在诸子百家中，有孔子，孟子，老子等。这些人也都有自己的学派，像儒家、道家、法家，只有墨子，大大咧咧地把自己的学派称为墨家。
有个的故事讲的是：
一天，墨子听到一个消息，楚国要攻打宋国，楚国请了鲁班制造攻城用的云梯。于是墨子马上出发，不辞辛苦，走了十天十夜，脚上也起了泡，又受伤。从白天到黑夜地走，又从黑夜到白天地走，这点就与其它的“子”有所区别了，人家也出远门，只不过人家不是坐车就是骑马，哪里像他这么执着地自己走。
走啊走啊走啊走，终于到了楚国，见到鲁班，便对他说：“请你帮我杀个人，我给你酬劳二百两”，鲁班一听，急忙说到：“我乃仁义之人，决不杀人！” 墨子道：“你帮楚国建造云梯攻打宋国，楚国本来就人少地广，却要抢取它国的无用之地，宋国就这么平白无故地被攻打，要伤亡多少人？这就是你的仁义吗？你明明是要杀很多很多人！”鲁班有所动容，带他见到了楚王，楚王最终也被他说服不再攻打宋国。
墨子阻止了一场战争，挽救了宋国。但故事的结尾还是比较幽默，话说墨子十分疲惫地踏上归途，经过宋国时天降大雨，墨子便在一门檐下躲雨，但看门的人连门檐都不让他待，宋国人不认识他，冷漠地对待了他们的大恩人，还把他推到雨下。这真是“运用大智慧救苦救难的，谁也不认识，利用小聪明争执不休的，人人皆知”。
墨子深知儒家的地位，但却否定了儒家的一些学说，他认为，儒家的爱，是比较自私的家，因为它有厚薄，有层次。集中到家庭，家庭又有亲疏差异，标准是看与自己关系的远近，最终核心还是自己。他主张“兼爱”，就是去除自私的家，爱他人就像爱自己。
在儒家看来，君子打了胜仗就不应该追杀败逃之敌，敌人卸了甲，就不应该射杀，甚至败逃的车轮陷入泥浆，还应该帮他推上来。这看上去已经很仁慈了，但在墨家却看来，本来就不应该有战争，两家都很仁义，打什么？两方面都很邪恶，救什么？
还有件非常好笑的事，墨家告诉儒家君子不应该斗来斗去，儒家说，猪狗还斗来斗去呢，何况人？ 墨家笑了，说你们儒家怎么能这样，讲起道理来满口圣人，论起事情来却自比猪狗？
除了“兼爱”问题的分歧，墨家还对儒家整个生态有所批叛，认为儒家倡导的礼义过于繁重，丧葬时的陪葬物太多像是死人搬家，而且去世三年要求子女天天哭泣的规矩对子女太不公平，又像是表演，耗费太多的精力与时间。
仁爱是中国的好道德，古时最讲“爱”字的莫过于墨子。
墨子四处传播的道义，用八个字来概括：“兼爱，非攻，尚贤，尚同”。便是博爱天下，没有战争，崇尚贤者，一同天下！现在讲求和谐社会，所谓一同天下，也就是以真正的公平来构筑一个不讲等级的和谐社会。
