读者谈诗(2009-06-23 14:44:35)
作者:绿堤春晓
来源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4928e6a70100dxvz.html
爱,却不言说
——读吕约的诗《爱》
花家胡同17号院
66岁的大爷举起菜刀
杀了63岁的妻子
报纸头版上
他背对法官,读者和关帝爷
腼腆地说
“其实,我爱她……”
我们顿时理解了他
其实……
我们爱上了他
法官大人,请放心
在罪犯被处决之前
我们死也不会让他知道
其实我们
爱过他
请理解,我们的人都很害羞
只有见到尸体
才敢掏出
珍藏了一辈子的
此生最像样的东西
只看题目,以为吕约要谈爱情。爱情是什么?这是古今中外许多诗人追问过的话题,但她的诗跳出了对各
式各样的爱的诠释,打破了以往诗人抒写爱的真与美的窠臼,直面“爱的表达”这个难题。
一开头,诗人用新闻报道式的语言简述了一桩血案:一个66岁的大爷杀死自己的妻子。“杀”“妻子”这
二个关键词足可以引发人们对杀人动机的联想:“第三者”、“婚外情”……诗人的高明之处在于误导读
者之后不带任何偏见地还原了事件的真相:“其实,我爱她!”
这是老人关于爱的表白,虽然迟到了半个世纪,虽然有些“腼腆”,但已是可喜的开始。他打动了听到表
白的“我们”,我们 “理解”了他为学会表达爱意所付出的巨大代价——原来是漫长的岁月积淀出的勇
气,血淋淋的尸体触发的激情。至此,读者看到了爱情的一种悖论:爱她,就杀了她。人们常说“打是爱
,骂是疼”,难道爱一个人,就必须从肉体上精神上伤害她毁灭她么?
尽管如此,血的事实,并没有让“我们”警醒,从而意识到表达的重要性,“我们”仍然是沉默的大多数
。“法官大人,请放心/在罪犯被处决之前/我们死也不会让他知道/其实我们/爱过他。”因此,虽然我们
爱上了那个大爷,但他终将像他的妻子一样,带着无爱的遗憾孤独凄惨地离开人世。
第二节,巧妙过渡,由狭义的爱转到广义的爱的抒写,说明菜刀示爱和冷漠示爱是一样残忍——只不过前
者伤了身,后者毁了灵魂,从而深化了诗的主题。诗人不动声色地展示了这个世界的冷漠,同时还揭示了
冷漠产生的原因:“我们”不愿意表达爱,是因为“我们”没被允许自由表达。
但是,我们还很胆小,不敢这样诘问: 法官大人,如果自由表达了爱,会发生世界大战吗?如果自由表达了
爱,黄河会决口吗?如果自由表达了爱,会有坏天气吗?会影响收麦子吗?
回想远古的先民,生活在花香鸟语的世界。田间地头,木瓜、红桃可以表达爱情;山坡路边,白茅、勺药
可以当作信物。先民如此简单直率,浪漫而美好。
那我们是在什么时候失去了言说爱的能力?我们的民族为什么会把爱当作一种羞?
是谁把言爱的地方从田间移到了闺房,又从闺房移到了青楼?当爱远离了百姓生活的时候,堕落的爱成了
不可言说的耻。
是谁用权力将爱变成作风变成问题最后又和政治搭了界?当夫妻互相揭发朋友争着反目的时候,罪恶的爱
是不愿言说的痛。
当拥抱和亲吻远离爱人的时候,当同情和关怀远离弱小的时候,谁还会相信爱呢?一个从仁义中走来却缺
乏爱心的民族,在每一具尸体面前的号啕大哭沉痛哀悼究竟有何意义?
套用吕约的诗结束我的阅读:“有些人如此爱着,仿佛爱并不重要。”
作者注:《爱》是诗人吕约2007年6月1日发在博客里的诗作,我有幸在2009年6月1日读到它,从而直
接催生了这篇文章。
爱,却不言说
——读吕约的诗《爱》
花家胡同17号院
66岁的大爷举起菜刀
杀了63岁的妻子
报纸头版上
他背对法官,读者和关帝爷
腼腆地说
“其实,我爱她……”
我们顿时理解了他
其实……
我们爱上了他
法官大人,请放心
在罪犯被处决之前
我们死也不会让他知道
其实我们
爱过他
请理解,我们的人都很害羞
只有见到尸体
才敢掏出
珍藏了一辈子的
此生最像样的东西
只看题目,以为吕约要谈爱情。爱情是什么?这是古今中外许多诗人追问过的话题,但她的诗跳出了对各
式各样的爱的诠释,打破了以往诗人抒写爱的真与美的窠臼,直面“爱的表达”这个难题。
一开头,诗人用新闻报道式的语言简述了一桩血案:一个66岁的大爷杀死自己的妻子。“杀”“妻子”这
二个关键词足可以引发人们对杀人动机的联想:“第三者”、“婚外情”……诗人的高明之处在于误导读
者之后不带任何偏见地还原了事件的真相:“其实,我爱她!”
这是老人关于爱的表白,虽然迟到了半个世纪,虽然有些“腼腆”,但已是可喜的开始。他打动了听到表
白的“我们”,我们 “理解”了他为学会表达爱意所付出的巨大代价——原来是漫长的岁月积淀出的勇
气,血淋淋的尸体触发的激情。至此,读者看到了爱情的一种悖论:爱她,就杀了她。人们常说“打是爱
,骂是疼”,难道爱一个人,就必须从肉体上精神上伤害她毁灭她么?
尽管如此,血的事实,并没有让“我们”警醒,从而意识到表达的重要性,“我们”仍然是沉默的大多数
。“法官大人,请放心/在罪犯被处决之前/我们死也不会让他知道/其实我们/爱过他。”因此,虽然我们
爱上了那个大爷,但他终将像他的妻子一样,带着无爱的遗憾孤独凄惨地离开人世。
第二节,巧妙过渡,由狭义的爱转到广义的爱的抒写,说明菜刀示爱和冷漠示爱是一样残忍——只不过前
者伤了身,后者毁了灵魂,从而深化了诗的主题。诗人不动声色地展示了这个世界的冷漠,同时还揭示了
冷漠产生的原因:“我们”不愿意表达爱,是因为“我们”没被允许自由表达。
但是,我们还很胆小,不敢这样诘问: 法官大人,如果自由表达了爱,会发生世界大战吗?如果自由表达了
爱,黄河会决口吗?如果自由表达了爱,会有坏天气吗?会影响收麦子吗?
回想远古的先民,生活在花香鸟语的世界。田间地头,木瓜、红桃可以表达爱情;山坡路边,白茅、勺药
可以当作信物。先民如此简单直率,浪漫而美好。
那我们是在什么时候失去了言说爱的能力?我们的民族为什么会把爱当作一种羞?
是谁把言爱的地方从田间移到了闺房,又从闺房移到了青楼?当爱远离了百姓生活的时候,堕落的爱成了
不可言说的耻。
是谁用权力将爱变成作风变成问题最后又和政治搭了界?当夫妻互相揭发朋友争着反目的时候,罪恶的爱
是不愿言说的痛。
当拥抱和亲吻远离爱人的时候,当同情和关怀远离弱小的时候,谁还会相信爱呢?一个从仁义中走来却缺
乏爱心的民族,在每一具尸体面前的号啕大哭沉痛哀悼究竟有何意义?
套用吕约的诗结束我的阅读:“有些人如此爱着,仿佛爱并不重要。”
作者注:《爱》是诗人吕约2007年6月1日发在博客里的诗作,我有幸在2009年6月1日读到它,从而直
接催生了这篇文章。
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