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“分别心”——佛学不研究自然科学

(2010-01-03 14:10:10)
标签:

哲学

杂谈

分类: 思想

    释迦莫尼原旨2

“分别心”——佛学不研究自然科学

 

    上一篇讲到,我们提倡现代人特别是那些具有现代科技文化知识的现代人群,有必要学习佛家哲理。于是,会产生如下的问题:

    两千多年来,佛家哲学与自然科学没有或者说少有交往,为什么佛学从不研究自然科学呢?为什么自然科学从不研究佛学呢?这里先回答第一个问题。

    按照佛学,所有自然科学统统属于“分别心”,什么是“分别心”呢?

    答曰:佛学认为,由世间六尘(色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘)而起生的心念(意识)称为“分别心”。

    “分别心”的弊端在哪里呢?

    答曰:佛学对“分别心”持否定态度,由六尘而起的“分别心”通通属于尘世的虚妄不实的邪杂念,只要有“分别心” 就是修行偏离正确方向,就是错误。

    随着自然科学的发展,众所周知,学科分类愈来愈多,分支愈来愈细。在佛学看来,分类愈来愈多和分支愈来愈细的自然科学恰恰是无穷多的“分别心”导致的虚妄不实的邪杂念的结果。

    自然科学的不可计数的“分别心”可能对佛学产生三违害:

    1、在思想上,严重违背和扰乱佛学的“戒”(戒律)。

    2、在修炼上,严重阻碍和破坏佛学的“定”(禅定)。

    3、以上两方面又导致修行者不可能得到佛学的真正的“慧”(般若)。

    “分别心”有三违害,这就是脱离尘世的佛学不研究尘世的自然科学的根本原因。

    由此我们还可以理解到,在古中国,为什么科学技术经常总是被归入被人瞧不起的“奇技淫巧”一类了。

 

                                                                              2010.1.4.

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