至清康熙年间，知府吴元甲，从府库皇粮中拨出白银五千两，又号召十县知县从县库皇粮中拨白银三千两，共计三万五千两，买下四大街路北一片庄落，近十亩，西至郑家巷，东至半个街，南至路，北至高家巷[现叫庙后街]建筑了一座规模宏大庙宇，庙内南北设四道院，建有山门，戏楼，东西廊房，十道闫罗殿，府城隍殿，地藏王菩萨殿，有十八层地狱，丰都城等阴冥设置，最后是府城隍睡宫殿，西偏院内建有道士宿舍，管理庙内一切事务。后至清乾隆年间，直隶广平知府武林翁，又重新彩画补修，因苍桑巨变，遭遇战火，至中华人民共和国成立前，庙宇已经毁坏殆尽。

    公元一九九八年随着改革开放的大好形势，为了发展经济，活跃市场，开发旅游区，扩大广府古城知名度，由西大街仁人志士，组成广府城隍庙复修委员会，募捐集资，于一九九八年秋动工至一九九九年元月竣工，共费时六个月，院内建有城隍大殿一座，十县陪廊一座，建筑共占地面积148平方米，共耗资人民币十万余元，此建筑虽没有过去规模大，但也十分壮观，青砖红瓦，形式新颖，以慰神灵，顺合民意。

 

    城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。

   城隍庙的来历：
城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。最早的城隍庙见于三国吴赤乌二年（239）建的芜湖城隍庙。历史上有唐人张说、李德裕、李阳冰、杜牧等祭祀城隍神的文献记载。宋代以后，城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神，如苏州祀战国时春申君黄歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、杨椒山，杭州祀周新，会稽祀庞王，南宁、桂林祀苏缄等。后唐末帝清泰元年（934）封城隍为王爵。明太祖洪武元年（1368）则下旨封开封、临濠、束和、平滁四城的城隍为王，职位正一品，与人间的太师、太傅、太保“三公”和左、右丞相平级，又封各府、州、县城隍为公、侯、伯，即府城隍为监察司氏城隍威灵公，职位正二品；州城隍为监察司氏城隍显佑侯，职位正三品；县城隍为监察司氏城隍显佑伯，职位正四品，并且重建各地城隍庙，规模高广与当地官署衙门完全一样，还按级别配制冕旒哀服。明太祖洪武三年（1370）正祀典，诏去封号，只称“某府或某县城隍之神，又令各地城隍庙不得杂祀其他之神。据说明太祖朱元璋出生在土地庙里，所以他对土地庙以及土地的“上司”城隍极为崇敬。明孝宗年间（1488—1506），莆田抗元英雄陈文龙（1232—1277）被封为福州城隍爷，其从叔抗元英雄陈瓒（1232—1277）被封为兴化府城隍爷。
城隍庙，九里三；各种买卖在里面；上至绫罗和绸缎，下至牛笼和马鞭……这是每个老西安人对城隍庙的印象，然而，对于城隍庙的全部历史，它所历经的风雨沧桑，却没有几人完整知晓。城隍信仰在我国历史上源远流长，流行广布，西安都城隍庙位于西大街中段，始建于明洪武二十年（1387年），原址在东门内九曜街，明宣德八年（1432年）移建现址,是当时天下三大城隍庙之一，统辖西北数省城隍，故称“都城隍庙”。