二

释迦牟尼出生于公元前565年，于公元前485年逝世，享年80岁。当时，印度正处于小国林立的列国时代，与中国的春秋战国时代相似。中国的孔子生于公元前551年，只比释迦牟尼小14岁。东西方两大圣人于同一时代诞生也是历史的巧合。

释迦牟尼是释迦国（今尼泊尔境内）的太子。29岁时出家，经过六年的精勤努力，虚心求教于名师，验证各种难以忍受的身心苦痛，于35岁那年得道成佛，被称为佛陀。佛陀是梵文的音译，意为觉者，即觉悟的人，并无神的意味。直到后世释迦牟尼被神化后，“佛”才成了神的同义词。

释迦牟尼成佛后，出于悲悯之情，便将自己所体悟出的真理，完全无私地奉献给世间，与愿意接受的人分享。此后，他率领弟子游化四方，足迹踏遍了印度这片古老广袤的大地。释迦牟尼是佛教的创始人，一生活动于南亚印度的恒河流域；孔子是儒学的创始人，活动于东亚中国的黄河流域。两大圣人的思想学说，在同一时代创立并传布，成为亚洲文明的象征。

据佛教史料记载，佛涅槃后，遗下的佛牙舍利便代表着佛的存在。因此，塔的重要性，对佛弟子来说，就如见佛一般。对佛牙、舍利的礼拜供养，几乎到了无以复加的程度。而供养舍利塔的功德、舍利的神奇与灵感，更使得舍利染上了浑厚的传奇色彩。

佛牙舍利之所以神秘，一是因它产生的方式奇特，二是因为历代口传笔述的舍利神奇感应故事很多。一般人对这些事迹将信将疑，佛教徒则深信不疑，甚至亲身领教过舍利的灵性，学术界则把这类记载作为传说看待。对于佛牙舍利的真伪，学术界主要看它的来源是否可靠。像太子灵踪塔佛牙舍利的发现，既有同时出土的碑文对它的渊源的详细记载，又有历代史书和佛经的相关记录，同时，民间传说故事的流传也弥补了史料的不足，一则十分完整的民间故事较为祥细地将太子灵踪塔内的秘密揭示出来，为世人消弥了模糊，删除了伪饰，抖落了蒙在历史真相上的层层面纱，还原了太子灵踪塔及其佛教圣物的真实面貌。

斗转星移，光阴如棱，佛牙沉睡在太子灵踪塔地宫882年后，几近千年风云变幻，历经宋、金、元、明、清、民国六朝而不为人知，今逢盛世，佛牙重现人间，大放佛光。这一天是1994年公历3月15日，葬入地宫时，为北宋政和二年阴历3月15日，时间上如此的巧合，正应验了佛教界所谓的“阴进阳出”之说。

著名佛学专家、中国佛教协会副会长兼秘书长周绍良先生亲临汶上拜瞻时，他根据石匣后有一尊铁胎泥塑的捧真身菩萨，双手相托呈跪姿这一规格认定，地宫中的佛牙、舍利，是“佛教界至高无上的圣物”。是啊，人们见过坐姿菩萨、卧姿菩萨，谁见过菩萨下跪？菩萨下跪，定然跪得是佛祖了！

与周绍良先生同行的明哲大师看到佛牙，纳首叩拜道：“可找到佛祖了！”

中国佛教协会副秘书长游骧表示：“佛光已经普照汶上大地，中国佛教协会愿意帮助汶上县办好各项事业。”

著名高僧昌定大师参拜佛牙后，饱占激情地写道：

牙留四颗　天上人间各传其二　隐显莫测惟智通

佛有三身　释迦灭后三千年来　谁知尘身原在此

三

1995年，山东省宗教局批准汶上县重建宝相寺。当年4月15日（农历3月15日）重建宝相寺奠基仪式在汶上县太子灵踪塔之南隆重举行。国务院宗教司，山东省和济宁市的有关领导、佛教界的高僧大德参加了这一盛典，与会群众达十万人之多。从美国洛杉矶赶来的万圣城主持宣化上人还捐资10万美元用于寺院建设。

宝相寺重建一期工程已于1999年凌工，主要有宝相寺院、太子灵踪塔、供奉殿、拜坛、塔宫、佛教文化博物馆、碑廊等景观组成。

如今，每年的农历3月15日都成为汶上的佛光节。传说这一天，是佛祖驾临中原，传法布道的日子。于是这一天，国内外的大德高僧、活佛、信徒、游客云集汶上宝相寺、太子灵踪塔拜瞻佛教圣物，敬观佛光重现；在宝相寺大殿释迦牟尼像前，听法师虔诚地拈香说法：

……此一瓣香，从深心出，热向炉中，专申供养，十方常住三宝。祝愿：佛日增辉，法轮常转，佛牙灵光，僧团祥和。此一瓣香，根盘劫外，热向炉中，专申供养，十方常住三宝。祝愿：中华人民共和国万岁，万岁，万万岁；党和国家领导人福如东海，寿比南山；国家太平，人民安乐，祖国统一，国际友好……

随着人们到寺院旅游观赏兴趣的增加，佛教旅游事业得到进一步的发展。我国有二千余年灿烂而丰富的佛教文化，众多的名山古刹，展示着佛教旅游将更加深入发展的美好远景。因此，对于一些民间流行的朝山进香、礼佛上供、参加佛事活动等等，我们如能加以组织引导，则既能推动旅游事业的发展，还能使信仰佛教的游客满意。在这方面，汶上县的宗教、文物、旅游等部门做了大量工作，取得了不小的收获。

目前，占地1240亩的宝相寺景区即将动工兴建，主要景观有：苦海、菩提树、须弥山、宝相寺、地宫、太子灵踪塔、琉璃境界透彻卧佛、蓝毗尼园、菩提伽耶、鹿野苑、南海、观音院、东海、东瀛佛教、东方三圣、佛教文化博物馆、塔林、西方三圣、舍卫城、阿育王柱、南传佛教文化、藏传佛教；在景区的东北、西北、西南、东南四个方向有佛祖四大护法天王，即持国天王、多闻天王、广目天王、增长天王。景区有五大旅游亮点：一是九龙浴佛、荷花撞水、佛祖出世；二是五彩琉璃透彻卧佛，佛祖涅槃升天；三是宝塔佛光，佛祖显灵；四是夜空祥云，佛祖现世；五是每逢佛教重要节日都举行“梵天佛韵”大型文艺演出，演示佛祖出生、出家、成佛、涅槃、佛牙舍利到汶上的故事。

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。在汶上秀丽的山川之间，供奉着法力无边的佛牙舍利等佛教圣物，在经历了千百年的风风雨雨之后，早已和汶上的山水风光融为一个统一的整体。为宝相寺景区注入了博大精深的精神内涵，和天人合一的灵动之气；使宝相寺景区成为馳名中外的世界佛教文化旅游大观园，和名符其实的东方佛教文化旅游圣地。（汪林/汪泷/文）

参考文献

1．张玉强、梁吉昌：《儒释文化圣地――山东汶上》，齐鲁音像出版社

2．汪海波：《中国佛牙实录》

3．李成伟：《山东汶上旅游资源及宝相寺景区概况》

4．汪林：《太子灵踪》，作家出版社2004.4