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姤卦的遇合之道

转载 2015-07-09 15:45:25
标签: 周易44卦 天风姤 男女遇合之道 壮女勿娶 文化
(图片来自网络向作者致谢) 

 

      巽下乾上,姤,女壮,勿用取女。

      初六系于金柅,贞吉。有攸往,见凶,羸豕孚躏躅。

      九二 包有鱼,无咎,不利宾。

      九三 臀无肤,其行次且,厉,无大咎。

      九四 包无鱼,起凶。

      九五 以杞包瓜,含章,有陨自天。

      上九 姤其角,吝,无咎。

    姤(gou去声)卦列周易的第44卦,因上为天卦,下为风卦,称其为天风姤。《卦序传》说:“决必有所遇,故受之以姤” 决必有所遇,是指姤卦排列在夬卦之后,决即是夬,意思是五君子对决小人之后,肯定会有女人与男人相遇之事,所以才会传授姤卦予以指导。《杂卦传》说,姤,遇也,柔遇刚也。意思是说姤就是相遇,阴柔遇合了阳刚。姤,邂逅、遭遇、相遇、遇合等意思,与不请自来的不期而遇有些相似但有所区别,不期而遇是没有预期的,而姤多指有预期的遇合,通常指男女的遇合、媾合,有些艳遇的味道。但是,千万别以为艳遇都是好事,许多麻烦就是艳遇之后产生的,天上在掉馅饼的同时,地上一个陷阱正在等着你。

    风行天下使万物相遇。姤卦的上卦是天,下卦是风,天的特性是浩瀚广阔、刚健有力、积极进取,风的特性是吹向庄稼草木使其一边倒,由此引伸出整齐的意思,风是无孔不入的,充满每个空间,由此引伸出公平、均衡的意思,风是蕴含力量的,台风、飓风、龙卷风威力无穷,可以摧毁高大坚固的建筑物,平常的风刮起来了也会影响一片区域,引用至社会领域就是形成风尚或风气,有好的也有坏的。姤卦所描述的意境是,广阔的天空下刮着大风,吹动了万物,使万物在流动中邂逅相遇,有叶片与花瓣的相遇、花粉与花蕊的相遇、浮萍与荷莲的相遇、种子与泥土的相遇、蝴蝶与蜻蜓的相遇、小鸟与燕子的相遇、小羊与小狗的相遇,等等。引伸到社会就是人与人的邂逅、君子与小人相遇、女人与男人的遇合。

    不贞之象。姤卦的下卦、主卦、内卦是风,代表长女,此处代表女人。上卦、客卦、外卦是天,代表父亲,此处代表男人,主方是女,客方是男,表示是女方主动追求男方。按照传统的观点,在婚姻问题上,女方过于主动是不妥的,而从全卦来看,一阴五阳,即一女与五男有交往,所以姤卦被认为是不贞之象。姤字之所以女字旁,一是代表初六爻阴爻为女性,二是姤的直观意思是女子在后面,代表此女列众男之后,三是代表独女邂逅了众男,突出了遇合的主体是女子。这是姤与逅的区别所在,逅也是相遇,但它并不单指异性的相遇。当然,社会发展了,人们并不反对男女的正常交往,也不能光从异性朋友的数量来看问题,但毕竟男女有别,需要交往有度,把握分寸,一旦过度过密过界就涉嫌不贞不忠不专了,无论对女对男都有同样要求。

    遇合须守中正之道。彖辞》是对卦辞的解释,彖,tuǎn,是断、判断的意思,《周易》用于断定卦义之辞,这是个象形加会意的词,下面是个猪,上面是猪的嘴巴,猪嘴是很有力的,特别是野猪的牙锋利无比,什么东西被它一咬就断,由此引伸出断定、不可改变的意思。《彖辞》说:“姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行。姤之时义大矣哉!”意思是说,姤即是相遇,柔弱遇上了刚强。不要娶不贞之女,因为与这样的女子过不长日子。天空与大地相遇,使得各种类的物品都彰显出华美的纹彩。刚强者以中正之心与柔弱者相遇,其德性将大行于天下,所以姤卦所反映的相遇的时机和原则事关重大啊。可见,男人们在遇合不贞之女时,坚守中正之道是避免灾祸的不二选择。

    姤卦代表农历五月。在十二消息卦中,姤卦代表五月,紧接四月乾卦之后,表明春光媚、阳气鼎盛的四月之后,阴气开始回归,并有逐渐增加的趋势,在民间五月被称为毒五月是有道理的,五月是比较危险的月份,霉雨季节,潮湿压抑,容易滋生病菌,阳气下降阴气上升,也是容易消耗阳气(元气)的月份,所以农历五月是养生的关键月份,对房事也要有所节制。卦辞中的“女壮”就表达了这层意思。五月姤卦与三月夬卦是一对综卦,两者卦象颠倒180度后变成了对方的卦;五月姤卦与十一月复卦是一对错卦,即两者各爻完全相反,时间间隔正好是6个月。(有关十二消息卦的详情请参见《夬卦的对决之道》)

    “巽下乾上,姤,女壮,勿用取女。”译文:“下卦为风、上卦为天的卦是姤卦,女子处于强势壮大的进程之中,这样的女子不宜娶其为妻。”壮,强壮、壮大。可以是形容词,也可以形容词动词化,用作动词,此处以用作动词比较妥当。如果单单因为女子胖不能娶其为妻是没有道理的,就带有外貌歧视的嫌疑了。这里的壮不能理解为身体的壮,而应理解为性格脾气方面的强悍泼野、飞扬跋扈,还有水性扬花、交往泛滥、毫无拘束的意思。也不是绝对不能娶,只是一种建议性的提示,最好不要娶这类女子为妻。因为这类女子对家庭来说,匹配性、相容性、稳定性都比较差,难以胜任贤妻良母的角色。《大象》说,天下有风,姤,后以施命诰四方。意思是说天下有风的卦象是姤卦,皇后通过发布命令的方式通告全国。后,皇后,君王之后。诰,告,专用于上告下。为什么是皇后颁布命令,而不是君王?这与姤卦的性质与功能有关,因为此卦是讲男女关系的,而且主角是女子,主卦巽卦是个阴卦,代表女性,讲女性如何与男性交往的事,当然以皇后出面颁布诏令比较适宜。这句是卦辞,是对全卦主旨的概括性表述。《大象》是对卦辞进行解释。同时,也暗喻,当阴爻所代表的小人强势回归、卷土重来的时候(因为夬卦是君子群体决战小人,此卦是小人得志,重新得势),君子应当睁大眼睛,辨明是非,识破小人伎俩,决不与小人狼狈为奸、同流合污。

    “初六系于金柅,贞吉。有攸往,见凶,羸豕孚躏躅。”译文:“初六爻,把女子与男子的交往控制在一定范围,就像用绳索把家畜拴在金属车闸上一样,并出于正当动机,其结果是吉祥的。如果放任其朝着一定目标和方向一意孤行,便将出现凶险之兆,就像老母猪举止轻浮悠悠荡荡一样。”金柅,金是金属,通常是铜,不能理解为黄金。柅,一种树木,木质坚硬,古代通常用此木制作车闸,因此柅成了车闸的代名词,引伸出制止、遏制的意思。金柅就是金属的车闸。系于金柅是一种比喻,就像把小羊拴在木桩上一样,它的活动范围是以此为中心的一个圆形面积,易经认为女子与男子的交往也应控制在一个安全范围,这是非常必要的。《小象》说,系于金柅,柔道牵也。意思是说,用绳索系在金属车闸上,女子的择偶行为就受到了牵制和约束。此处用金柅来作比喻,还有一层意思是,本卦的上卦、客卦是乾卦,按照《说卦传》的说法,乾,健也;乾为马;乾为首;乾天也,故称乎父;乾为天,为圜,为君,为父,为玉,为金,为寒,为冰,为大赤,为良马,为老马,为瘠马,为驳马,为木果。其中,金是乾卦所代表的事物之一,而本卦的下卦、主卦是巽,代表女子,女子主动追求男性不能太过主动,要加以节制,所以需要有个金属的车闸给她刹刹车。有攸往,即有所往,此处指超出了合理范围。见,通现。羸猪,老母猪,羸是指年老羸弱,母猪好淫,老母猪是淫妇的代名词。孚,通浮,轻浮的意思。躏躅(lìnzhú),即踯躅(zhízhú),徘徊不前的样子。初六爻阴爻居阳位,不当位。在此代表女子,有不贞迹象,此爻进行了警告性提示,女子与男子交往应当有度,掌握分寸,这样才能吉祥,否则就会有凶险,人与老母猪是应当有所区别的。初六爻与九四爻相应,这是本卦唯一相应的卦,但是却没有得到好的结果,本应初六爻与九四爻结合,而初六爻却投入了近邻年轻小伙九二爻的怀抱。

    “九二 包有鱼,无咎,不利宾。”译文:“九二爻,庖厨间有条鱼,没有灾祸,但这条鱼不利于用来招待宾客。”包,通庖,厨房间。鱼,美味佳肴,非常鲜美。此鱼还有个意思是暗指谐音的遇,即女子与男子的遇合。上面已经讲到,初六爻本应与九四爻结合,但是她抵不住近邻年轻男子的吸引,这条鱼跑到了九二爻的厨房间,意即初六爻与九二爻提前遇合了,这不是不经意的遇合,而是初六爻有意为之,九二爻是近水楼台先得月,对他而言,是初六爻主动接近于他,他没有过错也不会有灾祸。但是一女不能二嫁,初六爻既然成了九二爻厨房的鱼,就不可能成为九四爻厨房间的鱼,所以九四爻的爻辞是说“包无鱼”了,这一结果对九四爻来说,当然是不利了,所以爻辞才会说“不利宾”。因为此处的鱼隐指与女子遇合,爱情是不能分享的,这条鱼也不能与宾客分享,九四爻这位宾客当然就吃不到这条鱼了。所以《小象》说,包有鱼,义不及宾也。意思是说虽然厨房里有鱼,但是道义规则使得鱼到不了九四爻这位宾客那里。九二爻阳爻居阳位,不当位,与九五爻不相应,两者不能够相互支撑与协调。

    “九三臀无肤,其行次且,厉,无大咎。”译文:“九三爻,屁股上无肌肉,步履蹒跚,将面临极大风险,好在结果并无太大的灾祸。”臀,殿部,屁股。肤,原指野兽的肉,此处指人的肌肉。次且,趑趄,坐立不稳、行走艰难、徘徊不定。因为屁股上没肌肉,才会导致颤颤危危、行路不稳,随时都有摔跤的危险。姤卦与前面的夬卦是一对综卦,姤卦九三爻所对应的卦是夬卦的九四爻,因此两者的爻辞也有联系,夬卦的九四爻说:“臀无肤,其行次且;牵羊悔亡,闻言不信。” 姤卦的《小象》说,其行次且,行未牵也。意思是说,九三爻行走之所以艰难,是因为没有牵羊的缘故啊。此处的牵不能解释为牵手,而是应当与夬卦的九四爻爻辞联系起来解释,即牵羊。所以,《小象》的解释在逻辑上是有些问题的,其行次且的原因是因为臀无肤,而非未牵羊的缘故。九三爻的爻辞应当认定为是夬卦的九四爻爻辞的精简版,在厉与无大咎中间似乎省略了“牵羊悔亡”,正因为牵着羊,才使得臀无肤的主人有效掌控了不太听话的羊,从而使原本面临极大风险的情况下,避免了大咎,无大咎说明中小咎是可能发生的。九三爻阳爻居阳位,当位,与上九爻不相应,两者不能协调配合。

    “九四 包无鱼,起凶。”译文:“厨房间没有鱼,开始显现凶险之兆。”包,通庖,与九二爻意思相同。本来初六爻对应的是九四爻,她应当与九四爻结合。但现在该有鱼的地方没有鱼,不该有鱼的地方却有鱼,感情产生了错位,为今后埋下了隐患,所以凶险就开始形成了。九四爻中之所以有“包无鱼”的表述,说明原本是应该有鱼的,可是后来出现了反常现象,用包无鱼来强调该有鱼的地方却没有鱼,不该得的得到了,该得的没得到,违反常理的后果便是凶的结果。原因是多方面的,可能是九四爻对初六爻关心不够,未尽到自己的责任,也可能是九二爻近水楼台先得月,利用相邻的便利捷足先登,也许是初六爻轻浮滥情主动引诱身边男人,而后一种可能性更大些,由女人引起的故事发展到后来往往演变成为事故,男人间的凶险之祸相当部分是因女人而起。《小象》说,无鱼之凶,远民也。意思是说厨房无鱼的情况是因为九四爻脱离民众的结果,对初六爻关心不够及时不够到位,是他自己的原因导致的。九四爻阳爻居阴位,不当位。理论上九四爻与初六爻相应,应当彼此结合,无奈他错失良机。

    “九五 以杞包瓜,含章,有陨自天。”译文:“以杞树的枝叶覆盖甜瓜,就像内心怀有美好品德,好事就会自天而降。”杞是枸杞树,灌木的一种,枝条细长,似藤条状弧形下垂,富有弹性,小红灯笼似的枸杞果挂满枝头。枸杞的叶片不大,因此要用叶片去包裹东西是不现实的,以杞包瓜,不要理解成以杞叶包瓜,而是指挂满艳红枸杞果实的茂密枝条将瓜果覆盖起来,枸杞果鲜艳欲滴,红得醉人,枝枝叶叶蓬松蔓妙,景象十分美好,而瓜又是清香味美的能饱口福之物,好东西覆盖着好东西,意味着揭开漂亮的外衣,内在的东西仍然是美好的,这就是含章的内涵,章,花纹,文采。九五爻是本卦的核心,它以借景说理的方式,告诉男人们只要内心怀有美好的品德,富有内涵,不用苦苦追求,好女人就会自天而降来到你的身边。陨,陨落,降落。修行品德,丰富内涵,注重内容,勿重形式,这是追求爱情的指导原则,也是做人的指导原则。《小象》说,九五含章,中正也;有陨自天,志不舍命也。意思是说,九五爻含章是指其内心坚守中正之道,心中怀有美好品德;有好事自天而降是因为坚持不违背天命的志向。九五爻阳爻居阳位,当位,说明其行为方式是适当的。九五爻与九二爻不相应,说明得不到基层领导的配合和支持。问题出在基层领导,定位不当,阳爻居阴位,表现强势,又与初六爻过从甚密,在爱情上投入过多精力,从而一定程度上影响工作和事业。

    “上九 姤其角,吝,无咎。”译文:“上九爻,女子遇上处于龙角位置的年长男子,有些小麻烦,但最终没有灾祸。”有的版本将角作墙角、角落解有些道理,但是如果是这个意思的话,原文应以姤于角更好,而不应是姤其角。大壮卦中有“羸其角”的表述,结构与“姤其角”极为相似,因此此处将角解释为牛角、羊角、龙角的角更为妥当。由于本卦上卦为乾卦,乾即为龙,所以此处当龙角解。龙角意即这个男人处于龙的最上头,表明空间、余地、机会都不是太多了,因为上九爻已经到了全卦的末端,同时也是一个上了年纪的男人,并且应当有一定的社会地位。女子遇上这样一位男人,可能会给双方带来麻烦。是真爱相遇,还是看中了其他因素,很难把握。稍不留神会惹上是非,留下遗憾。不过,也没有大不了的事,男女相遇是种缘,有缘遇合,无缘独处,缘在相聚,缘尽分手,一切不必强求,顺应自然,坦然面对才是明智的遇合之道,尽管过程中间可能会碰到些小灾小难,但最终结果不会有太大问题。《小象》说,姤其角,上穷吝也。意思是说女子与处于龙角位置的男子相遇,该男子已经处于穷途末路,结果自然是有些小灾祸了。上九爻阳爻居阴位,不当位,刚有余柔不足。上九爻与九三爻不相应,两者不能够配合协调。

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