天灾唤醒国人道德情感

　　几天来，我一直密切关注着汶川地震的报道：献血———采血车跟前排着长队；捐款———上至国家领导，下至普通百姓，他们为灾区奉献着一份力量；央视几个频道同时直播着救灾前线的消息，大小报纸也把灾情做成了头版头条……

　　这种心往一处想，劲往一处使的精神让人感动，究竟是什么原因让国民爆发出如此大的力量，让他们的精神境界顿然提升？

　　首先应该考虑的是信息的公开和透明。遥想32年前的唐山大地震，当时只是新华社发过一条简短的消息，随后的救援工作便处在一种秘而不宣的状态。据《唐山大地震》的作者钱钢讲：“在唐山地震时，地震的消息、地震中的人民伤亡，是秘密。地震的时候在现场，如果有人带一部照相机，那么你就立刻会被警员抓起来，相机会被没收。所以今天我们看到的很多地震的照片，它不是由当时的记者拍的，是科学工作者在日后去考察拍的。”可以想见，在那个消息不让报，照片不让拍的年代，人们没有信息来源，自然也不可能做出与灾难相关的种种反应。

　　相对于其他媒介来说，电视是一种“祛魅”程度极高的媒介。传播学家麦克卢汉说：“如果电视在希特勒统治时期已经大规模问世，他一定会很快销声匿迹。倘若电视在希特勒之前问世，希特勒这样的人物根本就不可能产生了。”这里说的就是祛魅，面对灾难的报道同样也是如此。9·11事件，双子大厦被撞，如果没有电视的直播，此一事件就会蒙上神秘的面纱。而正是因为全世界的人们在第一时间都看到了那种惨烈的场面，人们的正义感、道德感才能够被迅速激发出来。

　　其次应该思考的是人们在天灾面前的即时反应。在和平年代，人们的精神风貌、道德水平等等往往处在一种昏睡状态，然而一旦面对战争，生死存亡便成为每一个人需要考虑的事情。这时候，人们会放下争端，抛弃前嫌，空前团结，一致对敌。国民的精神境界骤然提升，道德指数也迅速攀高。比如，抗日战争初期，就连擅长写“雨巷”的戴望舒也有了如下诗篇：“新的年岁带给我们新的力量／祝福！我们的人民／艰苦的人民，英勇的人民／苦难会带来自由解放。”这种表述，与他那种“撑着油纸伞，独自／彷徨在悠长，悠长／又寂寥的雨巷／我希望逢着／一个丁香一样地／结着愁怨的姑娘”简直无法同日而语，却同样是诗人情感的真实流露。

　　我把天灾降临看做是一种战时状态，而所有的一切也当放到这个特殊的状态之下加以解释。在风调雨顺的年代，每一个民族确实也存在着一个“想象的共同体”，但这个共同体往往隐而不见，形神涣散；一旦天敌出现，这个共同体便浮出水面，它成为一致对敌的掩体，心灵共振的家园。

　　明白了这个道理，汶川大地震引发了那么多的道德情感，便不再难以理解。作家沙叶新说：“今日早晨刚刚化疗五次的我，坐在电视机前，强支病体，观看在中央台、四川台的有关地震的新闻，泪流不止，为死去的灾民，为他们的家庭哭泣；更为尚未援救出仍旧埋葬在废墟之下的、不知生死的灾民祈祷，为他们祝福，期望他们能活着，能坚强地回到亲人身边，回到关爱他们的人们身边。”所以，是那些惨不忍睹的画面和场面，唤醒了国人那些久违的情感，也让他们形成了许多思考：生命的脆弱，人类的渺小；天地不仁，以万物为刍狗。

　　当然，这种道德情感毕竟还只是情感，它们在短时间内还无法升华为道德理性。而历史的经验又常常告诉我们，一旦度过险境，我们的道德情感便开始冻结，精神境界也开始回落。因此，我们更需要的是一种绵长的、稳固的道德理性，只有这种理性才能支撑起非战时状态的天空。

　　□赵勇