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当烟花散尽(2007-04-11 11:27:32)
| 分类：不听音乐的时候我空想 |
我倘以为所有的离别都是命中注定，则必有大群痴情辈按不住悲风秋月的性子，斥我太过无情。真是，所谓人生何处不相逢，缘法这东西，出自虚妄而终要归于虚妄，徒劳一场，还不如不提——但释家的弟子却也好讲缘分。《笑傲江湖》中方生大师对令狐冲朗声直言佛门弟子只讲缘法，不信天命。这看似罗嗦，其实不然。天命者若绵亘长存，山野村夫如我等便不需耕辍，安心躺着等天上落烧饼好了。但若要讲缘法，就辛苦了芸芸众生。所谓前世种因，后世得果。这辈子遇着谁，爱着谁，恨着谁，全靠前世自己手办。虽然我们不能因此而改变此生的命势，但至少我们能早日还报，为后世留好退路——你看径自相识却结不出好果，本身就比“无情”更加摧人心肺。佛言八苦，生、老、病、死、爱别离、怨憎恚、求不得、五蕴俱盛。哪一苦是如我们等凡夫俗子能苦捱得脱的？如无广大智慧，慈苦心肠，修道者不免着相。苦行也好，双修也罢，所畏的无非是苦报，想早日修些福德。那还是盼着自己多享奢靡。商人么，贱买贵卖，蓄势而动也无非是这个道理。贪生怕死原是生灵本性，无须苛责，佛祖因知此而与须菩提长谈不休。但若爱智慧者盼多少年愿景而实质却无商人无二，真不知是智慧的悲哀还是人性的悲哀。
撇此不论，我们其实完全可以谈谈令人高兴的事情么。且说文人雅会，可以流觞曲水；才子佳人，大抵花前月下。今日日光固然可以极好，户外也可以莺飞草长，但若沾染上不如意的气息，则阳光明媚者全然成了讽刺。不如意者以离别为最。你看阳关折柳，还要婆婆妈妈多喝两杯；亭间摆宴，且待哭哭啼啼几声，看得旁人浑身难受。来与去本皆自由，赤条条来，自然赤条条去。此话本来不假，但谁敢在离别时笑颜以对，乃至于全不放心上？这样的好冤家不被乱棒打死只怕有污门风——若要遵从天道，则众人以为此人毫无良心；若要遵从人道，则不啻是对达观者莫大压抑。道理纵然浅显，体悟者却不多。能如阮籍般执命下棋转而吐血者本就势寡，如庄周般敲盆击瓮者就几无可寻了。烟花纵然放好，也只有片刻之功，哪怕倔上性来数以万计放得昼夜不息，却也总有告罄的时候。相聚固然不易，告别却也极难。当着满桌高朋，开口就是“汝何入裆”一类不入佳耳的话，打不死你我还拆不了你房么？
莫笑我良心全喂了狗，我一直以为尘间事莫不自有道理。你看诸君发身而育，自是亏欠了父母生育之恩，读书务农，也与周圜交接应酬。一身所学，漂泊江湖，正是膺了蒙学道理——人间世无论务农从商，任工尚武，都自有师承。我们因此总得相逢相识，相弃相厌。遇着谁是偶然事，但遇着个人则是必然。今日我不与你相识，难道明日你识不得与我相近的人么？作为个人，彼此相逢自然难与，但转念一想，不认识你前，我依旧活着，忘记你后，我还是活着。而我的位置，终究能有人填补上来。是谁不是谁于长久的时间而言，并无价值。我们之所以被铭记，无非是因为我们带来的价值，因而我们也被牢牢记住了。我若教授了你一个一生难忘的道理，你自然收益匪浅，想起我时便也是一阵耳根发红。反之亦然，否则人海茫茫，你怎能把随意排列的五官记上一辈子？我并不在意彼此都是符号与形象，我在意的无非只是这符号，这形象能带给人什么。我厌恶与人友善而只为了某一具体利害的禄蠹，那并不单是因为用完就踹的丑陋脾气，而更是浪费——一个人既然可贵，总有可贵之处。那可贵之处难道便只有家世才华？若每个人都是一本书，则阅世久者内容深邃，罢读不能。一本书且够我收益一生，读来一章就扔，非但是不爱书，简直就是不通世务的傻蛋了。这样的人，收之何用？
少时读书，见马列句法严苛，逻辑井然。心下顿时不喜，我个性桀骜，不爱之物不纳，不美之物不容。稍有逆意则勃然大怒。时闻字句不顺，便极尽嘲讽挪揶——可怜马老爷子没被少贬过。年长时才识昨日之非，马克思谈到：“人与人之间的关系莫不是利益关系。”这句读着实在冷冰冰硬邦邦，全无人情味儿可言。但想想，终究还是不错的。人生来便处于错综复杂的关系之中：父子，祖孙，师生，雇佣，周而复始，直进棺材，何时得回了自由？只是年少时爱意兴上的相投，以为和谐快乐就是利，年长时以实利为要，再不关注精神片刻。发身为人，欲望确计是少不了，又何必偏把欲望低俗以抬高自己——大抵只是欲望有别，风骨不同而已。我们不必做这字句上的文章，只须闭目想想，便知逻辑罗织。坦白承认，乃是以赤子之心仰天俯地，生以邀物。若能如此，何惧烟花散尽，两相不见？你所馈赠，我自拜领，你已实现了为友的价值，而我自然也与你友善，赠以全心。这终是假不了的。你看子张，子反，子琴户三人，倚树而歌，拊掌而歌，生死全不在心上。一人将死，二人围着唱歌——死其所哉，死其所哉。敢活得真实坦白，不去畏惧不做众人皆作事所带来恶果，不因此影响你我内心，才是做人根本的功夫。做着了，彼此交游以神不以形，才是做着人的根本。赤子之心么，又不是奶油布丁，说抢就抢得走的。你说是么？
且待你我慢慢行走，看烟花散尽。
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