东北大学 赵海教授

    非常幸运的是吾辈是跨世纪人物呀！从二十世纪到二十一世纪，又能够有多少人有机会领略这结束的不安与开始的兴奋呢？！

    人类用节日来掩盖一年结束所带来的不安，西方有圣诞节，东方有春节，人类希望热烈的节日气氛能够冲淡岁尾惶恐并带来新年的好运。在人类的日历中，已经记载了2000年的历史，年年有小恐，世纪有灾难，千年无信仰。信仰是人类同步的频率，信仰是人类和谐的保障，信仰安抚了结束时的不安，信仰带来了开始的好运，所以没有信仰是人类最大的灾难也。

    人类总是以为自己拥有了一切，可是却不知生命之中总会有比一切更加丰富的内涵。当又一个千年过去的时候，人类急躁而漠然，彷徨而迷茫，丧失信心而失去信仰，从而灾难横行并险状百出。拓荒者的鲜血已经苍白无色了，拜新主义是人类追求进步的本能。

    佛教中所谓的“末法时代”实际上是一个自我放纵的时代，美国式的梦从来就不可能全球化，年轻人似乎看不到希望的前程。科学技术撞击着人类的心灵，从科学、伪科学、形而上学，到说谎、造假、欺骗。人类的经济不可能持续亢奋，人类的精神也失去了平衡。吾辈失去了什么？失去了梦想的信心、失去了未来的信仰、失去了安全的感觉、失去了躲避风暴的港湾、失去了心灵的隐私、失去了与灾难之间的距离。

    人类以为智叟推动进步，负反馈具有稳定性；其实是青年牵引未来，正反馈让社会自激。世纪之处，千年之始，危机四伏，每一个社会都是从其最脆弱的地方开始崩溃，未来才是最大的受害者。早慧早忧，少年可能考上大学，但是智叟方能体验文化。人类需要的不是一个自激的社会，而是一个返璞归真的生存。

    智慧是人类通过痛苦的磨难才能够获得的东西，其实人类为什么要用痛苦的磨难去换回智慧呢？没有痛苦的磨难难道不是人类要追求的生活方式吗？不切实际的期盼，等待喜悦的降临，忧乐相生，苦了参半，人类已经缺乏真实的霎那，人类越来越多地生活在虚拟空间，人类习惯了往日的堕落，愤世嫉俗、冷嘲热讽、消极悲观，活在当下，尽情地感受余生。

    天道无欺，地道有惑，人道无常。保身方可全生，全生方可养亲，养亲方可尽年。修身方能齐家，齐家方能治国，治国方能平天下。照顾好自己方能照顾好家人，照顾好家人方能照顾好朋友，照顾好朋友方能照顾好国家。