加载中…
正文 字体大小:

如何解脱人生的种种痛苦

(2011-05-10 18:35:30)
标签:

情感

苦海还愿人編著

維摩诘居士弘法会

苦海還願人編著·非賣品·第一集·

第一章命運之形成與轉變  如何解脱人生的種種痛苦

第一章  命运之形成与转变

「相由心生」,甚麼样的心,就现出甚麼样的面相,业障深或轻,恶报福报都现在脸上,「人不可貌相」这句话乃错误,功力不夠,当然从面相看不出一个人。其实对面相有研究,会发现面相很准,算命只是一种统计,譬如说统计长寿的人,几乎都是耳朵比较长,因而看耳朵长的人乃长寿之相。统计有钱人,几乎鼻子比较大而丰满,如成龙、……,因而算命看鼻子可断定此人有否财运。但算命者卻不知道命运是如何形成的。命运乃前世今世,所种下的不同因,有善因,有恶因,因而得到的善报或恶报。很少人之命运是十全十美的,因为很少人只种善因,不种恶因。譬如说,前世常救济贫困,但又贪图口腹之欲,常杀雞或羌果子狸等进补,这一世就会拥有财富,但卻被疾病所折磨。佛法之宿命通,比算命者高太多。能知道过去世及未来之宿命通,直接就能感应到这个人之未来。之所以白晓燕、许远东在死前,就能感应他们将遭遇横死。命运就是过去所造的因结成的果,或称业报果报。

笔者在台大毕业后,出社会常被骗,算命说乃命中犯小人,多年来一直摆脱不了被骗。难免抱怨台大教授怎麼没教我们怎麼看人,社会中形形色色各种人都有,只要能事先看出其为人心肠好坏个性,就不会被骗被陷害。出社会才有感于:会看人比会读书重要,为了探索命运之形成,开始接触宗教,基督教天主教道教、一贯道、佛教,在研读不同宗教之经典后,发觉佛教经典较博大精深,比较能解释人生。学生时代爱玩爱看电影。并不用功,还好靠著老师之评语:智慧超群,所以一直轻轻松松,大考大玩,小考小玩,一直都读第一志愿,但封学校之功课,一直没有用心。在接触佛经后,却很用功,一本接一本,认真研究思惟,并领悟其要义,依法修行。在念佛持咒十年后,就不再被骗,因为封方存心不良时,笔者就已感应到对方之心思,也就是佛法所提到的他心通。别人在说谎,都能感应到,从此就不再命中犯小人了。命中犯小人之命运就在修行与布施之下而转变。

人的命运就是前世所种下之善因、恶因而得到之善报、恶报。如果一个人这一世既不做善事,又不修行,那麼,这一生就是依照前世所种的因,而得到的果报。人生的痛苦,乃是自作自受。糖尿病乃是几世杀生太多之果报。精神病乃是前世曾经杀过人,冤魂附身,之所以精神病的人,晚上整个头都散发青气,可惜人类的仪器扫描不出鬼魂,但是修行到已开第三眼后,就能看到鬼魂。通灵人或阴阳眼的人虽然看得到鬼魂,但无能为力。虽然有些人认为这个人这一世并没做伤天害理的事情,但因为灵魂不灭,前世所造之恶业,跟著灵魂来这一世,前世的血债,这一世也仍须以痛苦来偿还。笔者曾经在国外碰到一位这一世杀过貓,而被貓魂纠缠,不太正常之人,为了渡化他们全家皈依佛,所以笔者就念佛持咒超渡貓魂,此人因而恢复正常,后来跟著笔者修行,三年后发愿弘扬佛法,把修行心得做为见证,此人目前一直在做渡化同学、同事、亲朋、好友皈依佛之志业。在释迦牟尼佛住世时,维摩诘菩萨在人间并未现法师身,乃以居士之身份协助世尊渡化众生。依法不依人,只要是世尊所传下来之法门,而且有佛经之根据。任何人都可转传给别人,并非出家法师才能传法。除非,有少数佛经中之法门。因为威力太强,有强大惩罚力,才不普传,但护持佛法之金刚手菩萨,以及一切金刚,当然不会让一般人去修习这些法门,之所以有些佛经竟然无人修习之故。佛法要普传,要振兴佛法,所以每一个由释迦牟尼佛在佛经上所传授之神咒,任何人都可以修习,也可以介绍给别人。不普传之少数佛经例外,乃避免慈悲心不夠,用来伤害人。释迦牟尼佛要普渡众生,当然希望愈多人学法愈好。本书介绍的,都是可以普传,任何人都可以修习之法门,也可以介绍给别人,使佛法能普及社会各个角落。

佛菩萨是没有私心的,可怜众生在苦海中受苦,传授许多神咒以救拔众生。家里有一个精神病,全家都痛苦。可用第二章第18个法门之一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(简称:宝箧印陀罗尼)来超渡附身之鬼魂,并做财布施、法布施,以布施之功德迴向给冤魂,如果家境不好,难以用金钱布施,就用法布施,印佛法书籍法本等送人,或影印送人,劝人念佛持咒,以此法布施之功德迴向给冤魂。过去世若杀的少,只一个冤魂附身,只要一年之努力,就能见效。但若是参与南京大屠杀之日本军人来投胎的,就不是一世之修法及布施能夠解脱的,就发愿生生世世念佛持咒,看那一世能超渡完所有冤魂,那时才能解脱,恢复正常。

念佛持咒之利益很大,笔者念了十年,就不再命中犯小人。念了二十年,就一眼能看出好人坏人,人的运气,有否福报,有否恶报,每一个人会有何种业报,脸上都会显露出来。譬如说,将死于凶杀、车祸、飞机失事、意外事故之人,脸上会有一股黑气。事业会有波折,脸上又是另外一种气。会看人,就不会被骗,不会用人不当。买股票,如果会看人,先看该公司之董事长总经理及各部经理之面相,看出他们之为人及有否福报,就不可能买到地雷股。会看人,就不会被客户倒帐。会看人,就不会娶错老婆,嫁错郎。会看人,找合夥人就能找对。会看人的智慧,卻不是大学所传授的。念佛持咒能夠开智慧,真后悔,没有从小就念佛持咒!爱孩子的话!从小教儿女念佛持咒比功课第一名重要。社会上有不少会读书,一生卻命运不好的人。也有的读到博士,卻娶到恶妻,一生都痛苦。智慧福报比知识还重要。有的人前世行善,这一世出生在富裕家庭,有父亲之庇荫,事业原来也很风光。但因为不知惜福,有钱只会花天酒地,卻不布施,经营者经常跑酒店喝酒或到赌场赌博的,当然会垮,赚钱时不知布施积阴德,福报享尽,接著就是恶报临头。

有感于不适配之婚姻造成社会上许多小孩生活在单亲家庭,笔者在此提供一些在交異性朋友或婚前,选择判断是否适合自己之伴侶,以免婚后后悔痛苦之方法:

1、鼻子小而薄之男人,性能力较差,若人中部位平平,不明显,生育能力弱。若人中明显深而宽,则有生育能力,但性能力不强,挑选对象不能是嘴唇厚的女人,因为嘴唇厚之女人之性欲较强,满足不了她,婚姻不幸福。男的性能力不强就挑嘴唇不厚的女人。

2、嘴唇厚之女人就必须找鼻子大而厚,尤其鼻头较有肉之男人,性能力较强,刚好适配,如鱼得水,会很恩爱。

3、个性强、大男人主义的男人就不适配颧骨较突出之女人,两个都要主宰对方,就经常吵架。这样的男人只有找眼神柔和,讲话细声细气的女人。颧骨突出之女人,就只有找好好先生的男人。

4、已经爱上了,被感情冲昏了头,已不能理智判断,明知双方个性不合,只有修行第二章第12个法门,念:除三毒习气陀罗尼,以改变个性,就可相处。否则恋爱容易,相处难。

5、性能力弱的男人,可修习第二章第16个法门,但必须有恒心毅力,每天修练,才能转变。定力强,就不会被野花迷惑。

6、性能力太强,但又找不到适配之配偶。那只有修习第二章第15个法门,以诵持乌苏吒陀罗尼来降低性欲。

7、要找比较有财运之丈夫,耳朵宽、大、长之男人出生在富裕之家庭,若加上鼻大肉厚,则必有财富而能持久。要找有帮夫运之女人,则可看鼻头较圆润饱满的。更详细的,凭感应及观气,文字难以描述,在长期修行后,将自然拥有此种感应力,如人饮水,冷暖自知。自己修吧!

所以要转变命运,除了行善、积阴德外,还是要修行,念佛持咒才能超渡冤魂,消除业障。有些人只吃素不杀生,还是不夠,因为过去世曾经杀过的人或动物之冤魂还是会来索命或报复的。早在身体没有疾病时,就该超渡冤亲债主,不要等冤魂找上来。有时就来不及了,因而死于凶杀车祸飞机失事各种意外事故或发病快,死得快之疾病。

同父同母之兄弟姊妹,在相同环境长大,但卻往往个性不同,智慧有高低,面相也不同,命运当然不同,如果从遗传上来说,同样的遗传基因,应该兄弟姊妹都一个样子,卻为何不一样?因为父母只能创造身体,当精子与卵子结合之一刹那,被吸引前来投胎之灵魂不一样,不同灵魂之前世以及累世所造的业不一样,有善业,有恶业,因而兄弟姊妹之长相也不相同。有的人中部位平平,不明显,日后就注定不能生育。有的人中部位只有一条線,就注定日后没结婚,因而没小孩。关于人中部位之特征与没有小孩之关系,读者可观察所认识的人,没有小孩的夫妇,就有此特征。既然同一遗传基因,又是同样环境长大,吃的营养都一样的兄弟姊妹,卻有的将来会生小孩,有的卻生不出小孩。这就是兄弟姊妹之个别前世所种之因,而得到不同之果报,而不同的命运卻从小就已显露在脸上。兄弟姊妹之个性,往往也不一样,甚至跟父母都不一样,而被称之为怪胎。同样遗传基因之兄弟姊妹之智慧,有的相差悬殊,因而学历不同。出社会后,兄弟姊妹之际遇与成就,也不同。就以受同样教育之大学同学来说,同一科系之同窗,毕业后之成就也不一样。在台大时。非常用功读书,又很老实,勤俭的同学,毕业后不久,有的死于车祸,有的病死,「人定胜天」似乎是不正确。有的只会玩,经常晚上在西门町街上跟女生搭讪,约女孩子跳舞,勉强混毕业之侨生,毕业后,卻乱做乱赚,命好的很。

广达电脑公司之林百里董事长也说,他在台大电机系之成绩排在后面;现在卻比成绩好的同学有成就。同样教育,但因业报不一样,出社会之际遇与成就也不一样。前世多积阴德,这一世就可享有福报,而有幸福之人生。前世所造的善业或恶业,就这样形成这一世的命运。这一世的命运,也会受到这一世之行为而改变。有些人问笔者,长期投资买股票,应该买那些公司之股票。笔者答以,买公司负责人有福报的;不要持有公司负责人有恶报的。该行业之前景,经营层的眼光、管理、员工向心力,经营层是否专心本业,是否有投机作风,必须了解。多馀的钱投资在体质好之公司。切勿借钱或融资,追逐短線之价差。乃赌博,久赌神仙输。几百万人的心理,没有任何专家能每次预测得准。赌输了,家破人亡。政客的贪污,导致经济、治安、社会风气的败坏。个人的贪心,导致事业冲过头而倒闭,导致股票断头而痛苦。贪心乃痛苦的根源。

设法认识打算投资的公司的员工,掌握情报才能不败。要投资,最重要的,乃搜集有关公司负责人之作风、行为与私生活,就可判断,有善报或有恶报。负责人有善报的,该公司之业绩与股价,自然会冲高。负责人有恶报的,早晚会出问题。因为不在那一行的,对于其产品之性能竞爭力与未来展望,很难判断正确,但是因果报应卻是千真万确的。所以多暸解每一家公司之负责人与主管之作风、行为,就可预知该公司之未来。如果这一世之命运很好,享有福报,卻不知惜福,不积阴德,等前世之福报享尽了,命运就会转坏。有的人在很风光时,就以为乃自己之聪明才智,加上努力之成果,这是前世有做善事,要不然聪明才智与努力兼具之台大同学,卻英年早逝。

人往往在自以为能力很强,不可一世时,就认为人定胜天,自己能主宰一切,因而不知惜福,导致后来的失败。笔者这样婆婆妈妈地解释,读者应该已暸解命运之形成与转变。佛法能夠转变命运,在第二章将明确地,指引读者如何改变命运。

本章提供如何选择判断是否适合之伴侶,可避免交往一段时间后。才发觉合不来,因而堕胎,造成很多可怜之婴灵。曾堕胎者,请念34页之一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼,每天21遍,连续念半年。每天念完21遍(34页、35页、36页,共三○九字)后,念迴向文:「愿以此神咒之威神力以及功德迴向给弟子○○○(您的姓名)曾经堕胎之婴灵,愿他们得到此咒之利益,终能往生西方极乐世界。」各种难治之疾病,乃累世曾杀过之人及动物之冤魂来报复破坏身体,必须每天念8遍以上,迴向文比照前述,只把「曾经堕胎之婴灵」这一句,改为「曾经伤害过之生灵」。必须作法布施功德,以此功德供养十方三世一切如来,再以法供养十方三世一切如来之功德迴向给来报复之冤魂,才能奏效。

--------------------------------------------------------------------------------

21、所有求往生淨土之出家法师或在家居士,以及求这一世得解脱之精进梵行者,应该修此法门;一者得到救脱菩萨之加持。

1、念:「南谟救脱菩萨」108遍。

2、念:救脱菩萨阿那耆知罗真言108遍。

救脱菩薩阿那耆知羅真言

阿摩賴帝.阿那婆賴帝.究支那帝.耆摩那帝.究吒婆賴多帝.阿耆摩梨难帝.婆若不梨那帝.乌奢勾帝.婆吒罗耆帝.乌苏那賴帝.陀摩賴帝.莎訶

注:此神咒乃救脱菩萨得自过去诸佛之传授。有重病者,可加修此神咒。修行者诵持此神咒,可得到救脱菩萨之帮忙,去除障碍瓶颈。当然如果不忘祈求台湾平安,以此善念,当得救脱菩萨之庇佑。颱风、水災、旱災等災难,也可求助予救脱菩萨,并诵持此真言。笔者曾学到释迦牟尼佛不普传之法门,除了能夠使令一切鬼神外,并能召唤十方一切菩萨,各天天主、阎罗王、金刚药叉等,并能把天魔打入地狱。当初曾想为何不用来惩罚世界各国之独裁者、军阀、流氓,但体会到佛的慈悲,都不忍心摧毁天魔,在他们得到因果报应后,若能忏悔,还是要渡化他们,这也是世尊只传给有大慈悲心,并发愿普渡众生之少数几个之原因。要不然,用在惩罚人,使全世界之不良政治人物,好战之将军,流氓全部暴毙,并把他们之灵魂打入地狱,这个世界只剩下好人,岂不早点世界太平?但是佛之慈悲心,不是凡人能想像的,对于邪恶之天魔,只要金刚都能摧毁,更不用说金刚手菩萨之威神力,但佛还是一直给天魔反省之机会,天魔也是众生。人间的坏人也是众生,以慈悲心来讲,还是要有耐心的渡化坏人,而不是用威神力把他们打入地狱。佛菩萨之慈悲,连作恶多端,死后堕入地狱受报,一般人认为罪有应得之大恶人,都要救渡。笔者曾想施展此法门惩罚某人,但是,「我佛慈悲,不舍眾生」浮现脑海,所以改为只请阎罗王提前审判,使他的业报提早,使他感觉到有现世报,提早让他的冤魂来找他,七天后,原本健康的人卻得了医学上无能断根的慢性病,使他不再作恶,以免继绩累积恶业而堕入地狱受苦。这也是慈悲,今生就知道因果报应,否则来世才受报也不知道前世自己做了甚麼坏事。过去世曾经杀人的人,念一切如来心秘密全身舍利宝箧印,会难过,鬼魂不愿走,必须作法布施,助印传播本书之功德,迴向给鬼魂补偿之。

22、介绍五个能去除疾病之陀罗尼:

杨枝手真言

唵.苏悉地迦哩嚩.哩.哆喃哆目哆曳.嚩日啰.嚩日啰畔驮.贺拿贺拿.吽泮咤.

 

除一切疾病陀罗尼

怛儞也他.尾摩黎.尾摩黎.嚩曩俱枳黎.室唎末底.军拏黎.嫩奴鼻.印捺罗.儗宁母隶.娑嚩诃.

 

毘舍浮如来除病咒

曩谟没驮野.曩谟达哩么野.曩莫僧伽野.唵.迦罗.迦罗.迦罗.罗迦罗.矩路娑那曩曩矩噜.萨哩嚩誐啰贺赦.娑嚩贺.

 

文殊菩萨除病灭罪咒

支富多奈帝.阎浮支奈耐帝.苏车不支奈帝.祝耆不支奈帝.乌酥多支奈帝.婆遮不支奈帝.摩赖长支奈帝.阿恕波赖长支奈帝.如波帝支奈帝.莎诃

 

迦叶如来除病咒

曩谟没驮野.曩谟达哩么也.曩莫僧伽也.唵.贺罗贺啰.贺啰贺啰.贺贺.曩莫迦设也.波也怛他哦哆也.啰贺谛.三弭野.三没驮野.悉殿覩.满怛罗波那.娑嚩贺

注:以上五种除病咒,轻病在短期,即能见效。若是杀业太重,冤魂在报复之重病患者,就必须也修第18个法门之一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼。必须配合法布施、法供养。

23、靠天吃饭之农民、摊贩、建筑工人等种种行业,如果天天下雨,雨水太多,影响生计,可修此法门。每天念:1、「南谟沤波罗龙王」108遍。

2.「唵沤波难陀、波多曳、莎诃」108遍。

3.念沤波罗龙王称众生心陀罗尼108遍

沤波罗龙王称众生心陀罗尼

乌都胡卢都.支波都宿佉都.耆摩都.乌咤都.若密耆都.毕离帝那都.乌稣都.莎呵.

注:沤波罗龙王称众生心陀罗尼,乃古佛传给沤波罗龙王,龙王诵持此陀罗尼,得到大神力,发愿只要众生诵持此陀罗尼,龙王就来帮忙。雨太多或雨太少,求财富,求长寿,求五谷丰收,求人民安乐,疫毒不行,求官职,若诸恶莫作,众善奉行,龙王就满您的愿。但赌博来求,龙王不帮忙。总统、行政院长、农委会主委等应该修习此法门,以求国泰民安,当政者虔诚祈求,必蒙龙王帮忙。没有依法修习,就否定,反而失去科学精神,在18世纪,如果有人说,有一天人类能够坐飞机飞行,会被认为神经病。如没有哥伦布之探勘,就不会发现美洲大陆,岂不是还是印第安人部落?

--------------------------------------------------------------------------------

24、父母难为,治安恶劣:人心不古,担心女儿被迷奸或被奸杀,担心子女被绑架,担心子女在娱乐场所死于火灾,担心子女去玩水被水溺毙,担心跟人打架被打死,担心染上毒瘾,担心登山被蛇咬死,担心出车祸。只担心却无能为力,这好吗,从小就教子女修习此法门,就不用担心一辈子。

(1)念:「南谟十方三世一切如来」。每天108遍。

(2)念:解脱厄难陀罗尼,每天108遍。

解脱厄难陀罗尼

多至他.优避.卢娄避.鸡离寐离首.离那离牟鸡富.莎婆呵.

注:每天抽空念之外,……出门在有危险性之场所,也当场念,则火不能烧,刀杖不能伤,水不能溺,毒药不能杀,毒蛇猛兽不能害,妖魔鬼怪不能侵。如果子女从小就修习此法门,以及第11个法门,就能得到金刚护法之保护,爱子女,就以獎偿之激励,诱导小孩子从小就养成每天念佛、持咒之习惯。有福气看到本书的人,请好好珍惜,依法修习。佛经上所说的,并非像孔子所讲的做人的道理那麼浅显易懂,难免对没有见过之法门,境界有所疑惑。有些法门,连阿罗汉尚觉得太神奇,即使听佛讲经几十年之阿难,都心存疑惑,更不用说从未接触佛法的人,笔者乃在医生家庭长大,也不是没读过书,好歹也是台湾大学毕业,不可能迷信,实验后证明,只有在依法修行后,就有暸解的一天。毕竟修行很多世的人是极少数,只有这一世才开始修行的人,由于业障尚重,再加上佛并非作秀的演艺人员,当然不会显灵给每一个人看。如果已经很多世当人,修行很多世,业障已轻,与佛已相应,就会看到佛之显灵。笔者在开始念「南谟阿弥陀佛」七天左右,下午念佛,面向著西方天空,心在想:「阿弥陀佛是否听到弟子之念佛声?」忽然,光芒万丈,阿弥陀佛显灵,笔者很讶異,说不出话,阿弥陀佛眉心射出一道光,从笔者头顶往下贯,奇妙的感觉,难以形容,佛来无影,去无蹤。从此看佛经似乎并不困难,有时一天就能读完几部经,并且能抓住经文之要羲、精华所在,依法修习。在念佛前,曾经参加藏密之灌顶,都没有感觉,毕竟佛的功力较强,灌顶当然不一样。除了修习大正新修大藏经外,笔者也搜集西藏密宗之法本,自己研究。等于直接跟释迦牟尼佛学,既然已经被阿弥陀佛灌顶,还有甚麼经典法门不能修的?何況,读佛经似有似曾相识之感觉,自己都读得来。笔者跟家父提及阿弥陀佛显灵,家父还是不信,家父到了79岁才开始信佛念佛。家父以前是无神论者,认为人死了,就只留下骨灰骨头等,他说他常替病人开刀,也没有看到体内有灵魂,所以要他捐钱给佛教、基督教、天主教之慈善机构,他愿意,毕竟是帮助人,好事一件。但卻不肯上教堂、寺庙。这也是很多人对自己看不到,感觉不到的境界,不相信。家父后来见识到佛法的力量,才因而信佛。所以笔者就领悟到,只要让人修对了法门,虽然看不到佛,但至少能体会到佛法的效果与力量,自然就相信。所以只要读者能耐心地照第二章所介绍之法门修习,自能得到佛法的利益,而知道有一股无形的力量在帮忙您。在一个月前,笔者在餐厅吃饭,隔桌有一位先生跟餐厅老板聊天,笔者早已渡化此老板念佛持咒,接著也跟这位先生聊起来,笔者跟他说,他太太曾堕胎,所以婴灵纠缠著他,他应该有奇怪之病痛,此先生一脸讶異的表情,心想这个陌生人怎麼知道他的私事?就很有兴趣的请教笔者。他有长年背酸,吃了十多年的药,一直没办法断根。他说他已经念佛及诵阿弥陀经很多年,怎麼还会有婴灵纠缠?笔者问他,阿弥陀经并未提及念佛及诵此经,就能超渡冤亲债主,阿弥陀佛之四十八愿,也没有这种愿:王要乃用在求往生西方极乐世界,后来念佛人之执著,好像佛法就只这一个法门,这法门只是佛法之一部份,但并非全部,否则只要一天就夠讲完阿弥陀经,释迦牟尼佛为什麼要讲经几十年?又为什麼要讲三千多部佛经?法门要用对地方,才有效!他才暸解,接著笔者教他念一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼,迴向给婴灵,二个星期后,他赞叹佛法之殊胜,多年之背酸已消失,他变得很精进,每天念佛、持咒之时间增加到三个小时,感动了他太太、弟弟,弟媳、好朋友,也跟著念佛,持咒。学佛不能太执著,否则会对地自限,固步自封,因而错过了还有其他法门,岂不可惜?本书未采用西藏密宗所使用之咒语,乃因唐朝时之密宗拥有很多殊胜法门,二千年来在中国几乎失传,应该重现道场。唐朝密宗之佛经、法门都是释迦牟尼佛所传。西藏密宗之咒语,有很多并非释迦牟尼佛住世时所传。笔者在二十年前就修藏密,但后来发觉,即身成佛之说,与佛经抵触。末法时代,羣魔乱舞,还是有佛经根据,才可靠。

对于叛逆不孝之孩子,笔者教几位父母同时每天念:一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼,每天108遍超渡孩子之冤亲债主。每天并且修习第12个法门。才三个月,这些父母都来感谢,孩子已明显变好。冤亲债主、业障、习气乃造成孩子叛逆,教不来之原因。赞叹佛法!

--------------------------------------------------------------------------------

第三章如何求证绝症的成因?

有些脑瘤病患念一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼,求佛帮忙让前世所杀的鬼魂现身,因而相信自己前世杀过人。笔者建议,不妨亲自体会一下,一般人可以为有慢性病或绝症之朋友诵持本书第一集之大悲咒、药师灌顶真言、其他除病咒,祈求朋友恢复健康。医生也可以实验一下,为病患(糖尿病、洗肾者、精神病……等任何治不好或不能断根之疾病。)诵持大悲咒或药师灌顶真言。每天替他们念大悲咒七遍,药师灌顶真言108遍,连续念三天,必须念出病患之姓名、生日、现在住址,并祈求他们身体恢复健康。这些疾病并不是细菌或病毒感染,照说不会传染,有兴趣实验之医生或一般人,自己亲自体会一下,怎麼自己开始不舒服,甚至生病。这个实验能夠使读者亲自体会到肉眼看不到之无形报复力量,也才能证明确实有因果报应,读者为病患念咒语,祈求他们身体恢复健康,咒语所产生之力量干扰到冤魂之报复,导致冤魂来找干预者麻烦。因果报应乃宇宙之真理,经过持咒几年后,自然暸解确实有天理之存在。但是有很多人,卻必须先有证明,才愿意修行。如果糊里糊塗地过一生,不知道人死后,是否就一了百了,只有白骨一堆?或者灵魂不灭,死后又是新生命旅程之开始?那人生吃得再好,穿得再好,但对生命与真理都不知道,也是很悲哀的。所以何不试验一下,也花不了多少时间。药物、打针、开刀等治疗方式,对冤魂毫无作用,伤害不到肉眼看不到之冤魂,所以冤魂也不用找医生麻烦。但如果医生使用能够干扰到冤魂之方法。譬如念咒语,则必引起冤魂之报复,亲自体会一下,因而导致之不舒服,而且此不舒服症状,再请其他医生诊断,其他医生也查不出原因,这样当医生的您或者很难相信看不到的现象之人,因而就知道人的肉眼之有限功能,宇宙中势必有肉眼看不到,但确实存在之领域。地球自转之声音。人类的耳朵也听不到。持咒之功力不夠,就罩不住冤魂。

从小学到中学到大学,学生时代的人生目标,就是考上好学校,读第一名,使父母有面子。台大才毕业一年多,笔者就获知同学中有人病死在外国,有人飞机失事丧生,笔者开始怀疑,读第一名之高中精英,也考上第一志愿之台大,让人羡慕的父母,卻有白发人送黑发人之悲痛,上天怎麼这麼残忍,不公平,努力怎麼都白费功夫?出社会,认真赚钱,难道只为了吃好,穿好,等到赚夠了钱,卻又不能多吃,容易发胖,又要辛苦減肥。口袋有钱,看到美食,卻又担心发胖,担心胆固醇太高。担心血脂肪太多,担心高血压,担心心肌梗塞。人生只为了赚钱,似乎也没多大意义。所以深深感触,应该探讨人生的真理,才不会白来人间走一回。看到小狗出生,狗的一生,就是每天吃、喝、拉、撒、睡,一直到死亡,每天重复,好像一出生,就开始等待死亡之降临。狗怎麼不会想一想狗生的意义。人类有狗所没有之智慧与思想,真的是人身难得,人还可以探讨、研究生命的意义,而不虚渡此生。针对脑瘤、肺瘤、精神分裂症、自闭症、巨大细胞瘤等病患做实验。当面帮他们念大悲咒、药师灌顶真言、除病咒,在晚上来报复的鬼魂面前念,肯定激怒鬼魂,当天半夜就找上来,你会莫名其妙的难受,因为前世才杀的,怨恨还很深,火气正旺,你没有去探讨这位病患的痛苦是怎麼形成的,前世杀人的因果报应,你的慈悲对被杀的鬼魂乃不公平的,你介入帮忙因而惹火鬼魂,被鬼魂修理的痛苦,终生难忘,也使你领悟到慈悲要有智慧,要考虑公平性。

子女帮父母念神咒,冤魂不会攻击子女,直系血亲乃共业之故。但若「铁齿」的人,做此实验,帮忙没有血缘关系的朋友念神咒,祈求糖尿病、精神病、肾脏病、心脏病等疾病消失,并且恢复健康。「铁齿」的人将有一段终生难忘的奇怪经验,若认为巧合,多帮忙几个朋友念神咒,就不是巧合。帮一名绝症或重病患者诵持大悲咒,药师灌顶真言、除病咒,自己因而感受不舒服,尤其是半夜睡觉时,似乎有股无形力量在侵犯身体。如果还是认为巧合,以为刚好身体太累所致,那就多实验几次,要找有重病之亲友,并不困难,冤冤相报的苦海中,受报的人太多了。多实验几次,帮忙不同病患,如果还是不舒服、难受,那就应该不是巧合了吧!医生、护士要做此实验更容易,病患那麼多,任意挑选几名,挂号资料,有姓名、生日、住址,就可试著帮他们看看。

持咒没有二十年以上之精进修持之功力,帮别人念,功力不足以渡化冤魂,反而惹火冤魂,因而会攻击帮忙者。虽然肉眼看不到,但确实存在的真理,身为高级知识份子,何不探险一下?何況,若是医生,实验复之不舒服症状,可自行服药舒解,有甚麼好怕的?这个实验至少可因而知道有灵魂、鬼魂之存在。为何鬼魂来报复?乃冤冤相报,因而知道因果报应不爽。因而知道为何医学那麼发达,卻有不能断根之慢性病,知道治不好之原因,才能找到医治方法。严重心律不整,忽然心跳停止,靠电击,甚或开刀装置调节器,此类心脏病乃冤魂来索命之例子,任凭如何医治,都难逃一死。医生若不相信,请帮病患念大悲咒七遍或药师灌顶真言108遍,医生就会忽然胸口难受,乃冤魂之攻击。

--------------------------------------------------------------------------------

第四章解脱各种痛苦的正确方法

从小在医生家庭长大,每一次半夜碰到有人来急诊,笔者总是好奇地下楼到诊所探视,看到有些已来不及救治之病患之死亡,以及家属之悲伤,也觉得很难受,所以从小一直在思索人生为何有病苦之折磨,直到研究佛经,并实际应用佛法来帮人消除业障,经过很多的实验,证明所有的病苦确实是来自杀生的冤冤相报。冤冤相报的方式很多,除了糖尿病、肝病、肾脏病等,乃累世所累积之杀动物数目非常多,必须病患本身心存忏悔,认真精进念佛、持咒,尽全力作法布施,以法布施之功德迴向给自己曾经伤害过的生灵,病況才能好转,已有一些糖尿病患照著做,气色愈来愈好。但是如果吝于作法布施,些微功德难以弥补重大恶业,冤魂不愿原谅,结果修成半吊子,只能怪自己不尊重别人的生命,只好以命来偿还血债。自闭症、忧郁疰、有自杀倾向者、心脏病、脊髓弯曲、全身酸痛者、脑瘤病患等,乃过去世曾经杀过人,鬼魂报复所致。有些出车祸而残废者,回忆开车时,忽然头晕、脑袋一片空白,而撞车,此乃鬼魂报复之例子。鬼魂报复,也能使人事业失败、失业,逼人走入绝境而自杀。甚至也有人帮忙脑瘤病患,教脑瘤病患念佛持咒,当天晚上自己反而痛苦难当,乃得罪了病患曾杀害过的冤魂,受到冤魂之攻击。鬼魂也能使人失恋,感情创伤,而走向自杀之路。杀人、杀生的仇恨很深,因果报应也很可怕。鬼魂报复,若只念佛持咒,鬼魂会阻碍,使人很难受,因而放弃念佛持咒,只有先作法布施迴向给鬼魂,以消其怨气,才过得了关。本来应该是一命还一命,佛菩萨之慈悲,提供方法来化解因果报应。但并不是只要信佛、拜佛,就可一笔勾销此报应,这样对于来报复之鬼魂乃不公平的。所以受报者,必须真正忏悔,心存愧疚,不再杀生,并且尽全力作法布施,小功德难以化解冤魂之恨。自私、吝啬的人,得不到冤魂之谅解,效果就出不来。此生不还血债,来世若投胎到没有佛法的国家,徒然怨叹命运不好,糊里糊塗地痛苦过一生。重病患者,如果自己能认真念佛持咒,认真作法布施,就有救,除非内脏器官已严重受损,无法医治。重病患者,如果自己不能念佛持咒,家人帮忙念,效果就大打折扣,难以超渡所有冤魂。癌症末期,或者其他疾病在加护病房之病患,已经来不及了,希望渺茫。但是已有很精进并作大功德的人痊愈。全身酸痛者,虽然医生检查不出病因,但此类鬼魂报复,让人疼痛难当,但并未伤及内脏器官,只要精进念佛持咒,作法布施之大功德迴向给冤魂,一般只要四个月至半年,就能疼痛消失。本书帮忙甚多全身酸痛的人。自闭症、忧郁症、有自杀倾向者,乃有冤魂在纠缠,自己念佛持咒,作法布施,只要超渡此鬼魂,即可恢复正常。若自己不能念,可由直系血亲代为念佛持咒迴向给鬼块,代为作法布施。因为鬼魂并未破坏内脏器官,恢复正常后,并无后遗症。精进加上舍得,就有救。精神官能症,受报者本身尚能夠念:八字最胜大威德心真言,直系亲属念:一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼,迴向给病患之冤亲债主,配合作法布施之功德迴向给病患之冤亲债主,即可逐渐恢复正常,小功德不能奏效。

孩子叛逆不孝、老公有暴力倾向、老婆虛荣乱花钱等缺陷,可念:一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼,迴向给孩子、老公、老婆之累世冤亲债主。加上念:除三毒习气陀罗尼,迴向给孩子、老公、老婆,以去除他们的贪心、虚荣心、嗔怒心、癡迷心以及不良习气,精进修持,三个月就可看到明显转变。很多感谢函。求事业以及工作较顺利,以至求财运,必须超渡冤亲债主,念:一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼,迴向给冤亲债主。加上念:八字最胜大威德心真言,每天五千遍。杀业轻者三个月就见效,杀业重者,就需要半年以上之努力,才能见效。配合作法布施。

有些师姐很精进,念:一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼,迴向给父母、丈夫、孩子之累世冤亲债主,一下子要超渡全家之累世冤亲债主,谈何容易,加上又没有配合作法布施之功德迴向给全家之累世冤亲债主,就承担不了,而感觉很疲累,没有先得到冤亲债主之谅解,只求佛,冤亲债主乃被害者前来讨血债,冤亲债主若不愿意走,佛菩萨不会硬逼被害者离开,必须受报者作法布施之功德来补偿被害者,才合乎公平。合乎公平性,佛菩萨才渡走冤亲债主,冤亲债主也才愿意走。所以累世若杀生太多,真的是很难摆平冤亲债主之报复心,重病病患若已无体力念佛持咒,又没能力作大功德来补偿冤亲债主,真的是定业难转,就难逃一死。自私心强之病患,就不要送他此书,自私的人只顾自己,自然对冤亲债主没有愧疚心,没有忏悔心,罪业不能灭除,就修不出效果,若因而毀谤佛,反而使他堕入地狱道。吝啬小气之病患,也不要送他此书,因为舍不得作法布施之功德迴向给冤亲债主,冤亲债主不肯原谅他,效果就出不来。慈悲要有智慧,此二种人只有继续轮迴受报。

全省各地陆绩有些人被符咒所害,来找笔者帮忙。可念第一集第二十四页之:八字最胜大威德心真言,每天三千遍以上。以及第二集第二十八页之:不动明王心咒,每天一千零八十遍。以及第一集第九十六页之:不动明王降魔咒,每天至少一千零八十遍。依此修行,三个月即可破除任何符法。奉劝用符法伤害人之坏心肠的人,趁早忏悔,否则惹火不动明王之部属,受到报应时,才知道痛苦难熬,已太迟了。任何妖魔鬼怪都不是不动明王之对手。玉皇大帝还必须跪拜不动明王,大日如来之化身,拥有佛力。不动明王之法门盛行时,妖孽将消声匿跡。累世轮迴,如果有一世干过渔民,或者杀牛、杀豬、杀雞、杀鸭等屠宰业,一世就有可能杀死上百万只动物。如果多世喜欢打猎,累积杀生数目也很可观。数目太多之冤魂,超渡要长期努力,所作法布施之功德是否大到足以分配给这麼多冤魂?之所以慢性病之功效较慢。全身酸痛的人,过去世杀过一、二个人,虽然有可能让人开车出车祸而死亡,但毕竟冤魂之数目少,远少于杀动物之动物冤魂,只要法布施功德能夠使鬼魂满意,反而功效较快,只要四个月,最慢不会超过半年就见效。医学上无法根治的皮肤病,已有读者修好。看到自己所认识的人在痛苦中,因而送他们这本书,确实有慈悲心。但必须提醒读者,求愿望,比较易见效,譬如求孩子功课进步、求升学考试考得比较好,求替孩子开智慧,求人际关系愈来愈好,求工作、事业等,只要精进依法修行,百分之百见效。但是疾病乃杀生造成的,释迦牟尼佛早就说过,笔者经过十年之实验,因而能知道更详细。杀动物之冤冤相报,会导致慢性病如糖尿病、肾脏病等,不会很快要命,还有时间可修,但须长期修行,长期作法布施之功德。

心脏病、全身莫名酸痛、脊髓病变、自杀倾向、脑瘤等,有可能随时要命,过去世曾经杀过人,不管您这一世很善良,但是过去世杀人,被害者在死前之痛若及嗔恨,使他堕入鬼道,鬼有鬼通,终能找到害死他的人。先慢慢折磨害他的仇人,最后,还是要命。这种仇恨,很难化解,因果报应,本来该以命来还此血债,除非先取得鬼魂之原谅,否则鬼魂不愿意走,求佛菩萨,佛菩萨也不会赶鬼魂走,毕竟鬼魂乃被害者,更可怜。所以受报者本身若不相信因果报应,没有愧疚心,没有真正忏悔,送他此书,也修不出效果,鬼魂不愿原谅,佛菩萨也不会帮忙,导致毀谤佛法,罪更重。请读者勿送此书给这类人。还有一种人,也不适合送书给他们。前世既有杀人,但不尊重别人的生命,不为鬼魂设想,只顾求佛菩萨帮忙。鬼魂找上来,躲也没地方躲,那怕移民国外,也逃不掉,如果还吝啬小气,舍不得作大功德来迴向给来报复之鬼魂,念佛持咒,鬼魂还是不肯罢休,最后只有以痛苦来还,势必每天痛苦,持续一年多,就一命呜呼了,舍不得花钱作功德,卻也带不走一毛钱,唯一带走的乃业报,此鬼魂在来世还继续纠缠,如果来世投胎到非洲、南美洲等没有佛法的国家,只有怨叹命运。应该将心比心,如果别人把你杀死,你会如何报复,尤其在鬼道受苦,仇恨更深。害你的人,如果不作法布施的大功德来弥补、赔偿你,你也不肯原谅害你的人,当然也会跟佛菩萨

申诉不公平。笔者过去看人痛苦,就帮人,鬼魂都会申诉不公平,慈悲必须圆满,应该先考虑被害者之痛苦,所以后来決定必须鬼魂认为赔偿夠了,受报者已做到公平性,笔者才愿意介入帮忙,这样也才能真正化解双方之冤仇。

想跟笔者见面,请先照书中法门念佛持咒至少二星期,确定能长期修行,有恆心、毅力的人才来。如果自己不修行,不作功德,只想求笔者帮忙,要笔者承担你的业障,乃自私心态,不应该鼓励。笔者虽然发愿要普渡眾生,但应该是受报者本身真正忏悔,相信因果报应,相信佛法,自己每天肯念佛持咒,并且舍得作足夠之功德来补偿冤亲债主,笔者才能介入帮忙,对冤魂才有交代,才公平,才能情、理、法兼顾。

三千多部佛经中,有不少法门可用于解脱人生的痛苦,并非只求往生西方极乐世界而已。当佛教徒有痛苦,不能教他们如何从修行来解脱痛苦,而只千篇一律地教人:放下、欢喜受。对在痛苦中的佛教徒,这乃是很不实际,容易造成道心退转,对传播佛法,造成障碍。为了尽力解決眾生的痛苦,笔者把大藏经之所有法门拿来实验、运用,因而找出方法。只要每天认真念:一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼,至少每天二十一遍,无病者为限,迴向给冤亲债主。再加念:药师灌顶真言,每天百零八遍,保证四个月就能使妳之亲友惊異,容光煥发,脸上皮肤变得光滑细致。有些师姐已可取代萧蔷,拍皮肤保养品之广告。有因果病者,就没这麼容易,必须能作法布施,以消除冤魂之嗔恨心、报复心,超渡得走冤魂后,才能转变。至于太胖要减肥的人,首先必须除掉贪吃的贪念,必须念:除三毒习气陀罗尼,以消除贪吃的习气,长期修习此法门,可使妳之嗔恨心、嫉妒心、癡迷心、执著主观太强等人性的弱点去除掉,当然人际关系会变好,老公会更疼爱妳,老公挑不出妳的毛病,那有理由嫌弃妳?

每天不吃米、饭、不吃面、不吃面包、不吃甜点。每天只吃水果、只吃蔬菜。蔬菜不可用油炒,水煮蔬菜或生吃,没有油份进入体内,自然燃烧体内之脂肪。一个月至少可減掉五公斤,若再配合运动,可減掉更多脂肪。当然每天不吃任何肉类、海产。有一失必有一得,为了健康、苗条,只有牺牲口福。再好吃的食物,也不过是在喉咙舌头的感觉而已,吞下去就没有美味的感觉了,何必为了几分钟的舌头快感,使自己肥胖不健康呢?吃药減肥都有可怕的后遗症,只节食,身体也受不了。笔者在外国所渡化的外国人,每天就是只生吃蔬菜、水果,加上念佛持咒,即使中年妇女,体型卻不比少女差,气色也很好,亲友都赞叹!

--------------------------------------------------------------------------------

第五章解脱的境界

此章没有相当修行基础者,可能看不懂。不过经过用白话文一再解释,当然会比深奥难懂之佛经容易了解。日本以及台湾之佛教徒有很多人每天念心经,般若波罗蜜多心经所讲的。就是解脱的境界,只是绝大多数的人都未解如来真实义,还没有证悟的法师,也能讲解色、受、想、行,识等五蕴,但入定时卻又感觉轻安、感觉清净、感受空,当入定时,有感觉,那就是您五蕴未空。也有人入定时看到妖魔鬼怪或佛菩萨,那也是有妄想。释迦牟尼佛曾说:「无一眾生而不具有如来智慧德相,但以妄想颠倒执著,不能证得。」但要如何才能入定到五蕴皆空呢?心经上说:「是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法、无眼界、乃至无意识界。」无眼耳鼻舌身意,就是没有视觉,没有听觉,没有嗅觉,没有味觉,没有触觉,没有知觉。这时候外在环境的人物、声音、香或臭,味道如何、皮肤感觉、思想都没有了。入定到此程度,即使别人用针刺您,也没有感觉,放鞭炮也不能把您吓著。说明白一点,眼识、耳识,、鼻识、舌识、身识等五识,攀缘外境,当您眼睛看到某个人,因缘生,透过意识,在楞伽经称为现识这个窗口,进入您的第七识,又名末那识,在楞伽经称为分别事识,这个第七末那识为相缚体,常有我癡,我见、我慢、我爱的四惑,与六识相应,妄想执著六尘,所以您就产生分别心,这个人美或丑、穿著衣服好看或难看等,种种妄想跟著出现脑海。在您认识对您有吸引力之異性,您若一直想到对方迷人之处,就产生执著而爱上对方,后来卻又个性不合,痛苦烦恼跟著来。同样耳识听到您喜欢之歌曲,也跟著迷得崇拜歌星。人就是这样受到外在环境之声色所左右,自己没有办法控制自己的心。只有透过修行,才能使自己的心解脱自在。楞伽经说:「妄想识灭,名为涅槃。」又说:「若覆彼真识,种种不实诸虛妄灭,则一切根识灭,是名相灭,」也就是说能产生分别执著在主观及我见,妄想这个第七末那识灭时,一切根识灭,也就是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根,以及眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六根以及六识皆灭,自然跟六尘,色、声、香、味、触法隔绝。入定到此,别人看您如同木头,如果误以为您已死亡,送到医院急救,检查全身,毫无神经系统之反应,脑波停止,没有思想,没有知觉,没有意识,这时五蕴才真正空,寂靜,如来藏现,我执灭除。当然医生也会很困惑,检查血液又无毒品、安眠药,无任何药物反应,器官组织都很正常,卻弄不醒,当然只有出定后,就恢复知觉。这一章所谈的,可能只有修行到已开智慧,但尚有瓶颈未破者,可能了解。但毕竟只有已修行到此程度,才能真正体会。修完第八章超凡入圣,才能到此程度。藏密之即身成佛,乃大妄语。大圆满法之成就者,在入定时看到明点,乃五蕴未空,对五蕴之定义尚不懂,已与心经抵触。妄想识未灭,尚未到涅槃,已与楞伽经抵触。楞伽经未传至西藏,一千年来,西藏人不懂如何鑑定入定之程度。不懂的话,应该放下身段,去听善知识讲解佛经,以免妄语而坠入地狱,误已误众生,神通有何用?多研读佛经,才不会走入歧途。没有佛经之根据,乃盲修瞎鍊。

第六章菩萨的修行心得

维摩诘所说经,乃对修行能明确的指引之非常重要的经典。先从维摩诘士封弥勒菩萨之开示,有一句:「无取是菩提,离攀缘故。」,众生六识攀缘六尘境界,产生取舍爱憎等执著,如果能夠不攀缘六尘,无所著即是菩提。也就是金刚经所说:「若见诸相非相,即见如来。」也就是见色非色,视而不见,即使眼睛张开,走过的人,因为您能做到不起分别心,根本就不晓得走过去的人是什麼样子,听而不见,外境的声音,未勾动您的第七末那识,不起分别,不起攀缘,当然就听不见。金刚经所说:「不应住色生心。不应住声香味触法生心。」,也就是不攀缘六尘而生分别心妄想心。但要做到随时随地都能离一切相,相当困难,这也是诵金刚经的人也常著相,其实要先经过一番精进修行,才能做到。这也是执著在一二部经,对佛法未窥全貌之故;这也是禅宗修行者,参禅一辈子,不但未消除业障,还越谈越玄;不但去不成极乐世界,而继续在六道轮迴。没有释迦牟尼佛之佛经为根据,乱参一辈子。禅宗之修法,并未有佛经之根据,因为强调顿悟成佛,符合人性之贪便宜。一世就可成佛,真太容易了吧!在大藏经,三千多部佛经中,没有提到一世成佛的。结果二千年来,学佛者都想走捷径,因而大多数的佛经没人读,还好佛经还是保存下来。释迦牟尼佛并未教人参话头,也并未提及一世即可成佛。只靠打坐禅定也不能超渡冤亲债主,冤魂来索命时,就呜呼哀哉,还高谈顿悟,许多人修行一辈子还是被冤亲债主纠缠著而有糖尿病等因果病,业障也未消除,卻想一世成佛,一步登天。为了破除众生的妄想,一针见血,光靠打坐禅定是成不了佛的。法华经化城喻品,提及大通智腾佛,十劫坐道场,佛法不现前,还是成不了佛。光盘腿打坐,摆姿势,心中妄想不停,想靠自力,如何抵挡魔军?结果着魔的比较多,来世在魔界沉沦。维摩诘所说经中:妙意菩萨曰:「眼色为二,若知眼性,于色不贪不恚不痴,是名寂灭。如是耳声、鼻香,舌味、身触,意法为二,若知意性于法,不贪不恚不癡,是名寂灭,安住其中「是为入不二法门。」眼跟色乃相对的二法,眼根乃因缘生,视神经如果不攀缘外境,不起分别心执著,就不会起贪心、嗔心、痴心,也就是寂灭。其他五识对其他五尘,也是同样,从金刚经、楞伽经、维摩诘所说经来解释,您也许已恍然大悟、但如何做到:见诸相非相,不起攀缘,不起分别心,不起妄想,不执著?在第九章将明确告诉您修行法门。

--------------------------------------------------------------------------------

作者: 铮铮傲骨    时间: 2009-1-20 11:47

 

第七章圆融解脱法门

制心一处  修奢摩他  持诵真言  持名念佛

都摄六根  淨念相继  见色非色  不起分别

即无妄想  不著六尘  分别识灭  七识全灭

六根返源  木头肉身  我执无蹤  解脱自在

由于打坐禅定在人间实验二千五百年,既容易被天魔所侵,要修到阿罗汉程度,也很困难;思惟应从念佛定,加上在不同修行阶段,运用不同陀罗尼。念佛定,在大藏经许多经典有提起,但因未详细说明,二千五百年来,也没人推广。打坐禅定靠自力,没有佛力加持,又没有陀罗尼可消业障,当然进境较慢,又危险,冤亲债主来索命时,无可奈何。魔扰又无可奈何。反观持名念佛。念观世音菩萨圣号,能得到观世音菩萨之护佑;念地藏王菩萨圣号,能得到地藏王菩萨之护佑;念八十八佛圣号,能得到八十八佛之加持。诵持陀罗尼,刚修行时,先念能超渡冤亲债主之陀罗尼,先念三年超渡冤亲债主。接著念能消业障之陀罗尼三年。接著念能增长福德智慧之陀罗尼三年,接著念成佛陀罗尼三年。以每天至少三小时之修行,此生应可修证到初地菩萨之果位。但杀业很重之人,如糖尿病患,如精神病患等,一生应该无法修证到菩萨果位。还有不用功之人,每天念个二十分钟,也想修证到菩萨果位,乃妄想;但求个身体健康、平安、顺利之福报,即该满足。能否入定,在于修奢摩他,就是修「止」,所以只要念佛、持咒时,意守眉心一点,日久功深,杂念消除,只剩眉心一念,念佛已可念到一心不乱,如果年纪已七十岁,就发愿往生西方极乐世界。如果还年轻,就求这一世解脱,当然也可发顾,离开人间后,先到极乐世界修行,请阿弥陀佛授记,再乘愿再来人间投胎行菩萨道,渡化眾生。专心念佛或诵持陀罗尼,也有奢摩他的功效,念出声时,耳朵注意听自己的声音,也是楞严经中所载,观世音菩萨的耳根圆通法门,也是大势至菩萨所说:「都摄六根。淨念相继。」功夫浅者,也可达到一心不乱。功夫深者,可考验自己,在人来人往,声音糟杂的地方,张开眼睛平视,专心念佛或捅持陀罗尼,意念守在眉心一点,耳朵注意听自己的声音,到了即使人在您面前走来走去,您卻视而不见,不起攀缘,不起分别心;也只听到自己的声音,即使有广播声在附近,您的耳根不起攀缘,就是听不到。到此程度,恭禧,您已经快到彼岸了。最好写块纸板挂在胸前在外衣襄面。万一有一天您念到入定,五蕴皆空时,肉体毫无知觉,所以纸板上注明在此情況,您并未死,若不放心。请帮忙把肉体送往医院检查。此法门不须盘腿,只要坐著,念佛持咒时,一方面念头集中在眉心,一方面听自己声音,重点在如何运用不同陀罗尼,陀罗尼也收集在本书第二章并注明。第九章有更详细、阶段性具体的修行方法。

在修行过程中,应该行菩萨道,尽全力作财布施以及传播佛法之法布施。有些人不做善事又不修行,只是到庙里拜拜,乃是错误的,拜拜用动物的尸体,既杀生,又违背佛菩萨的慈悲,用水果拜拜,又祈求佛菩萨那麼多,人间的病痛乃累世以及今生曾杀生之报应,拜点水果,就把自己之血债推给佛菩萨去承担,乃自私的想法,如果说自己平常就在行菩萨道,效法观世音菩萨以及地藏王菩萨之慈悲精神,宛如菩萨在人间的助手,当您业障现前时,自然菩萨会帮您。如果您想修证到菩萨果位,就先观想自己就是菩萨,所以如同菩萨不住相布施。在修行途中,最重要的乃不可再杀生,当然只要很用功修行,您的心会愈来愈慈悲,当然没有杀念,但要避免吃活海产,避免吃土鸡,活鱼三吃等现杀的,打猎、钓鱼、钓虾更不行。其实在不动如来之阿閦佛国或称妙喜佛国,并未制定戒律。释迦牟尼佛在地球所在之娑婆世界,卻订了许多戒律,乃因地球人之贪心较强,政治人物都禁不住诱惑,一有机会就贪污,所以应该有肃贪局,地球人之自私心也较强,为了自己之利益,可以伤害别人之生命,所以需要法律制裁,可怜的乃没有人造法律之保障的动物,任人宰割,似乎不公平,但因果报应卻是公平的,您杀了多少动物,人间法律没有处罚条例,但您卻逃不掉冤魂之纠缠,结果以病痛折磨来还。以没有后代之报应来还。只要仔细观察所有生不出小孩之夫妻,您会发觉,他们的脸上人中部位不明显,人中就是鼻子跟上嘴唇中间的部位,人中宽又深,孩子多,人中平或只一条線,都没小孩,统计结果因而产生面相算命,您想想看怎麼那麼巧合。其实仔细观察人间,您处处可看到现世报。某个政治人物吃的好,又打高尔夫球,很会保养身体,祖先也没有人得糖尿病,再有钱再有势也逃不掉因果律,业障现前,还是得以糖尿病之折磨来还。张茂生一生杀了多少人,饿死了多少贫民,结果二个老婆,都未善终,一个精神病,一个癌症,绝子绝孙,张茂生也得了怪病,群医束手无策,死后坠入地狱。在世时,不择手段的追求权力、金钱、地位、名望,结果都没好下场。所以杀戒还是必需的。至于喝酒,如果您每天用功修行,自然对喝酒没兴趣,一年只在春节跟亲戚喝几杯,合乎人情,对修行也没妨碍。男女之情欲,在用功修行后,会愈来愈没性趣,就随缘吧,在精进修持之下,您自然不会花天酒地,肉体的活动并不会影响到您的心。见色非色,见诸相非相,即使您已经不需要,但为了尽配偶之义务,您一样能夠如如不动心。不过也不用操心,能夠修持圆融解脱法门者,也已经有相当基础了,也不用担心会杀人或杀动物,何況此法门每天念佛持咒,有金刚护法神之保护,也不会像禅定一样著魔,所以这也是多虑了。还是用功精进不懈怠最重要。在念佛、持咒消业障之过程,若有一些不舒服之症状出现,并非魔扰,乃因您的罪恶要勾消前也要有些不舒服才公平,动物被您杀的时候,更痛苦,所以您仰仗佛力及陀罗尼之力量,重罪轻受。要有耐心的坚持到业障除尽,那时别人都会感觉您气色很好,皮肤光亮,修行到渐渐面相也会改变,天庭,也就是额头,愈来愈饱满,额头骨逐渐隆起。到解脱境界后,头顶骨头也会逐渐隆起,耳垂变长,相由心生。心境上,由于我执已破,凡事不执著,看得开,不再有虚荣心,不再非穿名牌衣服,鞋子不可,不在意别人对您穿著之看法。心如止水,不会生气,因为不受外境的刺激。跟配偶不吵架,因为只单方面唠叨,您不在意配偶之唠叨或主观太强,家庭生活安宁祥和。

修行不要追求神通、感应,否则容易被天魔所摄而成为天魔眷属,死后走入魔界沉沦。强调感应、神通之修法,乃魔法。佛菩萨不可能附身,只有妖魔鬼怪才会附身,导致所谓灵动。三千多部佛经中,并未有灵动之说法。小心,悬崖勒马!有一位徐师兄曾经当过乩童,后来身染因果病,后悔经常

跟鬼灵打交道,才有如此痛苦。来找笔者教他如何修行。不要自找麻烦,还是修习正统佛法才安全。被巫术,符咒、降头等妖术所害,可诵持八字最胜大威德心真言、不动明王心咒,不动明王降魔咒以破除之。

--------------------------------------------------------------------------------

作者: 铮铮傲骨    时间: 2009-1-20 11:47

 

第八章鑑定修行程度的方法

二十年前,笔者开始研读佛经时,就已发觉禅宗之一世顿悟成佛,以及西藏密宗之即身成佛,跟佛经所说的不一样,觉得矛盾,但又不敢确定。二十年来每天不断地念佛持咒,六年前修到佛心中心经,释迦牟尼佛在该部佛经所说,必须有大慈悲心,能替佛做事,普渡众生之人,才能修习之法门•笔者在念佛持咒十年,就有感于佛菩萨之慈悲,只有佛法能夠改变人心,只有佛法传遍全世界,世界才有太平之一天。所以发愿帮忙十方一切如来,十方一切菩萨,来普渡众生,把佛法传遍五大洲,渡化广大难渡之众生。十年前,正是台湾电脑业成长快速之好时机,笔者卻放弃电脑生意,专心修行,有时到国外去渡化外道信徒。今年有过去之部属来访,他已当上美商电脑公司之亚太区总经理,想找笔者参与投资设立新公司以开发新产品,他跟其他人说,华硕电脑公司、广达电脑公司都是在这十年大成长,可惜笔者卻放弃大好机会,少赚几百亿,能讲几种外语,国外推广业务又有经验,又跑过那麼多国家,卻不用经验来赚钱,笔者反而跑外国花钱。他满脑子只想赚大钱,成电子大亨,当然不认同笔者,以为笔者浪费时间,浪费钱去渡化外国人干?假以时日,再渡化他。笔者在念佛持咒十年后,就已去除贪心,房子、别墅、土地都有了,已够生活之所需,何必再继续赚钱?时间就是生命,人的一生很短,光阴似箭。当年读台大时,常有女生跟笔者说,你晓不晓得你长得很好看,美男子,很帅,但一眨眼,已被人称为伯父,人的身体老化的快,如果不知足,到七十岁还拚命赚钱,时间卻是用钱也买不回来的,临命终时,才后悔赚的钱既带不走,也不能用钱买回时间以及生命。多得到钱,卻失去时间,也就是减少生命,想想看,人的一生,能支配的时间有几个小时?笔者认为

人生不是只为了赚钱,应该做些有意义的事情。有感于这个世界之众生有太多的苦难,只有佛法能救拔眾生脱离苦海,脱离六道轮迴。既然已发愿,就要逐步去完成,至于赚钱,台湾电子业也不缺一个人。笔者已发愿,佛当然知道,笔者才有幸能修行此法门,也才能使用如来手印。当初释迦牟尼佛在雪山修行,空王如来降临,传授此法门给释迦牟尼佛。笔者在修习此法门一年后,有一天在外国,持咒后入定,全身像木头,毫无神经系统之反应,外国人以为快死了,召来救护车,抬往医院急救,医生检查,没有视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉。抽血检查,也无任何药物反应,检查各器官,也没有疾病、外伤、内伤,检查脑部,又没有脑波,但心电图卻维持稳定微弱的心跳,说死卻未死,但卻没办法弄醒,用针刺,也无反应。到了第二天,笔者才出定,几位医生说,从来没有碰过这种情形。送笔者到医院,以及来医院探视之几位外国朋友,后来都天天念佛持咒。出定后,笔者就领悟到,楞伽经提及:「妄想识灭,名为涅槃」,也就是第七末那识灭时,一切根识灭。眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六识皆灭,就是心经之无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界」。五蕴皆空,究竟涅槃,灭除阿赖耶识之有漏种子。阿赖耶识被业力牵引,而生三界九地中,阿赖耶识中所摄藏的有漏种子灭除后,就不受业力束缚牵引,不再六道轮迴,解脱自在。

所以,要鑑定修行程度,可在入定时,请人送到医院检查。如果嫌麻烦,自称法王、活佛、或四大菩萨之化身者,请在入定时,由别人放鞭炮,让鞭炮在身上炸,如果还听不到爆炸声,才有可能已修到涅槃。如果听到鞭炮声,那就表示,尚有意识,尚在四禅天之三界,那就是假法王、假佛、假化身。佛经上记载,在弥勒佛降生前,并未有佛出世,也就是释迦牟尼佛之后,就是弥勒佛。弥勒佛尚未降生,所以一贯道也扭曲佛经。修行还是必须有释迦牟尼佛之佛经为根据,才保险,否则可能修到印度教之法门或修到魔法。

在中国、台湾,还好二千年来,并未有出家人自称法王,因为有佛经之明显记载,骗不了人。广钦老和尚,真有修行,并未有因果病(糖尿病、癌症等)缠身,可见业障已除,卻未自称大师,不贪名,不贪供养,出家人应该学习,并以广钦老和尚为榜样。避免走入魔道,对于新兴宗教或新兴团体,可请其师父替糖尿病患修法治疗,就可判别其功力。在此推介不动明王降魔咒,可对可疑的师父或老师,验明是否天魔,此咒又不伤害一般人,只对天魔有作用,如果连续念一个月,没有異样,就不是天魔,先小人后君子,有必要先保护自己。

不動明王降魔咒

曩謨悉底悉底蘇悉底.悉底.伽羅.羅耶俱琰.參摩摩悉利阿闍麼悉底.娑婆呵.

注:每天念108遍后,念:「如果○○○○是天魔的话,愿以此降魔咒降伏之,使他不能再误导众生,不能再破坏佛法。」。每天念降魔咒,也可确保天魔不敢来侵扰您,即可放心修行。发心要担当佛法之护法行者,可长期念降魔咒。有心维系佛法、振兴佛法之居士,若能长期念降魔咒,并且用此咒降伏魔军,以免天魔化身误导众生,也是功德无量。

佛经提及,八字最胜大威德心真言广传之时,如同佛住世。88年开始传授八字真言,每天念之人,都得到利益,有的金榜题名,有的在大地震安然无恙,村庄死伤惨重,尚能平安。请把八字真言介绍给您所认识之人,功德无量。

释迦牟尼佛住世时,印度流行头陀行等苦行,为了渡化这些人而讲小乘法门,但从法华经方便品以及楞严经已可看出,佛认为终将改以大乘法门来渡众生。请法师们不要执著于小乘法门,改以大乘法门(念佛、持咒)来渡众生,以契合佛心,振兴佛教。

--------------------------------------------------------------------------------

作者: 铮铮傲骨    时间: 2009-1-20 11:47

 

第九章邁向解脱之路

在第六章,先讲解修行之要义。本章将俱体指出阶段性之修法,因为人之思想,一刻不停息,如猿猴一样,所以先要「制心一处,系心一缘」,先把很多杂念,透过精神集中,只有一念,以一念止住万念。所以在念佛或念各种神咒时,都意守眉心,思想集中在双眉中间,鼻梁上方之眉心,并且听自己之念佛声或持咒声。每天六小时,十几年才能达到楞严经之「耳很圆通」境界。

第一节超凡入圣

一、第一阶段:先心存忏悔。每天念

1、「南谟十方三世一切如来」至少108遍。

2、「往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔癡,我今一切皆忏悔,唯愿慈悲垂加护。」1遍

3、「弟子×××,现在诵持宝箧印陀罗尼,迴向给弟子之所有冤亲债主,使他们都能得到宝箧印陀罗尼之利益及佛力之加持。而皆能往生西方极乐世界。」1遍

4、念宝箧印陀罗尼(刊载于第二章第18个法门,一遍共三百零九字。)每次念21遍。每天早晚各修一次或早午晚各修一次。先以三年时间忏悔超渡所有冤亲债主,消除血债冤结。一次21遍,二次42遍。

二、第二阶段:每天念:

1、「南谟曼殊室利菩萨」一千零八十遍。

2、曼殊室利菩萨五字心真言一千零八十遍。

  曼殊室利菩薩五字心真言  

阿啰跛左曩

3、大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼108遍

大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼

曩莫萨嚩怛他蘗多南.唵.尾捕攞蘖陛.么伲钵啰陛.怛他多.儞捺舍宁.么伲么伲.苏钵啰陛.尾么黎.娑蘗啰.俨鼻利.吽吽.入嚩攞.入嚩攞.没驮尾卢枳帝.麌泗夜.地瑟耻多蘗陛.娑嚩诃.

4、每天早晚各一次或早、午、晚各修一次。第二阶段也修三年。

三、第三阶段:每天念:

1、「南谟曼殊室利菩萨」一千零八遍。

2、曼殊室利菩萨五字心真言:阿啰跛左曩•一千零八遍。

3、「南谟普贤菩萨」一千零八遍。

4、一切佛母最上陀罗尼108遍。

一切佛母最上陀罗尼

怛儞也他.唵.曩谟曩摩.娑怛嚩部嚩儞.湿嚩啰摩贺.部誐野阿.三摩三摩阿弥哆.娑摩阿难陀.娑摩誐誐曩娑摩怛里婆.嚩娑摩尾沙.娑摩波啰摩.啰他娑摩.娑嚩婆嚩娑摩.怛他誐哆.娑摩阿啰惹.娑摩输弟.娑摩没驮.娑摩达里摩.怛他誐哆.娑摩僧贺尾沙摩.娑摩噎迦曩野.娑誐啰尾输驮.路迦呬呬.罗没驮罗没驮.尾惹野尼惹野暗.钵啰设讫哆.曩野曩野憾唧啰.地瑟咤.曩三部.誐暗娑曩.罗野罗野.达里摩誐啰.驮啰驮啰.惹野惹野吽吽.驮摩驮摩娑嚩贺.

5、每天早晚各一次或早、午、晚各修一次,第三阶段也修三年。

6、曼殊室利菩萨(或翻译为文殊师利菩萨,乃古佛,智慧第一,曾为七佛之师,修行中若能得到曼殊室利菩萨之指引,可破除障碍瓶颈。普贤菩萨也是古佛,西藏密宗为修行者消除业障之金刚萨埵,就是普贤菩萨所化现。观音菩萨,也是古佛。三圣为了救拔苦海中之眾生,而化现种种身来渡化众生。四、第四阶段:每天念。

1、「南谟曼殊室利菩萨」一千零八十遍。

2、曼殊室利菩萨五字心真言:「阿囉跛左曩。」一千零八十遍。

3、佛顶输王法门:

A在念一字佛顶轮王前,以及念完一字佛顶轮王后,必须先念佛眼陀罗尼,否则承受不了一字佛顶轮王之威力,前后各念7遍。佛经提及,修到此法门,即使尚未成佛,玉帝等三十三天天主,见到修行者,必须敬礼让座。很神奇真的,威力很强。

佛眼陀羅尼

曩莫薩嚩怛他蘗底瓢.曷囉毘藥.三藐三没第比藥.唵.嚕嚕塞普嚕入嚩攞.底瑟姹栅.悉馱魯左你.萨嚩囉他.娑怛儞.娑嚩訶.

B念一字佛顶轮王一千零八十遍。

一字佛頂輪王

曩莫三滿多.没馱南.唵.步嚕.唵.

4、每天早晚各修一次或早午晚各修一次。此阶段一直修到

这一世终了时。修完前面3个阶段,共9年,再加上修第四阶段3年后,应可在持咒声中入定到五蕴皆空。

注:超凡入圣之修行,并非每个人都适合,要有空闲时间,为了生活奔波的人,就不能修。要有恒心毅力,自己督促自己,不能修一天,荒废几天,每天不忘努力修行,懒惰的人,也修不成。修到第二阶段后,灵魂层次愈来愈高,欲望愈来愈低,性欲降低,对男女鱼水之欢渐无兴趣,如果年纪尚轻,因而离开情人或让配偶难受,也是残忍的。所以最适当之规划,乃年轻时,只修第一阶段,每天只修一次,修9年后,血债己了,改为修第二章之能弥补人生缺陷之法门。等到子女长大成家,自己退休后,老伴对鱼水之欢已可有可无时,又有足夠之空闲时间,加上长期念佛持咒,业障已轻,身体健康,又无冤亲债主之纠缠,才是继续修第二阶段、第三阶段、第四阶段之时机,修行并不是必须抛弃家庭、配偶、子女、事业、工作。并非出家才能修,并非在深山才能修。在深山修,并不见得比在闹市修高明,在闹市,才能考验功力。并非出家就一定修行高于在家居士,释迦牟尼佛之出家弟子之修行功力,就低于在家之维摩诘居士。如果出家后,只做早晚课,但在家居士每天修行8个钟头,那当然在家居士修得高,跟每一个人之努力、精进程度、业障之深重、领悟力之高低有关。在家修不用跟出家人一样程式,道场中很多仪轨,都不是世尊所订,乃是在中国、西藏、韩国、日本、泰国、缅甸、锡兰等出家人所订出来的,所以每一个国家之仪轨不同。在家就不用念炉香赞,也不需要引磬打鼓等。修到第四阶段,可远到金刚经之「不住声生心」(耳根圆通)。

第二节幸福快乐的凡人

很多男人认为没有性爱,赚再多的钱,人生也是乏味的。男人重视鱼水之欢,这也是年龄已超过70岁,还要冒著附作用之危险而服用威而钢。女人重视爱情,很多女人认为没有爱情,人生是黑白的,她们需要爱情,希望有彩色的人生。人生虽然很短暂,但绝大多数的人,还是舍不得爱情与鱼水之欢。笔者认为苦海中之眾生,一生中痛苦的时候比快乐的时候多。贫苦者为衣食住行所逼迫,富有者为疾病所折磨,似乎没有一个人之一生是十全十美的。所以从慈悲的观点,就不要剝夺眾生所认为人生最大的快乐,男女之间的情爱。舍不得,放不下的人,这一世就不需要修鍊到超凡入圣,就做一个幸福快乐的凡人吧!但要做一个幸福快乐健康的人,也不是容易的。如果过去世有过杀人杀生之杀业,这一生还是会受病苦之折磨。所以最基本的,应该每天念第二章第18个法门,念个9年。重病者如糖尿病患就需更长之时间,超渡完冤亲债主,就没有冤魂纠缠。接著改修下述三种法门,使这一生能拥有健康快乐幸福,死后又能往生淨土,这也是两全其美的方法。

一、往生药师琉璃光如来之淨琉璃世界之法门。每天修第二章第19个法门即可。

二、往生西方极乐世界之法门:

1、每天念:「南谟阿弥陀佛」108遍。

2、每天念:阿弥陀佛心咒108遍,连续3年满10万遍,寿命终了,即能往生西方极乐世界,淨土三经谓必须念佛念到一心不乱,才能往生。此心咒,可帮您,在即使念佛念不到一心不乱,也能得到阿弥陀佛之接引。一般念佛

人只读淨土三经,忽略了在三千多部佛经中,尚有更殊胜之決定上品上生之法门(持续)。

阿彌陀佛心咒

唵.阿密利多.帝誓訶羅罗哞.

三、往生阿閦佛国之法门:每天念:

1、「南谟不动如来」108遍。

2.不动如来心咒108遍。

3.不动如来灭罪陀罗尼21遍。

不動如來心咒

唵.乞沙那尾迦帝哞.

 

不動如來滅罪陀羅尼

羯羯尼羯羯尼.魯折尼魯折尼.咄盧磔尼.咄盧磔尼.怛邏薩尼.怛邏薩尼.般拉底喝那. 般拉底喝那.薩縛羯莫.般蓝般邏般謎.莎訶.

注:阿閦佛(不动如来)之淨土,二千年来,没人在推广介绍。其实,能往生此淨土,比升天好太多。此淨土之女人,既有外在美,美过天女(仙女),又有内在美,强过天女。不像我们这个地球上的女人,没有嫉妒心,不搬弄事非,不碎碎念。没有地球女人之妇女病。男人也比地球男人好。所以,夫妻一齐修此法门,将来往生此淨土,老公老婆都变得更完美。在天道享完福报,还会再坠落,还会在六道轮迴受苦。所以升天不如往生阿閦佛国。在世时做个幸福快乐的凡人,保有彩色人生,美好的爱情,寿命终了,又不在六道轮迴受苦,而能往生淨土,这也是为苦海众生量身订做。规划完美的今生与未来。往生淨土之其他法门,在第二章第7个法门提及诵持大悲咒及青莲华手真言亦可。

条条道路通罗马!家里没有佛堂也无妨,只要念佛持咒所在地,就是道场。

法华经譬喻品提及释迦牟尼佛为舍利弗授记,舍利弗在当时已是阿罗汉,竟然要过无量无边不可思议劫才能成佛。可见小乘之禅定、持戒不如大乘佛法,也可证明禅宗之顿悟成佛,以及西藏喇嘛教之即身成佛乃大妄语,违背佛经。

--------------------------------------------------------------------------------

 

第十章因果病的對治

本书之著作,乃有感于苦海中之众生在一生中有种种的烦恼痛苦,希望介绍能转变命运、个性、习气之佛法给有需要之众生,针对眾生之心理及不同状況,设计安排不同之法门。假道学的人或许会批评,既然修行,又何必介意性能力强不强?但若从慈悲心出发,众生认为很重要的,就应该圆满眾生之愿望,而且在第二章传授增强性能力之法门,练成后,定力也增强了,而且神守丹田,也是「制心一处,系心一缘」,也有了禅定、念佛定之基础,将来继续修行也打下良好基础。从道场中观察,会跑道场的男人之比例很低,绝大多数跑道场的都是女人;难道男人不该得渡?但绝大多数尚未信佛之男人,对于太遥远,看不到之西方极乐世界,并没兴趣,他们只关心这一世之事业、工作、妻子、儿女或情人,性无能使男人最沮丧,抬不起头,感觉没有男人气概。佛菩萨慈悲不舍众生,当然应该帮忙这些男人。所以第二章第16个法门,在这一世使男人有成就感,经由念药师佛圣号及药师灌顶真言,死后,又能往生淨琉璃世界,而不用再在这个苦难之地球受苦,我佛慈悲,普渡眾生,不遗漏任何人。初学者。若意守眉心有困难。就先眼睛半闭,凝视鼻头鼻尖部位,以收心。效法佛菩萨的慈悲,发愿为完成佛菩萨普渡众生的悲愿而努力,所以即使很难渡化的人,也要渡化;否则只渡有缘人,何时才能渡尽众生?现代的人讲究证明,很多人必须亲眼目睹才相信,所以有时只有露几

手,才能渡化难渡的人。家父乃是受日本教育之医生,一辈子不上教堂、寺庙,姊姊一直想说服家父念佛,多年来还是渡不了,在几年前,刚好有一次宣布颱风警报,颱风将从恒春登陆,往北,农田将受损严重,当时笔者就跟家父说,将请金刚手菩萨、救脱菩萨让即将登陆之颱风向东转向太平洋再向北,不侵袭台湾,家父认为笔者迷信到有点疯了,笔者请家父到家里佛堂,当场持咒,结果,台北很多人乐得有颱风警赧,不用上班、上课,卻没颱风,颱风果然忽然急转弯,从巴士海峡转向太平洋北上,家父开始觉得不可思议。家父虽然在日本行医,但有些因果病也治不好,笔者就跟家父提及念佛,持咒替他招渡导致因果病之冤魂,第二天多年之因果病消失,家父改口称笔者师父,开始每天拜佛念佛,在东京住家也按装佛像。为了渡化难渡的人之方便法门。要渡化难渡之人,要有弹性,不要太死板。不用执著于祖师说不可以现神通。笔者不过实验应用佛法而已,又不是在炫耀。从慈悲心出发,为了渡化众生,就可运用佛法。几年前,淡江大学西班牙文系杨副教授找笔者帮忙,因为他在淡水有一个朋友,连续一段期间,每天晚上被鬼掐脖子,认为来日不多。当时笔者看此位先生满脸散发黑气!分明已是冤魂来索命,笔者当场持咒,一个小时后,黑气消失,当天半夜有个鬼魂来找笔者申诉,过去世,此位先生曾杀遇他(鬼魂),所以来索命,卻被笔者持咒阻挡,十二药叉大将守护淡水这位先生,使他不能接近,对他不公平,笔者就跟此鬼魂说,冤冤相报何时了。笔者运用神咒,以十方一切如来之佛力,使你脱离鬼道,往生西方极乐世界。此乃真人实事,可不是乱编的鬼故事。淡水此位先生仰仗佛法逃过一死,杨副教授将由新闻局外调宏都拉斯,笔者希望杨副教授能把一些法门翻译成西班牙文,工作之馀,有空闲时,渡化中美洲之眾生。此书适合不同程度的人,从初学者,一直到禅定已到四禅之梵行者皆有不同之法门。观世音菩萨在初地菩萨之果位时,还修大悲咒,因而层次愈来愈高。

释迦牟尼佛从菩萨果位修到成佛,也是持咒。大通智胜佛在未成佛前,禅定功夫很深,十劫坐道场,佛法不现前,还是成不了佛,后来当然也是加上念佛持咒才成佛的。法华经化城喻品有此玄机,可惜禅宗之修行者忽略了。

此书之法门都是世尊所传,笔者只不过在浩瀚之法门中,依法修行,有点心得,为了完成世尊普渡众生之悲愿,加以整理,以适合众生之不同需要不同状況不同程度,皆能得到佛法之利益,有些神咒必须打手印,手印用文字描述,年代久远,容易弄错;所以挑选的法门,不用打手印,使大家容易学,并非所有密法都打手印,也并非打手印,才有功力;功力之高低在于领悟力以及用功程度之差異;修行多少世,跟功力有关。但愿众生都能离苦得乐,在世时拥有健康快乐幸福,寿终时往生淨土,不再六道轮迴。从初学者,一直到菩萨果位,都需要念佛持咒,直到成佛,可说适合任何程度,不会出差错。至于要修太深奧难懂的经典,如华严经,楞伽经、解深密经等,必需考一考讲经者之修行功力,以免讲错了,跟著盲修瞎鍊。可根据第八章之考法,

有神通并不一定是菩萨,魔、阿罗汉都有神通,但卻怕业力,承担不起重杀业之糖尿病患之杀业,排山倒海之冤魂之灵力,天魔都怕。一只蚂蚁之力量太小,但数以千万计之蚂蚁大军,老虎都得逃命。天魔也承受不了千军万马之累世冤魂。如果施法毫无一点功力,冤魂也懒得理,但若念大悲咒来帮糖尿病患,可能引起患者之累世冤魂攻击,适时就可判断出施法者之功力夠不夠,天魔在人间之化身承受不了这麼多冤魂之攻击,阿罗汉以下之程度也受不了,冤魂之报复心强,不愿有外来干预者。如果承受不了糖尿病患之累世冤魂之攻击而病倒或一命呜呼,当然就不是菩萨了。末法时代,羣魔乱舞,难以分辨,可用此方法测试。佛经内容有许多对初学者,好像神话故事,初学时难免半信半疑,只有到达某种程度,自然了解。人类之科举尚有太多不知道之领域。释迦牟尼佛有一不普传,只有具有大慈悲心而且发愿普渡眾生者,才能得到此法门,佛心中心法门,能夠请动十方一切菩萨来帮忙,召唤各天主,包括玉皇大帝,阎罗王,一切金刚,药叉大将,龙王,天神。

当初笔者有幸得遇此法门,也是觉得不可思议,但相信佛非妄语者,在几年前,曾经招待外国客户到中南部旅游,到达高雄,已有气象报告,隔天有一个颱风将从恒春登陆,外国客户卻坚持既然已在南部,就在隔天到垦丁渡假三天,隔天上午,气象报告,当天晚上颱风登陆恒春,外国客户还是要去,只好出发,沿途看到海浪已大,灵机一动,依此法门,要求玉皇大帝,四大天王,金刚药叉,龙王等把颱风挡住,不要上岸,外国客户问笔者在念甚废,告诉他,他卻一脸不相信的表情。结果当天晚上,颱风未登陆,一直在巴士海峡原地打转,三天后消失。外国客户觉得这个颱风也是怪颱,怎麼这麼巧合。后来这个客户也陆续看到一些不可思议之事,使他后来也跟著念佛、持咒,并且自己搜集一些佛学著作研读,跟他的朋友谈佛学。

本书正要完稿,笔者在路上遇到一位满脸散发黑气的女人,笔者就提醒她,有鬼魂准备对她索命,她说她已被3个鬼魂纠缠半年,半年来每天晚上来作弄她、吓她、罵她,半年来一下子这部位痛,一下子那部位痛,跟医生提及鬼魂,每一个医生都说她幻想幻听,也找了道士作法,家里也贴了不少符,但鬼魂还是每天晚上现身,前几天还说过几天就要她的命,她说年纪还轻就要死,实在不甘愿,又担心她死后,没人照顾父母,一向都是她工作赚钱奉养父母。我佛慈悲,不舍众生,笔者跟她说,只要从今以后,她每天念佛持咒,并且做善事,笔者就帮她,并也帮忙3个可怜之冤魂往生西方极乐世界。笔者就念佛、持咒送3个冤魂往生西方极乐世界,她脸上之黑气也消失了。这种冤魂来纠缠报复的人,反而容易渡化。玩然碰上鬼,当然也就相信有因果报应,来世报逃不掉,前世杀了人,即使未被抓,但也逃不掉冤魂之索命,来世很苦命又有短命的报应。命好的人,比较难渡,难渡能渡,也要设法渡,要不然只渡主动到寺庙的人,被动式等人上门,众生何时才能渡尽?所以,应该每一个在家居士主动积极地向所认识的人,包括亲戚朋友、同学、同事邻居介绍佛法,但也要有任何人都看得懂容易学之法门,这样,佛法才能遍及社会各阶层,各角落,才有建立药师佛之人间淨土之一天。当佛法使每一个人之贪心、自私心、嗔怒心、嫉妒心减少,消除不良习气,这个世界,才能像维摩诘菩萨之阿閦佛国那麼美好。

本书既适合初学者,也适合精进梵行者更上一层楼。初学者都不懂,反而能虚心学习。但巳学佛很多年之居士,所知障之阻挠,疑惑较多。前面提到释迦牟尼佛不普传之佛经,只要修到此法门,即使尚未成佛,但心如佛心,身如佛身,天魔看到修此法门之修行者,就只看到佛身,而看不到此修行者。在持咒并打出如来手印时,能夠摄服一切菩萨,三十三天天主,天王,金刚。连大家都认为地位崇高之玉皇大帝,甚至令人闻之丧胆的阎罗王都必须听候差遣。佛在讲这部经时,阿难还是半信半疑,佛就对阿难说,佛非妄言者,如果依法修持,没有效用,佛甘愿堕入六道轮迴,连阿难都起疑惑,因为佛法实在太神奇,只有相信并依法修持后,就能证实。笔者相信,依法修持,已能证实世尊真是大觉悟者。要注意修行后,面相是否越来越庄严?如果修行十年或二十年后,面相依旧,那就该检讨,相由心生,一定是修行不得要领。现居士身,没有形象之束缚,方便接触外道信徒,三教九流、妓女、流氓而渡化之。佛教之所以超越其他宗教,等您修行后,就知道。儒教或谓儒家,孔子讲的乃做人之道理,但对确实存在之鬼神,孔子都不懂,更不用说更加奥秘的领域。道教、基督教、天主教之玉帝或天主,其实就是佛经中之释提桓因,一般称之为玉皇大帝,以及淨居天天主,一般称之为耶和华或上帝;

都尚在三十三天。只是道教、基督教、天主教之教徒各自执著而互相排斥。佛教有诸佛所传授之陀罗尼,能夠超渡冤魂,消除业障,改变命运。其他宗教就没有,也不能预先感应鬼魂将来索命,遭遇意外横死,卻不知根本原因在那里。即使终生做善事,死后升天,还有堕落六道之一天。释迦牟尼佛在所有佛经中,没有提过参话头等禅宗之修行方法,没有佛经为根据,卻说成教外别传。其实,三千多部佛经,已涵盖了足夠多之法门,又何须教外别传,没有佛经为根据的,乃魔说而非佛说。为了避免走错路,还是以佛经为根据才保险,走错路就快回头吧!应该把佛法应用在渡化难渡之人,

--------------------------------------------------------------------------------

举例说,笔者曾经在外国认识一个朋友,他的最大烦恼、操心来自AB型的女儿,他的女儿从小就很刁顽,教不来,用打的,女儿卻敢反手踢父亲,长大后,只会玩及各种运动,空手道、合气道、游泳,滑水、潛水、骑马、跳伞、网球、冲浪等,他说此女儿之火气又大,容易发怒,还会揍人,已经揍过不少男人,在街上开车一直超车!好像赛车,全家老少,没人敢坐女儿所开的车,出过几次车祸,还是改不了本性。他说。如果佛法能夠改变他女儿,他就信佛。笔者答应设法改变这个父亲口中的土匪,因而接近地,有一次她问笔者敢不敢坐她的车子,表演一下开车技巧让笔者见识,只见她在道路上狂飙,一路超车,连闯几个红灯,警车在后追赶,追不上此车,她还边开边罵笨警察,结果到了郊外,前面有2部警车挡路,警察已掏出手枪,她才停车。真把她老父给气炸了,她祖母罵她,还被她揍了一拳。有一次,笔者请她全家在餐厅吃饭,有2个流氓过来要跟她干几杯,惹火了她,施展武术把2个流氓打倒在地。她亲戚说,别想改变她,除非太阳从西边上来,她自己曾对笔者说,她也知道她的个性很顽皮,但改不了,只有死了,才没这种个性。后来,她跟笔者在一起时,看到奇蹟,她才开始信佛,教她念佛持咒,已经肯念,但还是懒惰,一天念,六天休息。那时,她一直为疱疹所烦,她说疱疹乃医学上没法根治的疾病,笔者跟她说,只要她肯每天念佛持咒,笔者就帮她消除此业障,半年后,医院检查不到有疱疹病毒,她从此就更加有兴趣念佛、持咒,一个法门接一个法门的学,而且她还在国外找一些有关「业」的佛学著作,并且每天只生吃蔬菜水果,不再碰肉类,貂皮大衣、皮夹克、皮包、皮鞋都不穿戴,改穿帆布鞋,用帆布腰带,帆布包,也不再开车,改坐地下铁,每个月省下的钱,拿去救济贫困。而且坏脾气消失,变得心平气和,对人亲切友善,对祖母,父母孝顺。她父亲认为不可思议,因而也跟著信佛、念佛、持咒,因而也渡化了她的所有亲戚。她已发愿行菩萨道,效法观世音菩萨之救苦精神,以及曼殊室利菩萨之弘扬佛法,渡化眾生。可见难渡还是可渡,只要有耐心。以前她自认乃坏女人,虽然还不至于杀人放火,但已让父母伤心担心三十年。

坏人也是人,只是业障较重,过去世累积之不良习气所导致,还是要渡化他们,才符合十方一切佛普渡众生之悲愿。共勉之!在医学上有许多疾病无法断根,因为人类之医学并未探讨研究肉眼看不到,以及仪器侦测不到的领城,所以最后就归因于遗传或饮食不当。医生若能修习佛法,则有一天开了第三眼,就知道笔者所言不虚,如果有一门灵魂医学,研究因果报应,冤冤相报,冤魂之报复与破坏人体。医学结合佛学,将使医学上有重大突破,对人类之贡献更大。笔者希望将来能夠成立因果与健康研究中心,与医生共同研究、探讨这个无形的领域,以救拔苦难的眾生,保加利亚有一位已过世之医生,有第三眼,一直在探讨灵魂医学,俄罗斯有几个正统医学院毕业之医生,也在研究此领域,能夠用灵力使肾结石化成灰,这乃千真万确的,笔者亲眼目睹很多次,曾经跟感冒之朋友去找此类医生,只见医生用手掌在脸上,胸部隔空扫来扫去几次,感冒就好了,没吃药、打针。他们用手掌在人的身体上隔空扫瞄就能诊断出内脏器官有何病变。有好奇心,去探讨研究自己过去所不知道之领域,才能有新发现!第三章提及以实验来证明各种病苦乃来自于冤魂之报复。笔者在外国渡化无神论者,东正教信徒、基督教徒、天主教徒,只有证明佛法之力量,才能使他们信服,经由很多次实验帮外国人消除业障,只要念佛持咒帮他们,当天晚上,就会有冤魂出现在笔者面前,因而知道不同的疾病,冤魂之数量也不同。过去世如果杀生不多,短期就见效;如果杀的多,就必须更长的时间之努力,以及做更多的功德来补偿冤魂。过去世曾经当过皇帝、国王、将军的人,杀人较多,就会受到冤魂之多世

纠缠、报复,有些糖尿病患,就是曾经大权在握,不可一世的人物,结果卻要多世受到折磨。也有的糖尿病患,乃过去世曾经干过屠宰业的,如渔夫、杀雞、杀鸭、杀猪之屠夫,一世所杀之动物之数目就很吓人,结果就要多世痛苦。肾脏病、肝病之患者,过去世也杀生不少,但数目比糖尿病患所杀的少。精神病的人,乃过去世曾经杀过的人之冤魂之附身。读者若不相信,请自己实验,找一位念大悲咒或药师灌顶真言已经好几年之人,来帮病患念大悲咒或药师灌顶真言,最好晚上当著病患之面前念神咒,并祈求病患恢复健康,正在报复病患之冤魂,将转而攻击此干预者,干预者就会感觉不舒服或莫名其妙地疼痛。但是因果病或冤魂索命所导致之车祸、横死,有的可以化解,有的卻不能化解。如果是过去世之杀业,这一世,心肠已转而慈悲,相信因果报应,深感对不起自己过去世所杀之人或动物,愿意尽全力替冤魂念佛持咒。愿意尽全力做法布施、财布施之功德迴向给冤魂,来表达自己之愧疚,这种心态已从过去世之自私转而慈悲之人,就能得到佛菩萨之帮忙,以及冤魂之原谅,合乎情,理、法。但是有人前世杀人、杀生,这一世受到病苦或车祸所导致之残废之痛苦,卻不相信因果报应,那就没救。也有人相信因果报应,但只顾自己逃避,求佛菩萨帮忙,卻不顾冤魂之痛苦,不愿花时间替冤魂念佛持咒,也舍不得做功德,迴向给冤魂。这种心态,佛菩萨也不能帮忙,因为并未真正忏悔,而且还是自私,只顾自己,冤魂更加不能谅解。这类人只想靠拜拜来解脱痛苦,结果没效果。

也有人不肯替冤魂念佛持咒,但有钱供养上师,只想轻松地找上师、活佛、法王除障,结果冤魂更加不满,病情就毫无起色。神通不敌业力,神通并不能化解因果报应。也有人一边念佛,一边杀生,继续吃活海产,活鱼三吃,

现宰土雞,佛菩萨当然不帮忙,自然没有效果,反而继续增加冤魂,

这一世杀人或害死人,得到现世报,车祸而残废,或重病。虽然念佛持咒,但也应该承受因果报应,难逃冤魂之索命。这一世就赦免这类人,不合乎法,不合乎理,不能只顾情,否则对冤魂也不公平,而且没有惩罚,就不需要司法官及阎罗王,也不合理。这类人,最好诵持除三毒习气陀罗尼,以改变心及习气,并且坦然面对报应,来世心态若改变,来世才能解脱痛苦。趁这一世自己知道自己之罪业,先改变自私心、嗔怒心、癡心,来世才能得救。如果不先修除三毒习气陀罗尼,则来世就会继续做坏事,来世还要继续痛苦下去,徒然怨天尤人,怨叹命运之悲惨,卻不知道痛苦因何而来。人类之痛苦,来自于人性之弱点:自私心、贪心、嗔怒心、忌妒心、愚癡心、傲慢心,因而伤害别人,伤害动物,被害者之冤魂来报复,病苦以及悲惨的命运,因此而产生,所以最好趁子女念小学时,就陪子女修习:除三毒习气陀罗尼,以免子女造恶业而承受因果报应之痛苦。在教育方面,从小就应该教导子女,不要自私自利,凡事替别人著想,爱护动物。笔者看到有人,这一世害人自杀,自杀前咀咒,要此人绝子绝孙,结果此人结婚不久,就出车祸,因而残废,他曾经玩弄过的那麼多女人所堕胎之婴灵一直跟在他身傍,问题出在母亲从小之溺爱,以及自私自利之思想影响此人,从小就自私自利,长大因而害人而得到恶报,虽然法律不能制裁他,因为不是他直接杀人,但他卻使人痛不欲生,因而自杀。虽然他未受到人间法律之惩罚,也未坐牢,但阎罗王之审判,卻逃不掉。受到现世报之后。每天诵金刚经,但卻继续在设计骗人、坑人,业障不断现前,其家人来求笔者帮忙,笔者只有拒绝帮忙,帮忙这种人,违背法、违背理,对众多之冤魂不公平。心态没有改变,以自私心来念佛持咒,是没有效果的。经过几世之因果报应之折磨,自私心消除,才能得渡。陈进兴在枪毙前,信天主而求上天堂,引起社会上很多人之不平,害了那麼多人,若上天堂,未免没有天理,很多人说:这种天堂,谁敢去?因果律乃宇宙之真理,陈进兴早已在地狱受报了。所以这一世造恶业,就别祈求这一世就解脱痛苦,先改变自己的心,才是要务。

--------------------------------------------------------------------------------

 

有愧疚心、行动、正确之法门,效果就会出来。一般堕胎、杀生所导致之腰酸背痛,多年服药卻无效,只要照笔者所说的去做,很多人在五个月左右就好了。杀的愈多之重病,必须每天念佛持咒三个小时以上,并且做大功德迴向冤魂,才能看到效果,想轻松地了掉此因果,乃不可能的。精神病较难,因为患者本身不能念佛持咒,也不能表示忏悔,只有直系家属代替念佛持咒,替患者做功德迴向给附身之冤魂,家属必须很尽心尽力,效果才会出来。叛逆性强之子女,父母帮子女念佛持咒。并做功德,最好能教子女先从短咒修起。可教子女念八字最胜大威德心真言,到有一天,子女肯念除三毒习气陀罗尼,效果会出来。只靠父母念,效果较慢,要有耐心,半年就可看到明显转变,就看父母下多少功夫了。

求财运,必须同时修二种法门,必须拨出时间修行,把打麻将、看电视,打屁之时间挪出来,努力修行,效果才会出来,摆些水果、烧香拜拜,只花几分钟,就要祈求那麼多,乃妄想。天底下没有不劳而获的。效果跟您之心态是否不再自私自利,是否不再杀生,是否肯下功夫,是否舍得做布施等有关。本书已帮很多人解脱痛苦。能夠修行,

 

珍惜法宝,把握机会,开创更美好之人生,乃有福报之人。为了使读者了解命运乃因果报应,在此引用真人实事。有一位陈师姐,这一世人很善良,她的上司很欣赏她的为人,所以选中她当媳妇,结婚当天,卻有一位小姐来婚礼现场哭闹,并咀咒她老公绝子绝孙,另一位女朋友自杀,婚后一个月,夫妻就出车祸,她老公撞成残废,坐轮椅,真的是现世报,应验这位小姐之咀咒:绝子绝孙。陈小姐在婚后才陆续发现,她老公在婚前就一直在玩弄感情,抛弃了不少小姑娘,当然这些女孩都因他而堕胎。婚后十年来,陈小姐每天全身酸痛,中西医之药方皆无效。陈小姐也跑了很多道场,一心礼佛,但是身体还是一直很虛,脸上之气色很差,眼睛周围特别黑,同事说她长得像熊貓一样,眼睛周围之皮肤特别黑,在民国88年10月底,她邻居有位慈济委员送她本书,她边看边流淚,如获至宝,就开始照书中法门念佛持咒,结果才一个月,气色明显变好,她的同事都很惊讶,他们之中有些乃无神论者,也有天主教徒。都跟著修习本书中之法门。她的酸病症状愈来愈轻微,但在88年12月中,晚上都有一名女鬼现身吓她,她来找笔者帮忙,笔者认为这个人可以赦免她前世之罪业,因为她在这一世之心念已转成很慈悲,她在工作之馀,都在照顾流浪狗,把狗当成她自己的孩子,而且她这一世也一直在做善事,她也是慈济功德会之会员。在修习本书后,她也一直在助印本书,并且送给邻居、亲戚、朋友、同事,透过她而送了六百本书,因而也帮忙了一些人消除因果病。她晓得女鬼来找她,一定是她前世杀了她,她觉得很对不起她,希望笔者超渡此女鬼往生西方极乐世界,不要再在鬼道受苦,她不是自私自利地想逃避,而是深

感愧疚,有忏悔心、补偿心。笔者就以佛心中心法门召唤地藏王菩萨以及阎罗王,原来她前世乃有钱之男人,有三位小老婆,还喜欢寻花问柳,花天酒地。有位小老婆受到冷落而偷汉子,被他掐死放水流,也就是来找她报复之女鬼,此女鬼一直纠缠著她,导致长期全身酸痛。而她老公也是她前世另外一个小老婆,前世习惯水性杨花,这一世虽当男人,习气难改,在车祸残废后,竟然欲念未消,常登小广告骗女孩子拍写真,借口可帮她们成为明星,已经丧失性能力,卻还想看女人之写真。他虽然每天诵金刚经,但卻积习难改。因果循环,她前世乃风流之男人,今世就深受风流邪淫之老公之苦。告诉她前世因今生果后,她就不再怨叹此生又未做坏事,怎麼命运坎坷,原来

乃三世因果。此生了掉前世因,来世就不再如此歹命。此女鬼还不愿走,乃因嫌她所做功德尚不夠,要求她再助印本书三千本,以此法布施之功德迴向给此女鬼,才愿意原谅她。陈师姐说:只要能补偿她前世伤害过的人,即使节衣缩食,她也愿意为此女鬼行法布施,欠人家之血债不还,良心也不安。她只希望她前世的小老婆能夠脱离鬼道之痛苦,她的心并非自私自利,愿意补偿冤亲债主,每天又牺牲掉看电视之休闲时间,下班后,几乎整个晚上都在念佛持咒迴向给此女鬼。笔者深受感动,愿意助她一臂之力。笔者就当面帮她超渡此女鬼往生淨土,并要求阎罗王赦免她的罪。她脸上皮肤开始有光泽,认识她的人都觉得不可思议。即使没有修行的人,都能看出她的气色之

变化。这也证明,杀业愈重,气色愈差。但是如果心念未转,还是自私自利的人,笔者就不愿帮忙,前世杀死人,卻不觉得愧疚,又不肯念佛持咒迴向给伤害过的生灵,又不肯补偿自己伤害过的被害者,这样的人就只有接受被害者之报复,痛苦乃自作自受,逃到那里,都逃不掉冤魂之纠缠。在人间,伤害罪都附带民事赔偿,何況杀人罪!那怕前世杀人,未被抓到,但鬼有鬼通,终究会找到害死它的人。奉劝大家都能修习除三毒习气陀罗尼,以消除自私心、嗔怒心,残忍心,才不会杀人或害死人,才不会生生世世一直被冤魂纠缠、报复,每一世都痛苦,病苦、命苦,怨天尤人,若未声闻佛法,还不知道痛苦之起因,也不知道如何消除痛苦。笔者将三千多部佛经之所有法门,重新复习,并且拿来实验,发扬光大世尊所传的殊胜佛法,暸解因果报应不爽,命运之好坏都是自己过去世所种下之善因、恶因,而结成之善果、恶果。并且指引大家如何运用佛法来扭转宿命,万法唯心造,善心、善念乃改变命运之先決条件,此书初版流通之后,就陆续有奇蹟出现。有些小孩子患有精神官能症而休学,父母照本书认真念佛持咒,并且助印二千本,家人传送此书三百本,半年后孩子就明显转好,一年就完全正常,功课也不输人。也有些师姐每星期洗肾三次,看到此书,就认真念佛持咒,尽全力助印此书,传播此书,才四个月就好转到不需要洗肾,因此使无神论的子女、亲友皈依佛,并且相信因果报应,认真修行。糖尿病所导致的洗肾就没这麼容

易,因为杀生数目远多于单纯肾脏病。不是病好后就表示累世已无冤亲债主,还是要不断念佛持咒,不断作法布施才保险。李师兄也住新竹县湖口乡,从事稼俱业,有一天大姆指被机器切到差点全部断,手指头变黑,医生说组织坏死,复元无望。他只有照书中法门认真念佛持咒,祈求佛力加被,不到一

星期,大姆指竟然复元,医生、护士都认为奇蹟,还拍照片留存。他们家族都很精进地照书中法门念佛持咒,并且尽力助印,传播此书,因而感动佛菩萨,所以有奇蹟出现。这些真人实事,若读者有兴趣,终能跟他们联络。杀业愈重,念佛持咒就要加倍努力,功德也必须加倍,效果才能出来。杀业较轻,即使未很精进,效果也较快出来。不是这一世没做坏事,或在救济贫苦,就能化解前世杀生所导致之冤魂之报复,君不见许多慈善机构之善心人士,也为冤冤相报所导致之疾病所折磨。等到病情很严重,内脏器官组织已被冤魂破坏到难以修补时,要念佛持咒,都念不出来,已经太迟了。只靠家人代为念佛持咒,杀生太多,还是救不了。何況病患本身已无能力表示忏悔,又不可能念佛持咒迴向给冤亲债主,又不可能亲自去做法布施,冤魂怎肯原谅?所以在内脏器官已被严重破坏,或在加护病房随时会断气,家人才来念佛持咒,已经来不及了。如果在刚发病不久,病患本身就开始苦修,必须自己尚能念佛持咒,必须自己真正忏悔,深感对不起自己前世伤害过之人或动物,配合做大功德,以传播佛法之法布施之功德,迴向给冤亲债主,得到冤魂之谅解,以及佛菩萨之帮忙,才有可能免于一死。法布施,除了助印本书或佛经,还必须实际参与劝别人念佛持咒,帮助佛菩萨来渡化自己所认识的每一个人。光只出钱助印,不积极传播佛法,还是不夠的。累世杀了那麼多的动物或人,可不是做点小功德能弥补的。舍不得的人,可不能怪冤魂不原谅您,也不能怪佛菩萨不救您。杀人一命,理当承受业报,以命来偿还。但绝大多数的人都想逃避因果报应,又不肯将心比心,为自己所伤害过之冤魂设想,所以效果就没有。不能说,只信佛、拜佛,就要佛菩萨承担您所有的血债。杀的愈多,就必须有更多的时间修行,杀的那麼多,卻每天只肯拨出一个小时来念佛持咒迴向给冤魂,乃不夠诚意,不夠负责任,不夠慈悲,没有效果的话,只能怪自己。人的身体会逐渐老化,历史上并没有万岁万万岁的人,也没有千岁的人,只有人权在握之独裁者陶醉在人民之歌功颂德,死后卻逃不掉轮迴之痛苦。等到九十多岁,还想延长寿命,乃妄想。如果加上前世之冤魂来报复,那更没希望延寿,老到自己都靠轮椅,有气无力地,已经没能力念佛持咒,若不相信因果报应,对冤魂毫无歉意,冤魂怎能放过您?延长寿命,乃针对短命的人,由于前世杀人,冤魂终将来索命,但在冤魂尚未找上来前,就认真念佛持咒,认真做大功德,是有可能逃过一劫。并非不断地延长寿命下去。轻微杀业,子女或父母代为念佛持咒,尚有效果。重的杀业,自己不念佛持咒,不做大功德,即使家人代劳,还是难逃一死。高血压、皮肤病,五个月修行配合法布施,即可根除。

求小孩子会读书,求丈夫之态度转变,求财运,求圆满愿望,只要很认真念佛持咒,每天二小时以上,很多人都达成愿望。但是疾病乃杀生所造成,就牵涉到冤魂愿不愿意原谅您,毕竟冤魂乃被害者,佛菩萨会考虑到公平性,还是必须看您是否尽全力念佛持咒,尽全力做大功德来弥补冤魂。不是只出钱而已。

以慈济功德会文山区委员陈师姐之例子来说明。陈师姐有将近一年为全身疼痛之怪症所折磨,每天鼻子痛、眼睛痛、肚子痛、背部痛、腰部痛,痛得常忍不住呻吟,医生也不知道如何治疗,药物无效,后来开刀治疗,还是继续痛。民国八十九年一月经人介绍来找笔者帮忙,笔者告诉她,有六个冤魂在报复她,教她念佛持咒,她也犹疑了一个多月,才愿意念。教她做法布施,她也认为做慈善工作,已经足夠。只念佛持咒,卻没有补偿冤魂之观念,结果虽然念了一个月,还是疼痛,告诉她,如果換成她被杀死而堕入鬼道受苦,鬼有鬼通,假使她找到杀她的人,这个人卻认为他有在做救济,鬼魂不该来找她报复,她肯放过杀她的人吗?慈善工作所得到的乃福报,但并不能因而超渡冤亲债主。她受不了冤魂之报复,后来愿意助印此书,笔者告诉她,助印一千本,她自己必须至少送出一百本来渡化别人,她一直推托人缘不好,要等疼痛怪症消失才肯传播佛法。她一直认为只要笔者出面就能超渡这几个冤魂。但冤魂卻抱怨笔者不公平,笔者怎能仗势欺鬼?这几个鬼魂被杀死之痛

苦,超过她之痛苦。拖延了二个星期,她才想通,搬运三百本书去说服她所认识的人,要念佛持咒,不到二星期之努力传播佛法,忽然疼痛怪症消失这也证明,她肯一天用三个小时念佛持咒,但还是必须传播佛法,以法布施之功德迴向给冤魂,佛菩萨才能在公平原则下帮她。笔者也才能理直气壮要求赦免她,合乎情、理、法。希望读者反覆多读几遍此书,才能了解,甚麼样情形之下,有救。甚麼样情形之下,难以奏效。愿修习书中法门的每一个人,都能常存善念,精进修行,因而能夠得到十方三世一切如来之帮忙,得到十方一切菩萨之帮忙,得到十方一切护法之帮忙,得到佛法的利益!读者可把本书借给认识的人看,事先声明如果对方肯修,这本书就送他,如果不肯修,就请退还给您,以免乱丟。在每一次确定有人修,您就有法布施的功德,您就可念第十二章之:法供养十方三世一切如来迴向陀罗尼,念完21遍后,请十方三世一切如来接受您的法供养,并接著念出,愿以法供养之功德迴向给您自己之累世冤亲债主,或者迴向给您的父母或子女或配偶之累世冤亲债主,使他们之罪业消除,早日脱离鬼道之痛苦。只有先解脱冤亲债主之痛苦,受报者之痛苦才能解脱。也只有先替冤亲债主著想,才能得到他之原谅。您必须思考自己所作之法布施功德,是否足夠分配?如果法布施之功德不夠分配给导致生病或痛苦之每一个冤魂,效果就出不来。只有继续作法布施之功德直到冤魂脱离鬼道为止。

--------------------------------------------------------------------------------

作者: 铮铮傲骨    时间: 2009-1-20 11:51

 

第十一章佛法的总整理

佛法传到人间二千五百多年,表象看来似乎佛法很兴盛,其实愈来愈衰微,世尊所传下来之三千多部佛经,真正研究推广在各道场的只有十多部佛经。世尊住世时并未分宗分派,卻因眾生执著在少数几部经而分宗派。日莲宗认为法华经乃诸经之王,轻视淨土宗,其实法华经只是入门而已,如果您读了上百部之佛经时,您就不会再认为您修持法华经乃最高法门了,念普门品及观世音菩萨之圣号乃因初学者之业障尚重,须仰仗观世音菩萨之愿力帮您,您若划地自限,不再继续修习浩瀚之其他经典,乃很可惜,您应该至少修习大悲心陀罗尼经、十一面神咒心经、七俱胝佛母所说准提陀罗尼经、佛说观自在菩萨如意心陀罗尼咒经、不空羂索神变真言经,以及金光明经、金光明最胜王经等,禅宗由于违摩执著在楞伽经,所以达摩透过禅定思惟也只能修到阿罗汉之果位,五祖以后又改成以诵金刚经为主,虽有功德,但卻不能证悟,后来之参话头都是在中国编出来的,参话头参到神经不正常,看到桃花也开悟,流传下来变成口头禅,嘴皮得道。也因为执著一、二部佛经,而未能融会贯通佛法。达摩当初如果不执著一、二部经典,就会要徒弟除了禅定之外,再修持念佛、持咒,才能超渡冤亲债主、消除业障,修行之障碍才能去除。即使修习止观禅定到达阿罗汉程度,也是习气未除,这时候就需要陀罗尼(又名神咒、真言、咒语)才能去除习气,这也是为何释迦牟尼佛在大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经,提及累世修行未能成佛,后来得逢此法门,而成佛。在大悲心陀罗尼经也提到,观世音菩萨乃修习无量陀罗尼而成就,有关观世音菩萨之很多部佛经都提及各种陀罗尼,这也是禅宗修行者所忽略,因而盲修。在台湾各种假借佛教之名,假借禅宗之修行法门,也是教人打坐禅定,楞严经提及在禅定时,天魔趁机侵入,因而自以为感应很快,其实已被天魔所摄。欲速则不达,修行不能贪快,贪速成,基础不稳容易垮。

淨土宗可说较无瑕疵,因为念佛法门乃确实佛法,看似简单,人人会念。但要念到一心不乱就没那麼容易,如果您有慢性病在身,乃杀业所造成,您累世伤害过之动物或人之冤魂纠缠著您,您就念不到一心不乱,您就应该先读淨土先修班,也就是先念能超渡冤亲债主之陀罗尼,如往生淨土神咒,毘卢遮那佛大灌顶光真言,地藏经、八十八佛洪名宝忏等,否则您只顾自己往生淨土,卻不考虑被您伤害遇之动物之痛苦,血债未还,还是自私,不夠慈悲,您就念不到一心不乱,也去不成西方极乐世界。阿弥陀佛四十八愿之第二十九愿提及惟除五逆、诽谤正法,也就是说犯了五逆罪或诽谤正法,就不得往生淨土。但在很多佛经中有陀罗尼法门能消除五逆罪;以笔者修习过大藏经(三千零五十三部佛经之总称),一千个以上之陀罗尼,并有时应用在帮人消业障,发觉杀业比五逆罪还难消,尤其是糖尿病患乃累积很多世之杀生所造成,光要超渡累世之冤魂已经是很艰难之工程,没有苦修不行。提到糖尿病,如果您不相信乃累世杀业造成,您可为得糖尿病之朋友念大悲咒,他的冤亲债主就会来找您,您就知道厉害,吓得再也不敢干预。这也是医生修补好这个器官组织,别的器官组织接著被无形的冤魂给破坏,折磨一辈子到死,等来世再继续折磨。杀业之报应确实可怕,劝世人心存慈悲,不要杀人杀动物,以免血债血还!所以求往生淨土者,应该先忏悔,超渡冤亲债主,灭除罪业,再念佛。念佛时,思想集中在眉心一点,耳朵注意听念出之声音,渐渐杂念消除,那就一定能往生淨土。至于藏密,强调神通,其实并不究竟,大圆满法之修行者,在入定时看到明点,乃五蕴未空,妄想识未灭,违背心经、楞伽经。至于华严宗也一再强调华严经乃诸经之王,世尊当初讲华严经时,阿罗汉弟子都听不懂,佛的境界,阿罗汉之程度当然听不懂,一般讲经之法师又尚未成佛,如何讲华严经?听众也无从判断,讲对或讲错,从何修起?所以华严经只有善财童子遍参善知识后得出之结论,都以念佛一门而得解脱。既然禅宗之参禅得不到解脱,华严经之内涵又搞不清,只有退而求其次,不求现世达到解脱,只求先往生淨土,先脱离六道轮迴,在极乐世界慢慢修

--------------------------------------------------------------------------------

作者: 铮铮傲骨    时间: 2009-1-20 11:52

 

行终有成佛之一日。淨土宗因而成为佛门之主要法门,但也造成佛教变成渡亡之宗教,少年人、青年人、中年人亲近佛法的少,中老年之妇女占大多数,还有办丧事时才找出家人诵经。可叹世尊之法门并非只渡亡人,人生的种种痛苦有很多陀罗尼可对治;也因执著,唐朝时不空法师、金刚智法师、菩提流志法师所传进中国之陀罗尼法门也很多,卻被归入密宗,也称唐密。禅宗兴起强调顿悟成佛,人性之贪,最好有速成班,因而禅宗兴盛,中国之密宗就失传了,唐密传到日本,称为东密,日本人反而把中国之很多佛经保存下来。中国之唐密之陀罗尼法门就只大悲咒、十小咒尚为台湾之佛教徒所诵持,数以千计之陀罗尼法门应该整理,重现道场以渡众生。佛法经过分宗派变

成不完整,这也是佛法衰微之原因之一。毕竟人生虽然短暂,但一口气尚在时,存在的事实也不可抹灭。强调四大假合乃对上根所说,大多数人为了感情、工作、事业、家庭、子女而烦恼,为病苦所折磨时,教他们放下,有那麼容易吗?没有修到阿罗汉,菩萨境界那放得下。所以传法之法师该看信徒之业障深浅之不同,愿望之不同,修行时间有多少,痛苦之所在,烦恼之所在,而传予不同法门,以符合每个人之不同状況。否则会引起信徒之道心退转。禅宗之失败,在于没有佛经之根据,忽略了诸佛都是持咒而成就的。如果一位年轻人为病痛所折磨,卻只叫他念佛往生,也不适合。在末法时代要振兴佛法,必需是佛法能夠解決人生的痛苦,适合不同年龄不同职业之需要,所以应该因材施教,以不同法门渡化不同之人,所以佛法不应该分宗。应该传授很多陀罗尼法门,从妇女怀孕,祈求平女顺利,不难产之陀罗尼法门;保佑婴儿平安健康长大之陀罗尼;祈求孩子开智慧会读书之陀罗尼;能改变孩子或丈夫或太太之不良习气、个性之陀罗尼;保佑全家平安之陀罗尼;祈求财运之陀罗尼;求心中安亿之陀罗尼;求荣官升迁益职之陀罗尼;求夫妻和好之陀罗尼;求农作物丰收之陀罗尼;求风调雨顺之陀罗尼;当政者求国泰民安之陀罗尼;满愿之陀罗尼等等。至于医生医不好之病如精神病、糖尿病等重杀业造成之疾病,只有尽全力做财布施、法布施以此功德迴向给冤亲债主,并精进诵持往生淨土神咒、一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼、佛顶尊胜陀罗尼等迴向超渡冤亲债主。等冤亲债主都超渡完,可能需花很多年,看精进度而定,接著诵持药师灌顶真言、杨枝手真言、除一切疾病陀罗尼等,再配合医生,才有痊愈之一天,这样佛法能圆满眾生之不同愿望,解決不同痛苦,众生才会认真学习佛法,佛法才能兴盛,也才能渡化广大难渡的外道信徒顽劣众生皈依佛。到了晚年,杀业已消,业障已灭,再念佛往生淨土,这样从人来投胎出生、成长以至死亡后往那里去都照顾到了,才能称为完整的佛法。也才不辜负释迦牟尼佛之一片苦心,也才不埋没世尊之所有法门。对治人生之种种痛苦问题之陀罗尼法门,只要相信并每天抽出时间,看情形之不同从一天花二十分钟到一天必需花三个小时诵持之重杀业,陀罗尼乃诸佛所创,透过音波之组合而产生力量,无法解释。本书之第六章、第九章将传授融会贯通大藏经之结晶,针对已读过心经、金刚经、楞伽经、楞严经、圆觉经、解深密经、维摩诘所说经,但卻似懂非懂,未解如来真实义之修行者,指点迷津,毕竟释迦牟尼佛对菩萨,阿罗汉所说,程度还不到阿罗汉、菩萨之修行者,当然未解如来真实义。因而诵经一辈子,卻不开悟。为了振兴佛法,必需整理开辟出一条康庄大道,使精进修持者,此生就能修证到菩萨果位,解脱轮迴业力之束缚,许多法师执著在少数经典,而认为成佛必需经过三大阿僧祇劫;但在有些经典譬如全刚顶超胜三界经,卻提及依法修持,十六生決成正觉,也就是转世十六世修行,即能成佛。一世依法修持先证到菩萨果位。因为众生之业障有深重或较轻之不同,众生之智慧也因人而異,精进度也不同,有些人很用功,有些人好逸恶劳,懒散惯了;因而给予不同法门,有些人坐牛车,有些人开跑车,早到晚到都会到。对于智慧较高又肯用功的上根,就帮他们早点到达彼岸,不用浪费时间。至于只求解脱人生之痛苦者,请诵持第二章陀罗尼法门。总之;我们应该感谢释迦牟尼佛,若没有世尊之慈悲,为了娑婆世界之苦难眾生,而投胎到苦海中,把佛菩萨之修行心得传授出来,那麼我们不知道还要摸索多久?只有不分宗,遍读三千多部佛经,依法修行,才有融会贯通解悟之一天,解悟后,抓住要点修行,就有可能在一世修行中。修到菩萨果位,再发愿转世继续列人间行菩萨道,普渡众生。并继续修行。本书之第九章有具体之阶段性修行法门。

禅宗之参话头,既非释迦牟尼佛所传,佛经也没有记载,强调顿悟成佛,似乎,是最快法门,其实乃眼高手低,禅定乃在泰国,缅甸等小乘佛教所修,道家也有此修法,其最高成就,也不过是当个自了漠,修到阿罗汉,离成佛还很远,既比不上三千多部佛经中所记载之法门,释迦牟尼佛怎会教外别传,

不立文字?二千年来,在禅定时被天魔所摄而不自知的法师,就这样误导众生。自己也沦入魔界或在六道轮迴中。天魔化身之骗子也都标榜参禅打坐,可生,佛经读的太少,才分辨不出,即世成佛乃不可能的,连业障都未消除,还妄想?

末法时代,在家居士曾研读一百部佛经的,已很少。出家法师曾研读五百部佛经的,也很少。因而容易被天魔化身所误导,释迦牟尼佛曾预言,在佛经也有记载,在世尊离开人间后,天魔甚至能混进寺庙,当起法师。表面上也在弘扬佛法,但卻可乘机扭曲佛法,使人误入歧途。所修的法门,并非释迦牟尼佛所传,查遍三千多部佛经也找不到所谓顿悟成佛法门,这也是禅宗在六祖以后,乱编出参话头之法门,加上一般人认为师父之权威至上,也看不出师父竟然是天魔来投胎,并混进佛门,就这样一代传一代,误导众生,只教人参话头、打坐禅定,再加上诵金刚经,怎能顿悟一世成佛?天魔利用人性之贪便宜、贪速成,导致三千多部佛经,没人研读,更加无从分辨,禅宗变成惨宗,历代都有不少人参话头,以妄想而想成佛,落得发疯之下场,死后,在魔界沉沦。所以学佛必须依法不依人,必须有佛经之根据,如果任何师父之成佛法门,没有佛经之根据,就是魔说而非佛说。末法时代必须特别谨慎,之所以笔者劝大家必须测试一下师父,并非所有师父都是天魔化身,但不怕一万,只怕万一。有佛经根据之淨土宗,魔眾比丘就没办法渗透扭曲,而且淨土三经只要相信,经文内容浅显易懂,魔众比丘也不能乱解释,在居士都看得懂,能分辨是非。根据法华经之修行法门,魔众比丘也无法扭曲,虽然诵法华经也非成佛法门,但诵经之功德,能往生兜率天,再跟弥勒菩萨学法。所以魔众比丘较容易扭曲的,乃金刚经及华严经,虽然诵金刚经的人很多,但没有修行到达那个程度的法师或居士,还是似懂非懂,而给予魔眾比丘机会。华严经谈的又太高,阿罗汉都不懂,十地菩萨以下之菩萨也似懂非懂,天魔更不懂,但卻可乱编,反正也没人知道对不对。其实不要妄想的境界或菩萨的境界,只有等修行到达那个程度,才能真正了解,文字难

以描述。楞严经之七处征心,释迦牟尼佛耐心地解释,阿难卻还似懂非懂。所以最重要的,乃找到如何修行到菩萨以至佛之法门,在三千多部佛经中,有明确的法门,但二千年来受到魔众比丘之误导,放著佛经不研究,卻反而去修最低级之打坐禅定,禅定连印度教、道教甚至武术内功都在打坐,修禅定而不念佛、持咒,势必被天魔所摄,在楞严经有详细讨论。其实修行之正确法门,在三千多部佛经中,有关于观世音菩萨之佛经。如七俱胝佛母所说准提陀罗尼经,大悲心陀罗尼经,十一面神咒心经,不空羂索神变真言经,佛说观自在菩萨母陀罗尼经,楞严经,心经,等等佛经已透露观世音菩萨,乃修很多神咒,配合耳根圆通法门,以止住妄想,终于达到第七末那识灭除

六识跟著灭除,而进入涅槃,五蕴皆空。只靠禅定,即使到了四禅,还是有意识,并不究竟。在有关释迦牟尼佛之修行经过之所有佛经。也都是修持一些神咒而成就事。在有关文殊师利菩萨教人修行之佛经,也都是持咒,配合耳根圆通法门,而成就的。其他佛菩萨也都是持咒的。没有佛菩萨修禅定而成就的!吸收成功者之经验,跟著释迦牟尼佛,观世音菩萨、文殊师利菩萨以及维摩诘菩萨之修行腳步,才不会走入魔道,也可缩短摸索之时间,并能确保未来之成就。维摩诘菩萨乃从阿閦佛国来人间投胎,以协助释迦牟尼佛普渡眾生。执著在参禅、持戒、慧观、禅定之修行者,应该详读维摩诘所说经,从维摩诘菩萨对舍利弗、迦叶、须菩提等小乘圣者之教训去领悟。在第

二章以及第八章,笔者提及释迦牟尼佛在某部佛经有一个不普传之法门,此法门中之如来手印,乃诸佛专用之手印,除非有佛之许可,否则即使菩萨也不可使用如来手印以及此佛经中之神咒,在此部佛经提及维摩诘菩萨乃用此法门,而能搬运阿閦佛国至会场示现。维摩诘菩萨能夠修到如此高之境界。也是阿閦佛传授此殊胜神咒,可见也是持咒而成就。三千多部佛经剌诸藏经阁。而未研读,应该不是出家人懈怠之故,乃因二千年来,天魔渗透佛门,魔眾比丘误导弟子之故,以致目前寺庙流传之佛经才十几部,这只是佛法之一小部份。关于维摩诘菩萨之佛经,并非只有维摩诘所说经而已。关于观世音菩萨之佛经,也并非只有法华经、心经而已。关于淨土法门,也并非只有

淨土三经或淨土五经而已,在其他佛经,尚有更殊胜之決定上品上生,往生西方极乐世界,立即证得初地菩萨果位之法门。执著就造成划地自限。除非经过考验,能够证明自己之师父并非魔众比丘,而且已确实证悟到解脱境界。本书提到请师父替糖尿病患诵持大悲咒,祈求糖尿病患恢复健康,如果是天魔化身,就不敢帮忙糖尿病患,因为害怕冤魂大军之攻击。如果未到解脱境界之师父,也不敢或不能帮忙糖尿病患。如果不敢帮忙糖尿病患,就不是法王、活佛、菩萨。这个测试方法,使读者能夠认出天魔化身,附佛外道,气功师兼法师之流,甚至骗子。这样就不至于跟错,走入歧途。至于正统法师,虽尚未修到解脱境界,但教初学者已绰绰有馀,除非修了很多年,觉得老师已没法再教您,就像读完小学,进国中就換国中老师,进高中就换高中老师,退大学就换大学教授。小学老师就不能一手包办,从小学教您一直到大学程度。所以修行过程就不用执著于终生。一个师父,不同程度时,就要换不同程度之师父。

--------------------------------------------------------------------------------

作者: 铮铮傲骨    时间: 2009-1-20 11:52

 

佛菩萨之修行过程,也是跟过不同师父,这可从佛经中找到例子。同样的,当师父也应该有雅量,有一天徒弟已经学遍了师父之功夫,师父就该请徒弟另拜明师,以免耽误徒弟之前途,师父也该倾囊相授,否则每一代都留一手,功夫岂不逐渐失傅。师父应该允许徒弟,把所学之法门,辗转教化百千众生。百千众生再各自传给百千众生,有如一盏灯点燃十盏灯,十灯各燃十灯就成百,百灯各燃十灯就成千,辗转相燃,越燃越多,使光明不尽,这就是维摩诘所说经之无尽灯法门。这样,佛法才能传遍社会每一个角落,每一个人都在做法布施,以此法布施供养十方三世一切如来,比供养鲜花、水果更契合佛心。譬如,您把本书之法门辗转傅给别人,每天传一个人或几个人,就可以此法布施供养十方三世一切如来,法供养及法布施之功德,远大于财布施。您可念:法供养十方三世一切如来迴向陀罗尼21遍。必蒙佛菩萨之庇佑。

法供養十方三世一切如來迴向陀羅尼

唵.娑麽囉.娑麽囉.微麽曩娑囉.摩訶斫迦囉嚩.吽.

笔者也研究日本之东密,其法门源自于唐密,也是大藏经之一部份。唐密与藏密有许多相同之法门。其实各种持咒法门,只有少数几个提到灌顶;大多数神咒并不需要灌顶,即可诵持。三千多部佛经,也没有盗法罪这一条,您可放心修习每一个法门。有法门可召唤玉帝及阎罗王,早就知道,并无盗法罪下地狱之道理。如果您尚执著,就在修习每一个神咒前,念如来灌顶陀罗尼即可,由佛直接灌顶。

如來灌頂陀羅尼

嚕酤没酤.嚕割羅末尼.滿馱儞.末里左末儞末虎末虎里哥.莎賀.

有些念佛人,在念阿弥陀佛一段期间,家里陆续不安宁,甚或出车祸或其他不幸事件,这乃因未先超渡累世曾经被您杀过之人或动物之冤魂,冤亲债主怕您逃到西方极乐世界,所以趁早来报复。笔者曾遇到一位居士,发愿要出家,没几天,丈夫骑摩托车摔了一跤就死了,后来儿子又发疯,她非常痛苦,虽然已经看到鬼来报复,但她卻对冤亲债主说,放过她家,等她将来往生极乐世界后,修到成佛后,第一件事,就是渡化这些冤亲债主,开了一张远期支票,债主当然不肯放过她,鬼魂附身在她儿子身上,儿子每天发作,有时拿刀要杀她,她每天过著提心吊赡之日子,几年前,曾经拜托笔者救她全家,笔者本以为只有一个鬼魂附身,既然她已相信因果报应,并且每天诵经,就前往她家,当天晚上,她儿子正在发作,笔者打出如来手印,指向儿子之眉心,鬼魂就逃离儿子身体,她儿子就恢复正常约二星期,接著笔者出国一个月,她几乎天天打电话要找笔者。等笔者回国刚回到家,就接到电话要求再帮忙,因为地儿子又发作了,笔者只好在家中佛堂念佛持咒,帮助她儿子,后来有很多鬼魂来找笔者,原来她们全家过去世都是日本军人,参与南京大屠杀,被杀的鬼魂说,帮忙她家人,对被杀之冤魂乃不公平,而且当时日本军人之残酷杀人手法,得到报应才合乎天理。笔者之帮忙也有原则,如果前世因为一时冲动,打架时失手杀了人,这一世若忏悔,愿意念佛、持咒并做善事,就可帮忙。但像这样前世残酷凶狠,滥杀无辜,杀的太多,罪恶深重,似乎不应该一笔勾消,所以笔者就不再帮忙。但三年来还是有点于心不忍,打算教她一些法门,由她自己来超渡这些冤魂,化解前世之冤结。所以念佛前,应该从慈悲心出发,先超渡冤亲债主,否则血债淋漓,卻想逃往极乐世界,也是自私自利,这样岂不跟小乘佛教一样,只顾自己。有些念佛人,诵阿弥陀经,卻还被冤魂纠缠,道心退转,其实阿弥陀经中,并未提及诵经可超渡冤亲债主,并非一个法门,就可适用于一切状況,如果只要一个法门,释迦牟尼佛又何必讲经几十年,又何必讲了三千多部佛经?世尊当然有用意。本书推介一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼,这一个殊胜神咒,能夠得到十方一切佛之共同帮忙。佛经中提及,若有人做恶多端,堕入地狱,其亲人可诵持此神咒,则在地狱受苦之父母,就能从地狱直接往生极乐世界。地狱乃罪恶深重的人之去处,此神咒都能救渡,何況鬼道众生,罪恶没那麼重之冤魂,当然也能往生淨土。笔者学法。都会拿来实验,运用,才知道功效如何。杀业较重,其他法门之效果不夠时,就可用此神咒,十方一切

佛。那麼多尊佛之威神力,当然比菩萨强。这个神咒之力量。只要修习一年,就可感觉,但也不要执著,威力强,但乃佛之威力,此殊胜神咒并非成菩萨或成佛之法门。不过此神咒,卻能超渡冤亲债主,灭除贫贱报等业报,小则使您之人生转为幸福、健康、快乐;大则消除修行之障碍,使您修行过程能顺利。

本书从三千多部佛经中,筛选出适合不同状況,不同需要之人之一些法门,已足夠一般人使用,尚有一些殊胜法门,就留待精进修行者。金刚手菩萨护持本书,若有天魔骚扰。将受到处罚。但愿本书成为苦海中救拔众生之渡船。

本书都引经据典,以佛经为评论之依据。读者若未读通所有佛经,因而有疑惑,藏在心里可以,但若出言毁谤,等于毁谤佛经,毀谤佛之业报,将堕入地狱,不可不慎!建议读者可先研读房间找得到在讲解几部佛经的书,不要

诵经而不求甚解,就好像老师上课,学生作笔记,不懂笔记,不懂老师所说,却念笔记给老师听。读者之疑惑,在读通各部经之注解,对楞伽经、楞严经、金刚经、圆觉经……有所了解,再回头研读本书,自然恍然大悟!

助印本书,并将书中法门传给您所认识的人,乃法布施。以此法布施之功德,供养十方一切佛,法供养,功德第一。每次做法布施后,请念十二章记载的法供养十方三世一切如来迴向陀罗尼,您就是佛在人间之弘法助手,必蒙佛菩萨之庇佑。每一次把书中法门传给别人,就是法布拖。法供养十方三世一切如来迴向陀罗尼,使一切诸佛皆悉摄受您的供养。由此力故,五无间等极重罪业,皆得消灭,一切烦恼皆得轻微。于夜梦中见佛菩萨为说妙法,无诸恶梦。于诸总持皆得成就。执金刚菩萨护念摄受。随愿往生诸佛淨土。

法供养能救拔没时间精进修行之很多男人,也能脱离六道轮迴。夫妻终能在淨土再会合。

赞叹希有世尊!

--------------------------------------------------------------------------------

作者: 铮铮傲骨    时间: 2009-1-20 11:52

 

論明心見性章緣净居士略史

章缘净居士事略  依照原稿抄录

居士名文藻号缘净,江西馀干县人,七十六岁逝世。生平禅净双修,行持精进,见地甚高,云居山虚公亦赏识之。居士在南昌时,曾为佛教会理事。曾开示云,学佛的人,最好先理悟而后事修,方较易成。要想理悟,切不可中断做功课。做课时,要净念相继,若思想上,无妄念,打闲岔,那功夫就不错了。凡正知正见未得之前,都靠不住。正知正见得到了, 一切都可迎刃而解。我曾问过居士,你在做功课时,有什么境界呢?居士答我做功课,若做到一合眼,即现光明,犹如静坐于广大月色中,只见月色遍虛空满法界,自身外境,皆了不可得。湛湛朗朗,了无一物。经常这样,就会自在如如。不然的话,则不但有颠倒来临,这一天也不免事与愿违。又告人说,若遇境界时,不可作喜,恐易着魔。我追随居士,约时十年。中段时期,居士为破我疑,兼除我执。曾向我说,居士在四十岁左右时曾感到身心境物,山河大地,打成一片,犹如浑然一体。无论行住坐卧,都轻安愉畅。无可比拟。所见之人,其头上皆有线条牵着,状可怜悯。我因忍不住口,曾向人说过后,此境界立见消失。不复见了。有一次,居士见我对佛法无边抱有怀疑态度,于是向我说你欲学仙吗?可以试一试,你欲知一些难以推测的事情吗?用降乩法可以得知,若一传授,一做便知,你若要学我即传授。继又说,有一种神仙于静坐修习中,从本身坎离二卦起用,交媾孕胎,胎成即仙。交媾时间很长久,在修习交媾期中虽新婚亦不及其乐趣。有的人,因贪其滋味,连吃饭睡眠也忘掉了。但这不能了生死,只可以延长寿命,快乐一生徒然耽搁光阴。你如愿学可以试一试,一做便见功。居士复又说,降乩就是念诀求请,毕。多是神鬼冒充仙佛名义,或某菩萨临坛,欲问事者,不须用口,将所写沙中,字联接起来就是。问者所欲知的言句,而且会有奇异灵验。但只可消遣,徒费光阴。万万不能凭此沙盘中所写言句去了生死,你若要学即可传授一试便知。经居士问我是否愿学。我也思考了一二小时,觉得神鬼尚且不虚。佛法无边。当然非妄了。与其学上述二法。徒然消磨光阴,分散精神,而不能了生死,则不如老老实实向老居士多学一点正知正见。佛法以了生死,无常的根尘幻身为妙故。于那时就下定决心,除精进学佛法外,对外道一切邪道邪法都屏绝不染。居士最喜欢办道场,讲佛道,赞扬大乘佛法。有一年。大约一九五三年以前,一日旁晚,我特赴居士住所,明性佛堂请教。适见居士正在堂上洁衣正坐,谈演佛法而未见一人听法者。但居士却层层节节清清楚楚,如面向大众娓娓不倦阐述佛旨。直至将所讲言句一字不苟,且演说毕,方离其座,与我叙谈。并一一答我所问,我那时我问曰:堂中未见一人,居士向谁说法。居士笑说,你虽看不到人,就不等于没有人听法。居士在馀干境内建立了约二十所寺庵,皆有僧人住持。居士则往来各寺庵演说佛法,广办道场,以此为已任,很感兴趣。据南昌南海行宫,和佑民寺的方丈定恒老和尚,就曾在馀干由居士倡办的庵寺中做过方丈。旧社会时馀干宗族械斗结群,械斗风炽,伤亡甚众,居士则身入调解制止。若遇河中船阵械斗时,居士可在船上,或在岸上,一跃几丈远,从此船跃到彼船进行调解。并大声疾呼,我章某在此,确不允许你们再斗下去,是非自有分晓,居士文武超眾。馀干械斗严重。所以居士成为地方第一公正善士。他家虽在乡间,不拘何人来此治政,多登其门访风问俗。听说居士一向有固定职位和工资,一有械斗,居士则临前主持调和息争。无械斗时,则兴办道场,阐扬佛法。道德高尚,社会钦崇。我随居士学佛前数年中,因固执俗见,无理解力,居士气得震手蹬足。虽曾一再向我细致问导,而我仍然体会不到。蒙其采取事绩方便,巧设比喻,终使我得以渐解。其热心诲人,循循善诱如此。居士每次与我谈论时,他说你将有大病受苦。过了些时,果然我颈后肿痛,大便肛门脱出,用药无效,经住院月馀方愈。现我右后颈还有一个凹疤如沟。我后询问居士,何以预知,居士曰:宁动千江水,莫动道人心。因你过去大执已见,与理抵触,致招此病。居士有次对我说,你的皈依师是住在九江大胜塔中的性刚大师,这位师父可不简单已成道业,我想去见见他。但我与你师父素不相识,你如愿同去见见,我可陪同你去。居士和我到了塔中,拜见了性刚师父,膳食后,居士和性刚师来一次佛法大辩论,约有三四小时。我听不懂,仿佛白天做梦。我现尚能回记的,只有两件事。其一是性刚大师自述成道的经过,谓几年前有日傍晚时,他正在禅定,忽见两个不男不女的人,从外走入,性刚师父问:你两位来此作甚?两人不答,还是前来,性刚师兄见两位貌形超凡。又问:你二位莫非观世音和大势至菩萨么?答曰:然。师立即下座跪拜,请示,并问两位菩萨来此有何指示。二菩萨问性刚大师,你终日不断念佛,连吃饭解便也是念佛,好像到了不念而念的境界了。很好将来临命终时,自得感佛来迎,然亦可参禅以助之。师问?怎样参?菩萨答:参父母未生我以前是谁?性刚师领受指点后,正再礼拜时,了无所见。性刚大师从此禅净双修,益加精进,如此数年。有天自觉头被炸碎,见解异常,好像不须用心,自然心地明朗,觉性圆明。其二:是居士提出了许多经典。我尚能回忆得到的,是法住法位,世间相常住,这二句,他二人面对辩论, 一步深一步。可是我听不懂,更谈不上参言请教。其馀奧理至今也回忆不来,只知有此一回事辨论毕,居士立即向性刚师跪拜,重重顶礼。性刚师刚立着不语,宁静不动,犹如石人。待居士礼后,性刚师如睡方醒,恢复原态。回忆我与居士在九江会见性刚师时,师窃问我,同你来的那位老居士是你什么人?我答,是我先生。师曰:这位先生可称大善知识,你应好好向他学法。我和居士从大胜塔回归九江旅店就寝时,我问居士你既知性刚师成了道。我想居士与性刚师两相比较,谁优谁劣?居士默然。继问,又不言,三问,我刚才两次请问居士,为何不答。不得已居士答曰。性刚师的修持经过境界,我亦曾经过来的。有一次,馀干詹医师邀居士上云居山谒见虚公。詹医师经过我诊查。是患肺气肿病,半里路也不能走。居士和他住在山脚下饭店里,有二个云居山的僧人,自称是虚公派来,买办些供膳素菜。并领导居士二人上山去的,(虚公预知)刚于登山途中,詹医师被气喘所迫,只好坐下,想再行根本不能了。此时忽闻天空有人说,坐的轿子抬来了。只闻语声而未见人。即时詹医师无气喘病了,步行甚健,仿佛多年之病已获全愈。他们四人同行,距大殿还有数里路。见虚公遥远而立,合掌迎接。一见居士时,虚公拉着居士手,直入大殿,方释手。曾有人问虚公,这是个什么人,虚公答:此人已大彻大悟者。虚公封居士每膳必陪,如待上宾,住山约一周方还。惟詹医师在未下山前,与健康时无异其一离山后,气哮喘病又复发,连走半里路仍然难了。某年。我因慕虚公道行,我特要求居士领我去见,居士当对我说,我是决不去的,你去不去都是一样。我因已准备好了时间和上山应用行李,行程已定,只好独自去,谁知适逢虚公刚逝世。我到山脚圆通庵。不料当地干部、县干、省干、中央等,各干部繁忙于途。有一干部自称是县秘书,很严肃的诘问我,你从那裹得到这个保密消息,并查看我的工作证。我看此情况突异,无法上山去,当晚只好退回圆通庵住宿。次日返回南昌市。居士见我回来,还是用旧话对我说,你去不去都是一样的呀。(居士预知虚公圆寂)居士由南昌回籍养老,二年后,突由其女伴来南昌。彼时居士身体较弱了,少外出,他一见我就向我说,我本想来南昌为了你的工夫修持,尚不能过桥过缺,有时魔道难分,我不得已只得又来一趟。你有疑可速问?我不能久耽搁,我女也是向工作上请假来的也,不能久延。这次居士在南昌约住了一月,某日通知我往他住宅吃顿面味,甚精美。食毕,居士向我说,我现在可以走了。因你学习功夫已能过桥过缺了,魔道能分了,对没有注解的经论也可以看懂了。可要记着,理悟不事修,冤枉忙一场。我是个佛使者,今年七十六岁,与你有特殊因缘。法度有情,你我相见就此最后一次了。(预知世缘将尽)大约一九六三年左右我接其大子(善继)信告居士已辞世西归矣。详细内容记不太清,今只就其能回忆者简述之。居士临终,状甚安详,逝世日,头上出现一丛如琉璃伞的东西,庄严美观,为时甚久。来者男女老幼皆已看见,见者无不称奇,瑞相历时甚久。后我曾晤见一位馀干人,职业缝工,也是居士的学人。曾以居士临终事迹询问,彼亦证明事实不谬。又大约一九六二年左右,居士在南昌,每次和我闲谈,谓其夫人逝世时,彼家男女老幼都看见了西方净土胜境,及往生母亲容貌端丽,及净土圣眾。如在目前,因为有这样显现圣迹,其家无一人哭泣,而且各人心生愉快,直至西方境象陷没,后彼全家方举哀痛哭,居士亦默称,其乃是良缘眷属。今再附此居士传授治疗足疾偈,言四句于此,偈曰:大智发于心,于心无所寻,成就一切义,无古亦无今。据居士说:这偈治疗足矣,有不可思议奇效。只须每日念三七或二十一遍,(愈多愈好)立有奇验。固居士过去曾患下肢足部糜烂,长年流水,经中西医治无效,并在南昌上海医亦无效,此四句偈是蒙观世音菩萨示教的,并嘱告患病足疾者,能至诚念此偈即得解脱病苦。居士说:他每日于早晚毕,必加诵念此偈若干遍,从未患过足疾。恃传此偈留世,以利病人。回忆我于一九五四年起,从居士学佛时,遇疑反复询问,约时十年。关于居士事迹兹仅就亲历见闻者,据实忆之录出,供世间而未见者亦继居士生前印可有此事实。但居士平生尚有许多宝贵事迹,馀随学也晚,不免挂一漏万。尚希有缘知者绩予补充加录,以免淹没。而以后进不胜感盼!

--------------------------------------------------------------------------------

作者: 铮铮傲骨    时间: 2009-1-20 11:53

 

论明心见性  章缘净老居士遗作

吾辈学佛,首重明心见性。何以故?因人人均有自心性,但多不明白心性之由来,及其真假作用如何?遂致错认因境而生的虚妄心为自心体。殊不知此心完全是因境而有,境谢即空;毫无实体。若认此为心,则境过心灭,以后即应无心;何以换过一个境来,我又有心觉知一切呢?就此推究,我必有一常现在前,不随境变的永恒灵知。才能识别环境,应付一切随顺境缘而不变。其质如镜照相,相变而镜光不变。惟此心无形无相,而又合藏有历生以来贪嗔痴爱之习气种子,时时触境发现,遮掩我常住不变之主人公。(真如妙性)致令吾人只认此因境、而生思想(妄心)为自心,而反遗弃了本有常住真心。如镜照焉嗔见镜中影相,而反忽略了镜之本体光明。遂致随此影相起贪嗔痴爱,受种种忧悲苦恼。岂不太可怜悯吗?故学佛人如不愿堕于盲从迷信,则务

须对于自心要弄个明白,何者可靠?何者应舍?然后即在此靠舍上下工夫,如是方为真修。其直捷功勋,较之无知盲修何啻日劫相倍呢?但是心究意如何明?性究意如何见?现代湛山法师所说譬喻及方法。可谓精明详确。他阐发这明心见性道理,殊为详明易晓。他将心体比做个大海冰洋,其冰大者如山如岭,而比为宇宙大地,小者如石如沙则比如万物人生,但皆漂流于水波湿性之中。若逢天气寒热,终不免有转变生灭时候了。又以静水比人心环境遇风,若水被风吹必动成波,此譬喻凡夫触外境必会引动妄想。但是这水之湿性无论在水,在冰、在波、终无变易生灭。又此湿性即在冰大块小块之中,而湿性无大小之相。即在波亦无波之动相,在水亦无水之静相。此譬喻诸佛究竟之涅槃。人谓我说,此譬喻亦无若何巧处,但也要看你认识何者为自己的本位。如认大小冰块为本位,则无论用何方法,终不免随着环境气候转变生灭。如此旁门邪教修练长生不死法样,若是能延长一时,或可做到欲求永不消灭,则断无此理。因其以生灭为因,必不能得到不生不灭果。故嗟堪世人,多不自知本有如湿性的清净法身从来是湛寂不灭不变,没有生灭的。即有少数稍明此理,又不肯直下承当。故设此譬喻,其冰波和水是有生灭的、和变动的,不要在此中作久远计较。只要认清此本有如大海水之湿性,知其大而无外,通透一切境界。即不致如冰波在气候环境上动摇障碍,而能如湿性在宇宙人生物物,头头常住不变。此所以佛能在百界现身,遍知一切心物中事,如金刚经说:尔所国土中,所有众生若干种心,如来悉知悉见。又如圆觉经说:遍世界雨点头数如来悉知。在凡情闻之,以为决无此理。岂知是自己狃于冰泽习气俗见,而不知湿性通达无边。佛因久认此湿性自为已故,不在冰波上起分别争执,而证到无量无边之湿性。就此湿性譬喻,则人物万象如冰波都含藏在这普遍湿性中。斯则佛心如湿性,遍一切眾生心中,众生心内事如来岂有不知吗?所以佛千经万语。皆是开示吾人要明自心,见自本性。故圆觉经说:知幻即离。不作方便,离幻即觉,亦无渐次。这就是说,要知道世界人物之形相皆是这湿性变幻的。若能于此幻相上,不生分别执为真实,而常远离他,如是本有如虛空之普遍觉性自得现前。所以吾人学佛,不必要在高深

玄妙上着想。只须明白了这普遍无碍融通一切如水之湿性,自能知冰波水泡皆是这湿性幻变的,自然对此不会起贪爱执着。并能在这不变的湿性上随缘变化一切,再不致受此冰波来束缚障碍,证得自在解脱的常乐我净。或有人问?就你这样说只须认识这心性,就可证得如来地位,何以诸经论中又说种种修行法门呢?答:诸经论中所说,多是指示你要明白这心性,但是明白了心性以后,尚有历生错认冰波之习气存在,往往明知故犯,迷入幻相,不能自拨。故需要说此种种修行法门,以消灭其习气。若行到习气尽净,自能深知世相皆是幻化。就可证得刻刻照顾这现前未思善恶之一清净心,正念勿令遗失。如是从前错认大海冰波水泡诸习气自会渐渐淡薄,如此现前一念普遍圆融之湿性时常现前,久而久之这错认虚幻物相之习气全脱,则本有如湿性之性光,自会圆彰。这不是佛的境界是什麼呢?是故从前佛祖教人念佛,参禅,观心,持咒诸法都是用诸方便。保守这现前无思之正念。因此正念时时被从前错认外相之习气遮掩分裂致消损,自性之光明力用,今因专注于念佛,参禅等行门,而从前错认所生之妄相渐渐减少,迨至妄念尽净,即能证得如来百千三昧。之所以念佛要念到一心不乱,方有生净土把握。参禅持咒等法要到能所两忘,这一正念方能全体显现。是故此诸法门都是淘汰过去错认冰波习氯,以显此本来自性之权巧方便。今对此空洞无念之当下一念,如果认得清,把得握,时常照顾,则素有习气之妄念必难侵入。如果接续行得三个七日,虽不能全体显现,必能得到身心轻安境界。此是直捷认识本来自性之法,较之一切法门尤为简便易行。况现在建设劳动人人均要生产作务,又无暇专门持咒、参禅等法。今正在作务,只须反照我心中有无思念,如无想念,即就此时机。常常如斯照顾;继续勿失,失而复提,迷而复醒。使这无念的正念不复被从前妄念习气掩撇。如是做工夫一日就只有一半时间照顾存在,而开发之智慧学力所得,必较从前未明这道理时胜得多了。或人又曰。此法是你创说。抑或是根据佛经祖论。答:此正是佛祖经论上所有的,但吾人研究经论如同走马看花,未曾深加思惟。如楞严经说:『狂心顿歇,歇即菩提』,其说的狂心即吾人对尘境所起之妄想:如可能一时歇却不起。则此当下空洞无念之灵知正念即时现前矣,这就是菩提,并非另外可修成菩提。又六祖告惠明和尚:『屏息诸缘。勿生一念』,良久即为说:『不思善,不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目』。惠明言下大悟。惠明当时究竟悟个什麼,即是悟到他屏息了缘虑心,见到了不证思善不思恶之无念境界。(他的无念境界即时现前)当蒙六祖印证。这就是你惠明的本来面目。惠明到了这里亦无可说,只说如人饮水冷暖自知而已。这是惠明所悟的境界,亦即是顿狂心顿歇的境界。此等公案甚多,惜吾人看公案时,总时未曾深加思惟,及息下善恶之狂念,所以不能了悟。今我所说的现前一念即是狂心歇后,善恶未思之正念。若观定此正念,照顾不失,亦即前祖师的牧牛心法。以妄念心比牛性,牛想侵人苗稼即是比吾人妄心着于尘境;故说忽然入田去,拽鼻牵回来,即已回复自性本来无念此法,闹中照顾尤易行持。或又问曰:『净土法门,只须念句佛号。岂不简捷易行,且念佛可仗佛力往生净土。更有把握,何必在此难以认识无依之正念上用功。如错认了定星盘,又无佛力接引,岂不枉用功夫,虚丧此生?答:此正为修净土人,不明净土真义;及念佛悠悠泛泛,未得一心不乱。或籍净土法门,有法力可仗,不必自己真修,或无修行虚名,念佛多年,总是未得相应。进退傍徨,立足不稳者而说。因此等人,其初发心,未尝不勇猛精进,但因不明真理,念佛终不得相应,往往因打退堂鼓,或走入外道邪路去随着环境而变。其心行殊为可惜,因此不惮繁锁,说此欲其先明自心性,了解修行种种法门,都是为消除妄想,显出本来妙明清净心。先认得自性,一刹那间。顿得清凉自在。从此孜孜念佛。即是提醒此念。盖此一念是无念之念,念佛即可:排除妄想,易显出这无念境界。了悟自心本净。从此以清净心念清净佛号,念佛念心,而得心佛一如。亦即是以清净心入清净土,如水投水,如金合金,到命终时,未有不感应道交。蒙佛接引,往生净土者。是此一念法,可作生西方净土之助缘。若念佛已得相应,即已颛蒙合道,殊不必再提此念,以免头上安头。如未相应,尚有不奈妄想何者不妨一试此法,以作念佛帮助。我说一番囉嗦,本是为未了自心和念佛不与佛心相应者而作,其文重复支离,在所不免。尚希阅者。略其文而思其义,则幸甚!

山西太谷  初学佛者 李达观 编辑  

09.1.19 晚上20点

--------------------------------------------------------------------------------

阅读 评论 收藏 转载 喜欢 打印举报
已投稿到:
  • 评论加载中,请稍候...
发评论

       

    验证码: 请点击后输入验证码 收听验证码

    发评论

    以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。

      

    新浪BLOG意见反馈留言板 不良信息反馈 电话:4006900000 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

    新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

    新浪公司 版权所有