阿底峡尊者与免费的忍辱机会
假如我们对藏传佛教的历史有所了解的话，我们就没有理由不知道阿底峡尊者的存在。这位尊者在藏传佛教历史上非常著名，也可以说，他对藏传佛教产生了非常深远的影响。我们都知道《菩提道次第广论》，这本伟大的论著很明显就是阿底峡尊者著作影响下的产物。
我们今天要谈论的并不是阿底峡做过哪些光辉事迹，以及他的无私奉献或者他师承何人。我打算谈一下阿底峡尊者从印度来到西藏所带的东西（不是土特产）。我们都知道阿底峡尊者是印度人，他为了让佛陀的法教不至于在藏地湮灭而来到西藏。
在交通极度不发达的几百年前，从印度到西藏并非我们所想的那么象一次远足旅行。阿底峡尊者当然也随身携带了其它东西，不过他的随身行李里面有一件非常特殊也非常值得我们关注的物品，也许我们称他为物品并不特别合适，因为严格来说，这件物品是我们的同类，他是阿底峡尊者的一个侍者，他被赋予了一项神圣的任务，这项任务的主要内容就是使用各种方法来激怒阿底峡尊者。
之所以这么做是因为阿底峡尊者非常担心自己缺乏修持忍辱的对象。因为他在印度非常有名，每个人都知道他是名闻遐迩的大学者兼大修行人，所以每个人见到他都毕恭毕敬，不会发生有人对他破口大骂这样的恶性事件，所以他找不到机会来修持忍辱。
（我想我们在这方面具有超越阿底峡尊者的优势，我们多数人都并不著名，走在大街上也没人认识，所以你有很多机会修持忍辱。应该说，在北京，你有更多的机会，假如你穿的破一点，并且在公共场合使用方言来表达自己的意图（比如在公共汽车上用具有乡土气息的方言询问自己该在哪里下车），我想你马上就会拥有很多的修持忍辱的机会，从公共汽车售票员到居委会大妈，很多人都会给你这个机会）因此他打算自己创造机会。
我想我们可以从这个故事里得到启发。我们经常抱怨自己没有修行的时间和机会，不过当机会真的来到你面前，你可能根本认不出它，你不会认为这是个修持忍辱的好机会，你只会认为你受到了侮辱并且开始愤怒。
你可能只会认为坐在坐垫上持诵某个咒语才可以被称为修行，事实上这并非对于修行很好的理解，这样的理解过于狭隘。。
假如你想检验自己的修行，你可以有很多方法，其中之一就是当一个人突然把绿茶泼在你脸上的时候，你是否还可以保持笑容（通常我只会勃然大怒，）。
前面提到的阿底峡尊者的弟子，他被允许使用各种方法来激怒阿底峡尊者，他为此使用了很多方法，比如把尊者使用多年的随身茶杯打破。或者假装不小心把酥油茶泼到尊者的身上。前面一种做法的好处是可以测试出尊者的出离心，假如阿底峡的杯子被打破会导致他对这那位侍者大喊大叫或者哇哇大哭，那么就足以证明他在这上面还没有出离心，他还没从自己的茶杯上出离。
在中国古代有个故事，一位禅宗的和尚，拥有一个御赐的茶杯，他非常珍爱这个茶杯，每天都要拿出来看一下。这位和尚的修持受到广泛的赞誉，御赐茶杯也是他被广泛赞誉的结果。他在其他方面做的非常好，看上去也很有出离心。有一天，和尚在擦拭茶杯的时候差点失手打破它，这让他惊出了一身冷汗，然后他就开始思考出离的问题。他发现自己尚未从茶杯上出离，这会让他再次进入轮回。想到了这一点，他就把茶杯打碎了。这样，这个世界上就再也没有可以迷惑他的东西了。
我们现在所处的环境要远远优于阿底峡尊者，这表示我们并不需要去雇一个人，让他来激怒你，现在有很多场所很多个人都提供这种免费服务，你可以轻而易举的获得修持忍辱的机会，希望我们都不要浪费这个机会。
2007年2月26日
首发于灵山居士博客http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi
