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箱底之物——明万历刊本传奇《新镌女贞观重会玉簪记》

(2009-09-22 19:56:28)
标签:

玉簪记

明刻本

海内孤本

传奇

昆曲

     箱底之物——明万历刊本传奇《新镌女贞观重会玉簪记》
   《新镌女贞观重会玉簪记》明高濂撰。明万历间金陵名肆文林阁刻本,十一行二十字小字双行同白口四周单边眉栏音注。上下两卷全,竹纸。

    现存此类戏曲传奇插图本多模印不清,此本印工尚好。旧装金镶玉两册全,洒金磁青纸书衣,有旧装函套。每卷首行题“重校玉簪记”,版心题“全像注释玉簪记”。每卷前有目录,首行题为“新镌女贞观重会玉簪记”。内有精刊双面联式版画插图十余帧,受徽派版画影响较大,不复明中早期金陵版画的粗犷厚重,人物线条更趋纤丽柔美,乃是中国古代版画史上光芒万丈的万历中后期金陵地区版画的代表作品之一。

    此书民国时曾为武进陶兰泉涉园旧藏,卷首有其藏印,又有民国中北平旧书店“来薰阁”售卖标签,定价实洋八十圆,殊不廉矣。黄永年先生在其所著《古籍版本学》一书中提到:明万历时南京与建阳刻的戏曲小说进入民国后便声价骤增,甚至超过嘉靖本以至明初黑口白绵纸本,一律登录善本书目。可知明刻戏曲传奇类插图本民国时已属价高难得之物,其原本流传至今者已极罕见,不少为孤本,收藏于公共图书馆,部分收藏于海外,研究使用则全赖影印本,民间更是绝难一见。此本插图收录于《中国版画史图录》《中国古典文学版画选集》等古代版画类图录,《中国古籍善本书目》未见著录此版本。据查此明代万历文林阁刊绣像本当今海内外公藏著录者仅一部,收藏于台湾故宫博物院(近查台湾故宫博物院藏书检索系统,又无此书),鄙藏本当系天壤间已知的第二部,谓之海内孤本亦不为过,实书林妙物。

    得此书辗转数年,极费心力。久置箱底,敝帚自珍,未尝示人。遥想当年于学校图书馆中借阅郑振铎先生的《西谛书话》,读到诸篇谈及明代版画的书跋,为之神迷不已。始发愿收集中国古版画,至今已匆匆十余载。此为历年来经眼最佳者之一,堪比《古本戏曲丛刊》的底本,且尚得保留箧中,撰此小文,以为纪念。

    案:一九五四年郑振铎主持影印《古本戏曲丛刊》,底本皆孤善秘本。初、二集中即收录万历文林阁所刊传奇数种,底本版式大小与此本相似,影印时部分眉栏音注已被删去。细观其所用底本,印工皆难称初印,比之此本尚有不及。郑氏还在初集影印本的序言中写到:“今日欲得一部明刊本传奇,正象乾嘉时代欲得一部宋刊善本那样的不易。”以宋刊本比明刊本传奇难得,半个多世纪后的今天自然更应视若拱璧了。

    箱底之物——明万历刊本传奇《新镌女贞观重会玉簪记》

   玉簪记》自问世以来,明清两代刻本不少。这些版本多分藏各处,或流落海外,得见非易。文献记载中有以下版本:

    明万历间继志斋刻本,二卷,国图藏。插图见周芜《中国版画史图录》《金陵古版画》。《古本戏曲丛刊初集》据之影印,1956年上海古典文学出版社出版的黄裳校注本即以此本为底本,用汲古阁刻《六十种曲》本为校本,插图亦采自此本。黄裳在后记中提到“这里用的底本即是继志斋本。因为它是较早的、近于原本的一个本子。其他的一些明本,都是极难得见、几乎是孤本的秘笈的本子,无从一一借校,现在就用汲古阁本进行校勘。因为汲古阁本在明代诸本刊行最晚,是经过一些细密的校订后后的比较完整的本子。”可见《玉簪记》明代诸刻本流传稀少之一斑。

    明万历间文林阁刻本,二卷。与鄙藏本同版。民国时藏北平图书馆,于四九年与中央图书馆书齐携至台湾,藏于台湾“中央图书馆”,后转藏台北故宫博物院,即当今海内外公藏著录唯一的一部。见台湾“中央图书馆”善本特藏书目。

    明万历间长春堂刻本,二卷,傅惜华旧藏,今归中国艺术研究院图书馆,又见日本京都大学文学部图书馆。插图见傅惜华《中国古典文学版画选集》。

    明万历间刻白绵纸印本,二卷,首标作:《三会贞文庵玉簪记》,藏者未详。

    明万历间世德堂刻本,二卷,日本长泽规矩也(注一)藏。长泽规矩也上世纪二十年代来中国访书,以五十圆的价格购于琉璃厂路南“保古斋”。购前书曾为徐森玉、赵万里看过,二人均有意购藏,尚在偕价中,售者私下为多卖钱,被长泽氏捷足先登,致事后误传抢了赵氏的书,起了龌龊,长泽请了桥本向徐森玉解释也无济于事。见长泽规矩也文《中华民国书林一瞥》。

    明万历间黄德时还雅斋刻本,二卷,白绵纸印本,郑振铎旧藏,现藏国图。郑氏得此书颇费曲折,前后历时达三十年,得后曾为之作长跋。附录于后,可见郑振铎先生爱书之真性情。见《西谛书话》。

    明万历间萧腾鸿刻本,二卷,傅惜华旧藏,今归中国艺术研究院图书馆。插图见傅惜华《中国古典文学版画选集》。 

    明万历二十六年(1598)观化轩刻本,二卷,上海图书馆藏。见周芜《徽派版画史论集》。 

    明末新都青藜馆刻李卓吾评本,前南洋中学藏。 

    明崇祯间苏州宁致堂刻本,二卷,日本宫内省图书寮藏,此本收入《传奇四十种》内。 

    明末汲古阁原刻初印本,二卷。封面题作:“玉簪记定本”。 

    汲古阁刻《六十种曲》所收本。题:《重校玉簪记》,系重刊万历间文林阁刻本,首叶题:“绣刻玉簪记定本”,无图。

    明刻清印本《新刻重会女贞观玉簪记大全》,二卷,上海图书馆藏。 

    清康熙间内府抄本,二卷,国图藏,残存下卷。 

    清乾隆十年(1745)抄本,怀宁曹氏旧藏,今归中国艺术研究院图书馆。 

    清乾隆间修文堂辑印《六合同春》所收本,二卷,据萧腾鸿本重印,国图、北京大学图书馆均藏。 

    附:国图藏黄德时还雅斋本郑振铎书跋。                 

                   新镌女贞观重会玉簪记二卷  明高濂撰明刊本二册 

    当我第一次见到这部书的时候离开现在将近三十年了。那时,赵斐云将赴宁波访书,马隅卿恰好闲居在家乡,斐云约我同行,我少年好事,一诺无辞。海上飓风适大作,不能作海行,乃经杭州、绍兴,乘大汽车达宁波。我们住在隅卿老宅的东厢,昼夜豪谈。谋登天一阁不得,则访书于冯孟颛、朱酂卿、孙祥熊三家。孟颛、酂卿皆尽出所有,以资探讨。孙君独吝,迟迟乃出明蓝格抄本《录鬼簿》后附有续编者,及明白绵纸刻本《女贞观重会玉簪记》二书。二书出,他书皆黯然失色。我们相顾动容,细细翻阅数过,于《玉簪记》的插图,尤为欣赏不已,然终不得不捧书还之。独于《录鬼簿》则不忍一释手,以其中的戏剧资料均为第一手的,少纵即逝。乃向主人力请一假,约以次日归赵。孙氏慨允我们之请。我们心满意足,抱书而回。就在当夜,拆书为三,由我们三人分写之,这是值得通夜无眠地来抄写的。这部抄本后来由北京大学付之影印,人人均可得见之了。过了十多年,在一九四六年的冬天,杭贾赴鄞,购得《录鬼簿》及《玉簪记》,欲以归予。我久不购书,且方在穷乡,亦无力以得之。然如见老友,实在舍不得放开他们。不得已乃举债以得《录鬼簿》,却无能并获《玉簪记》了。后闻《玉簪记》已为徐伯郊所有,则不复更作收藏想。不意年初上海古籍书店函告云:有白绵纸本《女贞观重会玉簪记》欲得之否?颇疑即是前书,姑函索阅,书至,果即是孙氏物也。三十年梦魂相思,终得有之,能不谓为书缘有合乎?十多年前,鱼与熊掌势不可得兼,不意于十多年后,二书竟能璧合。此书索价至四百金,可谓昂甚,然不能不取之。聚书满家,独此二物萦系心头,似灿灿作光。不仅书是白眉,即遇合亦甚奇也。一九五八年四月十日郑振铎记。时小园中红梅正含苞欲放,丁香海棠均茁嫩叶,而郊外柳色已黄,春光徘徊,中人欲醉。    

    高濂,字深甫,号瑞南。浙江钱塘(今浙江杭州)人。曾在北京任鸿胪寺官,后隐居西湖。他约生于嘉靖初年,创作活动主要在万历前期。
  高濂所作传奇戏曲《节孝记》,分上下二卷,包括两个剧本。上卷《赋归记》写陶渊明辞官归隐的节操;下卷《陈情记》写李密侍奉祖母的孝道。
  明代传奇戏曲《玉簪记》描写女道士陈妙常与潘必正的爱情故事。故事素材来源于《古今女史》。写南宋时陈娇莲与母亲避金兵乱,途中走失,娇莲入金陵城外女真观为女道士,法名妙常。观主之侄潘必正应试落第,不愿回乡,也寄居观内。一日妙常乘月明弹琴,潘生寻琴声来访。潘生奏〔雉朝飞〕,妙常奏〔广寒游〕,情意愈合,潘生遂以情挑,妙常以礼相拒。又一日,妙常在屋中假寐,潘生来访,在书桌上得妙常题情诗,遂共明心愿。一夜,潘生赴约会途中,被姑母训诫,又逼他早日赴试,并亲送至江畔。妙常私雇小舟,追赶上潘生,以玉簪为表记相赠,潘生酬以鸳鸯扇坠,二人相泣而别。后潘生及第授官,得以成婚。全剧共三十四出。系长期流传演出的昆曲名作。
  所作传奇戏曲有《玉簪记》、《节孝记》;散曲现存小令十余支,套曲十余套,见于《南词韵选》、《南宫词记》、《吴骚合编》、《词林逸响》等书。此外,有《雅尚斋诗草》初集、二集,《芳芷楼词》和《遵生八笺》等。

   

    注一:长泽规矩也(1902—1980),日本神奈川人。字士伦。号静庵。1926年东京帝国大学中国文学科毕业,任静嘉堂文库嘱托。1929年东京帝大大学院毕业。1930年任法政大学讲师,后任教授,从事中国文学史及中国文化史研究,讲授“日汉书志学”。1961年以《和汉书的印刷及其历史》获文学博士学位。1970年为法政大学名誉教授。1975年起主编《和刻本汉诗集成》。著有《支那文艺史概论》《支那文学概论》《汉文学概论》《日本汉文学史》《汉字、汉语常识》《书志学序说》  《版本的鉴定》《版本的考察》《明代插图本目录—内阁文库藏短篇小说》《和汉古书分类法》《名公书判清明集》《静庵汉籍解题长篇》《袖珍新汉和辞典》  《尔雅—南北朝刊本》 《周易注疏》《毛诗注疏》《和刻本明清资料集》《  和刻本文选》《和刻本汉籍随笔集》《明清俗语辞书集成》 《汉籍整理法》  《和刻本诸子大成》等。

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