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净如夏雪
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[转]     怎么才算被上师摄受-----大宝法王

(2013-06-07 01:57:09)
标签:

教育


[转] <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>怎么才算被上师摄受-----大宝法王


我们初入佛门一无所知,来一个活佛就去见一个活佛,

从发心、动机和认识上,都处于愚昧懵懂的状态。

有的人希望生命出现奇迹,因为这位新出现的伟大仁波切,

他的灌顶,加持令他的烦恼、疾病忽然消失,财源滚滚,

家庭生活忽然改观,智慧如泉而涌。

不知道业因果的道理,不知道自己的业是什么。

实际上,只要看看现在,就可以推出过去,推出未来。

“欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是。”

没有任何一位佛陀能够用手把你的罪业洗去。

   
有的人一直寻找自己的根本上师,

见到每一位仁波切都观察自己之前有无梦境,之中有无瑞兆,

自己是否涕泪肆流,汗毛直竖,

仁波切对自己是否有特殊的关怀,后来是否入梦点拨。

如果有,则这位仁波切和自己有特殊因缘,是自己的根本上师;

以自身有漏五蕴之觉受来判断一位从未给传过法的仁波切

是不是你的根本上师,而把一直为你传法的上师视如草芥,

不知道世间最大的恩德无过于法恩。

 


[转] <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>怎么才算被上师摄受-----大宝法王


    
虽然在一位上师仁波切座下长期听法,有的人对佛法依然是法盲。

相续中的出离心、大悲心、菩提心、空性见鲜少,

对上师的分别、邪见却时时涌现。这是他业力深重福德浅薄的表现。

但这个人却认为这是因为这位传法的仁波切与自己无缘,

不相投契,自己缘在他处。

在他生中鲜有的闻法的机会现前时,

他相续所得之利益与其他道友相比,甚为希少。

因业力覆心,他践踏了自己多生累世积累的善根资粮,

使他的解脱之途久久蹉跎。
  
 
当我们已经依止一位具相的上师时,

我们已无须寻找任何一位名声赫赫的伟大仁波切。

我们唯一需要做的只是将这位上师所传的佛陀之法再再串习,融入于心。


我们是否修过这位仁波切所传的菩提心?修习了多久?
我们是否修过这位仁波切所传的人无我法无我正见?
是否曾经思维?再再思维?观修?修习了多久? 
我们是否每天行走时,将这位仁波切观于右上方?
安坐时观于前方头顶?饮食时观于喉间?

在我们听闻大乘最为殊胜的法后,我们相续中依然空空如也,
被业风吹荡,四处向外寻找,寻找一位又一位仁波切,
无论那位仁波切有多伟大,
他能够给予你的也只是这位仁波切克服一切违缘障碍、
已经给予您和正在给予您的。

当我们把佛法变成了旅行,朝圣,结缘,灌顶,
我们不知道当我们来到一位伟大的仁波切的莲足下,
我们显得多么的愚蠢。
我们的愚昧、往昔的业力、今世的重重违缘、对法的无知、
对依止上师的无知,都显露在这位仁波切的眼前。

几年前,一位喇荣的出家道友去朝见阿秋喇嘛,
阿秋喇嘛说:滚!滚!
你们不去依止法王如意宝,到这里来做什么?
一些道友去朝见青藏高原著名的上师,上师对他们说,
你们不要跑来跑去,好好依止你们的索达吉堪布。
他是一位真正的仁波切。
不用上师所传的佛陀教言修心,
向外寻求之人永远生活在了不可得的梦中。

经常改变自己的行为,改变修法,改换上师,
这些都是心里空空如也,对佛法一无所知的表现。
既然不了知我们最后需要依靠妙法解脱,
势必希望通过依止新的上师获得利益。
 
我们和任何一个人的因缘都是变化的,是依靠各种条件的,
它可以被创造,也可以被毁坏,
我们切勿以凡人的情感和关系来衡量我们和一位具德上师的关系,
也不能以此来衡量我们的信心。
只要我们以正知正念摄持,长期依止上师闻思修学,
虽然初见时显现冷漠,但通过以教理抉择产生的智慧,
我们对上师三宝会生起不可退转的信心;
相反,初见时即使痛哭流涕,如果没有闻思修,
我们的信心很快会变化,最终误入歧途也未可知,
这样的事例是屡见不鲜的。
 
上师不是保姆,不是父亲,不是母亲,
上师出世的目的是以佛法引领弟子步入解脱途,
弟子通过闻思修佛法而使自己具备取舍的能力,令相续渐渐成熟。
上师不是拐杖,不是打卦算卜者,不是用于世间种种目的的工具。

 

[转] <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>怎么才算被上师摄受-----大宝法王


具德上师虽然是遍智,但不会表现。
上师以讲经说法的方式帮助我们从痛苦烦恼中出离,
上师不可能替我们承担生老病死。
我们只有通过他力和自力的结合,通过上师的教言,
上师的加持,自己深信因果,积资净障才能解决这些问题。
这是我们每个人的幻想,有个能够亲近的上师,
在我们无从抉择时,可以给他打电话:

我的儿子有音乐天赋,我能否让儿子学习长笛?
我的女儿究竟是考这个学校,还是考那个学校更好?
我打坐观修时,全身汗流不止,我有些担心,我应该怎么做?
如果到了空劫,众生全部毁灭,发菩提心还有没有意义?

如果是一位具相上师,他的所化成千上万,
事业所涉及的方面非常广大,很多事等待抉择,决定,
这已经让这位上师分身无暇了,如果每一个弟子在难以抉择之际,
给上师打一个电话,这位上师还能讲经说法?
翻译著作?著书立说?造寺院?修行?调化身边众生?

 

[转] <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>怎么才算被上师摄受-----大宝法王


如果我们果然找到了一位能亲近的上师,我们是把他当作老师?
父亲?亲密的友人?情绪垃圾桶?如果这位上师每次和颜悦色,
耐心讲解,我们会感激涕零,如果上师不耐烦,
呵斥我们(上师会对弟子显现愤怒相,不欢喜相),
我们是否会发现原来上师和我们一模一样?如果上师缺乏名利,
弟子较少,我们是否会仰慕其他声名赫赫高贵神奇的上师?
有人希望上师为他安排今生的修学,乃至每一天。
是否我们是个婴儿?如果我们有这样一位上师,
我们是否会依教奉行?不会的。
因为我们病了,心情不好,腿摔断了,厌倦了,想要去某个地方,
亲人死了,我们发现了上师的很多缺点……

上师不属于我们,
不是老师、不是父亲、不是亲密的友人、不是情绪垃圾桶。
上师是法身佛,何时祈祷,何时在我们面前,赐予我们加持,
当我们迷惘、困惑,可能趣入魔业时。
上师对我们无所不知。
上师是阿弥陀佛,我们不会想要找一个能够亲近的阿弥陀佛,
也不会因为这个阿弥陀佛的弟子多而舍弃他,
转而寻找一个弟子少些,能够照顾到我们的佛陀。
我们缺的不是上师的电话号码,缺的是信心和祈祷。

 

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