外道典籍与婚姻
一位刚刚成为佛教徒的朋友问我：是否他现在已经不被允许看那些其他宗教的书。因为他的皈依证上写着：自归依法，不皈依外道典籍。他认为这表示他以后都不可以去看《圣经》之类的书。听上去好像他被卖了，从此失去了自由。
这让我想起一个女孩子问过我，已经结婚的她是否不可以再和其它男人有频繁接触？虽然宗教和婚姻并不相同，但还是不难找到某些共同之处，例如，二者都强调专一。假如一个已经结婚的女人还徘徊在自己的丈夫和其它男人之间，至少说明她对自己的丈夫并不特别依恋。也可能是她还没确定这个人是自己需要的那个人，这有点象有些佛教徒，他们对佛教并不特别了解。他们皈依佛教并不因为他们认为佛教的道理较其他宗教更为殊胜。缺乏了解和信心会让她们在自己的丈夫与其他男人之间徘徊。当然，假如你确定佛教并不适合你，你当然可以和佛教离婚和其它宗教结婚。但是假如你不打算离婚的话，最好还是不要三心二意的好。还有就是不要任凭自己的冲动把自己领入婚姻的殿堂，在你决定嫁给佛教之前，一定要对他充分了解和考验，佛教不提倡一见钟情。
假如你已经选择佛教并且不打算离婚的话，你还是专心于佛教的书是更好的选择。当然，假如你可以一眼就看出外道典籍里那些纰漏，佛教也不反对你抱着一本圣经看。不过我很怀疑，当你一眼就可以看出圣经的不足之处的时候，你还有兴趣继续阅读它。
不过对于初学者来说，你并不容易看出佛教和其他宗教的差异。你缺乏正见为你护航，这样你很可能无法分辨那些是对的，哪些是错的。这可能导致你认为他们毫无差异。也可能导致某些不正确的见解先入为主。这样的结果很糟糕。但是对于一个拥有正见的人来说，无论外界有任何诱惑，她都会不为所动，因为她知道，自己的丈夫是最好的。婚姻关系的稳定基础是互相了解，你对佛法的信心同样建立在了解的基础之上。对佛法的了解会让你失去阅读其他宗教典籍的兴趣，就象一个深爱自己丈夫的女人不会对其他男人有兴趣一样。
一个佛教徒只被允许在一种情况下阅读其他宗教的典籍，那就是他需要度化这类众生，或者他需要向这些宗教的信徒指出佛教和这些宗教的不同之处。假如你想让一个徘徊于基督教和佛教之间的人选择佛教，那么你必需给他一个充分的理由。所以这个时候你必需了解一点基督教。否则你就无法指出为什么佛教优于基督教。
我注意到那些尚且对于其他宗教书籍依依不舍的人都是不太了解佛法。这会让他们认为佛法需要其他宗教的补充。在正式接纳佛教之前，我读过几乎所有宗教的书籍（除了伊斯兰教）。但它们都没有让我感到满意，虽然你可能会发现他们在某些方面似乎和佛教也存在着一致之处，但是更多的是不同。很多人只看到了共同的地方，就断言他们都是一样的，这至少证明他对二者都没有真正的了解，所以他不能分辨哪些是佛教独有的。
事实上，一个大乘菩萨不应该拒绝任何方法，他可以利用任何方法来度化众生，这其中当然包括外道典籍，菩萨甚至被允许学习那些世间的知识，以便更方便的度化众生。例如，假如需要的话，你可以学习网络语言，可以使用QQ，甚至聊天，假如需要的话，一个菩萨可以拥有手机，电脑，MP3，甚至跑车（即使他是出家人），只要他是为了度化众生，没有什么不可以。他也可以出现在色情洗浴中心或夜总会。
当然这一切都是有前提的。前提就是你必需做到不被物转，当你翻开一本圣经的时候，你可以很清楚的看到他和佛法的异同。当你具备这样的能力，你可以去看圣经，可兰经也可以。你可以不被经转。当然这并不是我们给予外道典籍的特殊待遇，即使对于佛经，我们也应该如此。佛经是指月之指，但不是月亮。当你看到月亮的时候，就没必要抱着手指了。
当你拥有跑车的时候你可以随时把它送给任何人而不至于心疼，也就是说，当他不至于成为你的障碍的时候，你可以使用它，也可以使用任何东西。这听上去很难，也确实很难，相当于要求你跳进粪坑然后再一尘不染的爬出来。
小乘佛教提倡大家远离人群，但是大乘佛教并不这么认为，远离人群就无法度化人群。当然，在此之前你要先搞定自己，在你搞定自己之前，你没有办法搞定别人。所以，大多数佛教徒都不会出现在夜总会，这说明大家都有自知之明。这是个好现象。
2007-8-2
首发于灵山居士博客http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi
