(新语丝08-06-21发表)

    据《史记·扁鹊仓公列传》，扁鹊很拽，有六种情况是不给人治病的。以前在37度医学网有一位叫“九天飞鹰”的中医粉丝有“八不治”，和“六不治”一样，无非是一种个人“作派”。“六不治”被历代中医推崇研究，意外的上升为一种医学原则，在著名的笑话大全《本草纲目》里郑重收入，与“八要”“六失”地位相同。

    “六不治”真有什么了不起的奥义吗？我们看看。

    “骄恣不论于理，一不治也。”蛮横不讲理的人不给他治，惹不起，还躲不起吗。我很理解扁鹊，本来医者“病道少”，谁也不能包治好，碰到个“骄恣不论于理”的主容易引起医疗纠纷啊，最好病人个个是小绵羊，那才好忽悠，这扁鹊不愧是骗子的祖师爷啊。无论如何，这总不是个高尚的理由。病人之蛮横不讲理固然有自身素质差的，但多与疾病相关，谁病了还心情好到哪里去呢？作为医家尤其要理解病人的“蛮横”，以诚心感动他才是真正的大医！大长今成为医女前曾给一个贵公子治病，病人的贵族父亲对长今大声呵斥，藐视已极，可谓“骄恣不论于理”者。但长今忍辱负重，硬是治好了公子的病。若是象扁鹊那样“一不治也”，长今不会成为大长今。

    “轻身重财，二不治也。”“鸟为食亡，人为财死”，这几乎是人的本性，连这也成为“不治”的理由，那么扁鹊还能治什么人呢？大约只治那些把钱不当钱的贵人了，这也难怪扁鹊流传下来的病案多是庙堂之高的贵人了。

    “衣食不能适，三不治也。”有没搞错？穿少了受凉感冒，吃多了消化不良，这能成为“不治”的借口？病人衣食都“适”了，还要你医生干什么？医生就是要指导他怎么去“适”嘛，病人不听话，可以联合家属、单位领导一起做工作啊，怎么能甩手不管呢？我们有不少领导干部为了革命工作而“衣食不能适”，碰到扁神医岂不糟糕，嘿嘿。

    “阴阳并，脏气不定，四不治也。”是说阴阳不调，脏器功能紊乱的不给治。在中医看来所有的疾病不都是“阴阳不调”吗？又不是病“在骨髓，司命之所属”，碰到点难题就退缩，说到底，还不是怕担风险吗，非大医之所为也。

    “形羸不能服药，五不治也。”这简直是打了中医粉丝一记耳光啊，不能服药，中医不是有神奇的针灸吗？怎么就束手了呢？

    “信巫不信医，六不治也。”中医粉丝爱把这一条作为中医与“巫”划清界限的凭证，现在也有中医称“信西不信中者不治”。其实，大哥别笑二哥，现代中医仍然不过是巫，用五运六气推算法事后预言“非典”，正是正宗的“巫”。现代文明讲究信仰自由，医疗过程中更不得因信仰而歧视患者，就算患者是轮子，我们仍然要给他治疗。

    总的看来，扁鹊的“六不治”私心重动机不纯，较之“希波克拉底誓言”的大爱风范，有云泥之别。