随想随记

   牵挂是一种责任，牵挂是一种幸福。没有牵挂的生活是孤寂的生活，没有牵挂的日子是苍白的日子。人性的伟大在于他知道牵挂。有一个刚结婚的男子这样感慨地说，自打结婚之后，心中多了份牵挂，自打有了孩子之后，牵挂之心愈发强烈，更知道母亲的付出。

   爱是如何产生的，爱其实就是彼此之间的牵挂。牵挂像一条爱的丝带，让彼此感受，彼此温馨。

   参加一位朋友孩子的婚礼。仪式上，新娘的父亲动情地对女儿说：“人生向往美好，但不追求完美。”这话富有哲理。美好的东西可能并不完美，完美的东西可能并不美好。美好是发自于心的一种感觉。向往美好，需要包容。你只有包容维纳斯的断臂，你才能欣赏到维纳斯的美丽；假如你追求维纳斯的完美，那么，你可能就欣赏不到维纳斯的美好形象。从这个意义上说，维纳斯并不完美但是美好。

    人生的道路上，缺憾将伴随始终，我们不因为有了这些缺憾而遗憾。

    有所为，有所不为。“为”与“不为”因目的的实现而确定。“不为”其实也是一种“为”。做到“不为”往往比“为”更需要胆识和水平。“不为”要敢于舍弃，“不为”要善于舍弃，不至于该“为”的而不为，不该“为”的而为之。

    谁能够在别人没有意识到商机时，就已经把握商机并开始长袖善舞，并在别人没有意识到危机时就已经捕捉危机并且逃离危机，谁就是胜者。

    发现商机，是个智者，而发现危机，能够坚决退出，那是一个智者加勇者。危机的前夜，呈现的往往是繁荣，在繁荣中退出总会有些不舍。只有舍弃不舍，才能让财富不至于贬值。

    当谁都看好这个商机时，往往意味着风险的来临。

    不去分享夕阳到来的那杯羹。

    我们常说，思想决定行动，思想是行动的先导，认识的高度决定行动的力度。反之，行动的力度也检验着你的认识程度与广度。

    西方有则寓言：一个驴子背了个圣像，路上的人见了，都要对它顶礼膜拜，驴子就自以为了不起，它不知道人们朝拜的不是它，而是圣像。作为手中握有一定权力的人应当清醒地认识到，权利就如同驴子身上背的圣像，有些人对你顶礼膜拜，其实顶礼膜拜的是你手中的权利。有的人对你可能极尽恭维之词，其实恭维的也不是你，而是你手中的权利。一旦你手中没有了权利，他就可能远离你。

   以权力换取的尊敬伴随着权力的消失而消失，以品格赢得的尊敬将永远地留在人们的心中，并引以为楷模。

    一个人最难把握的是“度”。把握好度，最为重要的是头脑中要有“度”的意识。从书法的角度说，好的草书作品与率性涂鸦有着值得区别。率性涂鸦，无度可言，毫无艺术价值。草书看似无度，其实把度运用到极致。一幅好的草书作品，是线条、章法、用墨的完美组合，拿灵动的线条，是对汉字笔划的高度浓缩，是不失法度的简约。

    犹太人有句名言：“纳税天经地义，避税合理合法”。“绝不漏税”是犹太人的经商格言，体现了他们强烈的纳税意识。他们认为“纳税是国家订立的神圣契约”，“无论发生什么问题，我们都要履行契约。偷税、漏税、逃税是无法原谅的”，但是，他们也在长期的商场历练中总结出了一套合法避税的办法。“让避税行为发生在国家税收法律法规许可的限度内，做到合理合法。”游走于天经地义与合理合法之间，那就是对“度”的把握。控制好边界，守得住底线，让自己在法律的框架内生活，在法律许可下作为。