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人渣史是中国循史以来的一大毒瘤

(2010-01-31 22:48:08)
标签:

文化

批判现实主义

中国很高兴

分类: 西东·东西

              人渣史是中国循史以来的一大毒瘤

 

 享有著权严禁刊载转载侵权必究! 

“渣”字在字典上的解意为出了精华后的废弃物,人渣则是人类社会中的败类。社会发展的态势犹如一条澎湃不息的大河,所谓的人渣也就顺势支流到人类的各个阶层。上至官宦权势之位,乃属高端。中至呼风唤雨之辈,能够调遣前后左右却不可成大器者。下至唯有解决口头之谗,不可有过多丰盛收禄者。

中国的人渣历史悠久,如果追溯,可以跟中国的人类发展史并肩弛行。人类总是驱赶着自己勇往直前,在汲取擅变的智慧同时也沾染了过深的污浊。尽管,人类充分地肯定自己的抉择是光明的,是盛大的,但也不免在内心蕴藏着丝毫的担忧。因为,人类在选择光明的同时,阴暗也是紧身其随,无论任何的干预,始终无法摆脱。所以,中国的人渣史可以说是中国循史以来的一大毒瘤。这个毒瘤是根深蒂固的,现代人已无法去根除。

官宦之位高端的人渣是不顾他人一切的。这类人渣吃的穿的用的送的都由国家权势之门买单,此类权势之门一般人是无法逾越的。这类人渣温饱思淫,男的几乎都是明修战道暗渡陈仓,如果有生之年不放倒几个女人,就好象虚度了此生。女的也是不惜一切包二爷,贪脏枉法贱蹋国纪。这类男女为了享乐,早已将自己的后生安置在国外。在他们还是骑在人民的头上时,他们可以任意的说大话,假话,空话。他们能够胡作非为,随意投放空雾弹,因为他们的身上笼罩着权势的光环,他们可以不负任何的责任来指挥或调遣老百姓。中国人的思想尽管已经进入了完全大解放时代,可悲的是现今极大多数中国老百姓的思想仍然是维神论的,老百姓一直高高的抬头在仰视着这些高端的人渣,老百姓的眼里堆砌了期待,期待的结果却是虚无的飘渺。此类人渣杀是杀不尽,抓是抓不完。曾经显赫一时的上海高官栽了,因为他的狐狸尾巴被揪住了,先不说他的经济和女人问题,说一下目前的中国又有多少高官的狐狸尾巴没有被揪住?小虫小蝇因为身体轻盈,所以起飞容易被发现,危害够猛够嗨的是那些潜伏着的大虫,大虫驻扎的深,不易被察觉挖掘,只要一天不被揪住狐狸尾巴,那些大虫仍在暗地里张着血盆大口时刻在吲吸老百姓的精血。

还有一些呼风唤雨的人渣是不甘寂寞的一群人,他们容易沉浸于自我的满足。他们可以利用小权小势来获得一些浅显的利益,有时吓唬吓唬百姓,或者也来对百姓敲诈勒索一下,以此来逞自己的威风。例如城管工商交警等队伍中的败类。此类人渣虽说也有危及百姓的,但危害不大。

最为无奈的被生活所迫以至于被叛逆所扭转而歪曲了心灵的人渣则是最后一种。他们会偷会抢会杀人会放火,他们的隐患是威猛的,他们的存在无时不刻的在让那些安分守己的百姓提心吊胆。这类人渣是社会的大问题,也是最难以破析的,因为社会的问题很多,国家的问题也很多,政策和机构的不完善,也会导致穷途末路的人走上自我毁灭自我破坏或者毁灭他人破坏他人之路。对于这类人渣,有的可以拯救。单靠拯救,力量是单薄的,所收的效果也是甚微的。这也是中国的人渣难以铲除的根本原因,也是应验了这样一句话:中国最大的力量来自于民间。

针对以上的人渣,必要的时候可以用一些辨证的角度来对待,毕竟,任何的存在都有对立面。有一点,高端人渣不可以。

再说说另一面。1934年,鲁迅对杨霁云说过这样一句话:中国的文坛上,人渣本来多。人渣二字是何意,也就不需多解释。鲁迅在几十年前就将中国文坛上的人渣痛心疾首的批拎了出来,那样的年代里,中国是个什么样的国家不需由我来细说。可现在的中国文坛又呈了什么样的繁华锦簇?可以毫不夸张的说,现在中国文坛上的人渣是鲁迅那个年代的千倍万倍甚至千万万倍!畅观现在文坛……(此处省略)现在的文坛已不是坛可言,某种程度上可谓荒原,杂草纵错,名目繁多,好比九帮人马的梁山好汉径自冲下了山。那么多的好汉让人眼花缭乱,各个都是一派,个个都是英雄,各路都在打砸抢,人人都是大世界。当然了,他想称雄呈霸显示自己的非凡是他自己的事,有必要将自己脱的精光吗?现在又不是文化和信息封锁的年代,老百姓就那么的渴求满足自己的窥探欲吗?就那么的崇拜和欣赏他的裸体吗?他脱是他的事,雕虫小技而已。如果,真的想创新立意,他不如再去找个十三点的女人,将他爷爷留下的红木床摆放在诗歌的广场上,当众做爱,一边做一边吟诗,岂不是既沾染了诗歌的盛名又有了更大的社会轰动效应?

写作,你安你的心,你想的只是写作,你只与你的文字对话,除此之外,你说那么多废话干吗?一个真正的写作者,需要花那么多的时间说那么多的废话才可以证明自己吗?真是可笑的很!现今的文坛也出现了人渣!写作者的价值只有体现在作品上,如果,所谓的写作者丢弃了自己的思想和精神引向,丢弃了生命所赋予的真正意义,成天在站街喧骂,岂不是成了一个脱了壳的废物,岂不是鲁迅先生说的文坛上的人渣?

……(此处省略)终归还是要说到文学的大体上,或者说中国的文学能值多少钱?提出这样的问题肯定是白痴,当然是针对部分的群体而言。

依稀还记得余世存在《我们的文学力量》中的一句话:当代文学有如闻一多说的死水,只有臭鱼烂虾们在其中鼓噪、喧哗,陶然自得,它对我们中国人的伤害是极其深重的!因为文学是我们中国人的家学,它是我们的宗教、情操及人伦教养。看到这些文字的当晚,我无法入眠。我的心被深深的震动了。我有点不知所措。也不知后面的文字该怎么写。其实一直以来,我都是小心翼翼的,每写一点文字,每说一句话,每做一件事。这都跟我的胆小有关。也有性情中的一点点,就是喜欢沉默、静观。自看了余先生的文字,我的胆更小了。我真的不知道文学应该怎样?文学怎样走路?我应该怎样走文学之路?或者,更深的,怎样的才是文学?尽管浅显的都知道,文学都是人学,但关键的在于,当今的中国又有多少人是以着“人学为本”而来从事真正的文学创作的呢?纵观许多的文字手工艺者,他们制造出的产品又有多少是能够经得起历史大潮的冲刷的?

我很敬佩西尔瓦、司汤达、卡夫卡们,因为他们总是站在文学的背后来写自己的文字。在面对文学时,他们没有丝毫的迫不及待。福楼拜说的也好,小说家的任务就是力求从作品的后面消失。然而,我们当今的中国,有太多的文字手工艺者,在他们的产品还没有出炉前,他们就将自己先推在了作品的前面。整个世界都没有他们的藏身之处,相反,整个世界都在回荡着他们更加有力的叫嚣。先且不论他们的产品质量是不是伪劣,单看他们的方式就是让人嗤之以鼻的。这样的作家推出这样横空出世的文学,也就注定他们做不了西尔瓦、卡夫卡。

历史及文学史都是在行走中的,当我们在停留的时候再回头检阅,只有那些真正的文学和作家才是我们的尊敬和景仰。卡夫卡的作品在今天看来都是具有跨时代的意义,都是能通过文学深入到我们的内心和灵魂。西尔瓦的《黄昏》曾经擦亮了一个又一个黎明,阅读他的人都能从他的诗歌殿堂中求得解脱与安宁。大师们的心灵钟声只为那些懂得的人而宏鸣,也只有那些人才能够认识到大师们作品中的深刻思想和价值。

……(此处省略)

鲁迅曾说,文字应该是有骨头的。朋友也一直为“有骨头”而在努力。朋友是谨畏从事的,越写越胆小、心虚。我也是。特别是看到了余世存先生的如是说。如果我是靠着稿费吃饭的,我的胆子可能是越写越大。我可以不在乎中国人的情操和良心,更可以不在乎一个女性的羞涩和顾及。尊严及道德在金钱面前都是狗屁,活下去是最重要的。活着,就得有饭吃。所以,有很多的人活得比我好,他们活得比我有滋有味。但我从来也不羡慕他们。

文学是一条大的通道,且路多。诗歌、小说、散文等只要是动用了语言为使用工具的,都可称谓文学。并在路上的人也多。之所以说在路上,是因为路上有的人是不上路的。说的再白一些,就是在文学上不走正路,偏了道。

几月前,收到一份作协寄来的内刊,上面豁然的安排了几大页的版面,都是说明作协召开作家协会的盛况及参加盛会的人员大名,还有一些盛况的照片。当我用常规的不屑打开内刊时,真的是令我身上的汗毛根根倒竖。为啥?内刊上的大名中有一些是我知道的,且是知道大名的主人的文字有几斤几两,更是知道有的人连狗屁都是写不出的,竟然也被邀请参加作协代表的盛会。这都是咱们中国的文学力量呀!不让我笑,我还不会笑话。

再者,月余看了一个评论大刊,其制造的盛气也是何种的了得。也是我这人讨厌得很,凡事非得要看个究竟,结果也是吓了自己一跳。因其的一篇评论大稿竟是曾经刊登在一家地方小报上的一则极其普通的新闻报道,也因那报道在当时我还多留意几眼。这样的出炉制造竟也是被冠上中国什么什么评论的高帽。不知那些不明真相的读者又能给予这样的文学评判出何等的价值?

还有一厮,曾经写了一个长篇,题目是有关爱情的。为了引发关注,开篇居然是写我的。我也是后来才知道。好笑的是,我与那厮从没见过,况且那厮对我也没有任何的了解和接触,更不知那厮是何方神圣?又为什么以我为开篇呢?大概那厮自己也没有探测到当今中国文学的深浅,其实我也是余世存先生说的臭鱼烂虾,不值一文钱。那厮如果想将自己的文字买个好价钱,估计读者在篇首看到有我等这种死鱼烂虾的影鬽时,恐怕早已将那厮的大作扔得远远的了。果真这样,那厮的文字也是卖不出什么钱的。

前面说过,历史及文学史都是在行走中的,也许若干年后,当我们再回头检阅今天的中国文学时,也有可能最值钱的就是 ……(此处省略)

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