自古 “罗岩，天下灵” 。
从沙县往东驱车一个小时便进入南阳乡，再顺着乡间小道行驶二十分钟便到了华山村罗岩山脚，要想到达山中的罗岩庙则还需沿着石质古道攀爬半个小时。商贾之地生“灵”山，罗岩山之谓也；“灵”山深处藏古庙，罗岩庙是也。甫一进入罗岩山，一股圣灵之气直入心间，此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。石道盘桓而峭拔，涧水清澈而灵动，古木参天而蓊郁。每年深秋至初冬，于庙宇之上，候鸟南迁过此，时则群鸟贤集，鸣声不绝于耳，景象甚为壮观。
山中的罗岩庙是全国有名的庙宇，供奉的是保境安民的玉封太保侯王。罗岩庙终年香火旺盛，古道的盘桓峭拔并未阻挡信男信女们的热情。对于诸多事业有成的南阳人而言，“建设罗岩山，光大罗岩庙”更是其终极一生的梦想。此次回乡，约同几个好友，在实地考察了罗岩山后觉得：是开始罗岩山整体塑造的时候了。于是便有了以下“道花山修闲宫”的构想。

“道花山修闲宫”立意于道教，融合沙县地方文化特色，直指现代人生活状态，努力营造出一种“以名意道，以道鸣人”的全新的生活生命境界。
“道花”谐音“稻花”一语双关，可谓妙哉。一关：“道”乃道教的核心思想。“道”大概是世界上最高的范畴吧。“道”既是 “有”也是“无”。在喧嚣浮躁得无可所逃的时代，“道”给了我们一个肃穆的另一时空。在你浮躁时，迷茫时，了无生趣时，于修闲宫中不妨“坐忘”、“心斋”一番，感悟“道”的充实与永恒。二关：“稻花”含香，沁人心脾。身临稻花香处，心悟田园闲适，顿生“天地与我为一，而万物与我并生”之感，乃“天人合一”之化境也。而整个“道花山”又与罗岩所在地的“大华山”的沙县话谐音。

“修闲”，非彼“休闲”也。在物欲横流，躁动轻浮的时代，芸芸众生只能是“休”而不“闲”。其心蔽甚矣故也。因此，唯有给予其一个全新的氛围，使其“修”而“闲适”也。“修”为“修炼”、“修道” ，旨在给诸多被俗世纷争羁绊的红尘男女一个平静心灵、回溯过往的空间。此处的“闲”要达到的是一种“调节后的平稳、安适、静谧、淡定”而非“轻松悠闲”的状态，这与时下风靡全球的健康生活态度——慢生活（“慢”，并非速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境）有异曲同工之妙。

“宫”含义丰富，此处亦一语双关。一关：在宗教中，“宫”指道教的庙宇。二关：“宫”也指女性生殖器官。《道德经》第六章：“谷神不死，是谓‘玄牝’。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”在道教中，“宫”被认为是孕育万物的根本，绵延不绝。在此，“宫”就具有了“生命、活力”的内涵。一个“宫”字写尽人在母体中温暖、自然的感觉，实属形与意完美结合的典范。

“道花山修闲宫”指向那个最高的人生化境，是一个美丽、深刻的构想，它的主体建筑将分布在一块横卧的女状空地上，会与将来新建的上山走道，整修过的观赏石道，自然飞泻的瀑布一块构成罗岩山新的旅游热点。该宫观上有一副对联，上联“南阳向来出儒雅”，下联“道山今日添花香”，横批“儒雅添香”，尽显罗岩山风流。