犹存的花瓣(2006-09-05 00:00:56)
在古罗马，玫瑰象征着转瞬即逝的欢乐。
上图是阿尔玛-苔德玛爵士(Alma-Tadema
1836-1912)所作的一幅著名油画《黑利阿迦巴鲁斯的玫瑰》（The Roses of
Heliogabalus，1888），这幅作品描述了罗马最残忍放荡的皇帝马可奥利里乌斯（Marcus
Aurelius Antonius）即黑利阿迦巴鲁斯（Heliogabalus or
Elagabalus）发明的一个著名游戏。
黑利阿迦巴鲁斯幻想举行一个宴会，宴会上人们在如瀑布般奔涌而出的玫瑰的海洋中窒息而死。而这个荒谬的想法居然真的实行了。在苔德玛爵士所绘的画面上，可以看到当沉浸在酒宴中的人们毫不知情的情况下，宴会大厅的天棚突然敞开，人们淹没在如瀑布般喷涌而下的玫瑰花瓣中，不久他们就将窒息。画面中，黑利阿迦巴鲁斯高高在上，正在和他的母亲及情妇观赏这富有戏剧性的一幕。他们身后是酒神狄厄尼索斯的雕像和农牧神的雕像，这象征黑利阿迦巴鲁斯这种昏君荒淫的生活不会长久。黑利阿迦巴鲁斯于公元前２１８年即位，从那时起就开始了放荡的无节制的穷奢极欲的生活。他１８岁那年被宫廷禁卫军杀死，一共只做了４年皇帝。
（阿尔玛-苔德玛爵士Alma-Tadema
1836-1912）
阿尔玛-苔德玛爵士是一位出生于荷兰的英国画家。苔德玛从15岁就正式作画了，一生留下了众多的绘画作品，在英国，很少有哪一个画家获得能和他比肩的荣誉和赞赏。苔德玛爵士虽不是拉斐尔前派协会的成员，但他的绘画与拉斐尔前派主义理想比较接近，但比之拉斐尔前派画家，他的技法上有更多古典主义成分，画面的题材和气势也更加宏大。如果说拉斐尔前派美术可以比作清新的牧歌，那么阿尔玛-苔德玛的作品就应该说是华丽的史诗。不过苔德玛的作品，多以古希腊和古埃及为背景，描绘浮艳奢侈的纵欲生活，在内容上少了些思想性和文学性。在他的晚年，维多利亚时期美术不再流行，苔德玛的作品常被批评为浅薄和没有灵气的。不少评论家认为苔德玛画中的人物没有感情和智慧，这浪费了他的技巧与天赋。
古罗马人在各种节日庆典上都要使用玫瑰花瓣。在苔德玛爵士的另一幅著名油画《君主的威严》（Caracalla，1889）中，他以传神的画笔再次展现了人们铺洒玫瑰花瓣迎接卡尔凯拉这位君主到来时的庄严一幕。
在古罗马，红玫瑰是君王威仪的象征，皇帝所到之处都要以它铺路，花瓣虽只用一天，但用量巨大，所以尽管罗马城内种植了许多玫瑰，但仍满足不了消费，需要从别国进口。
油画《卡尔凯拉与格塔》（Caracalla and
Geta，1907）
卡尔凯拉（Caracalla
188-217)是罗马皇帝谢普提米乌斯.塞维鲁（Septimius
Severus）的大儿子。阿尔玛-苔德玛凭着他那执著的考古热情，丰富的考古学知识在他的这幅绘画中又一次再现了古罗马奢华的生活。图中描述的是罗马皇帝Septimius
Severus在罗马角斗场安排的一次节日盛宴，他在这次宴会上授予卡尔凯拉Antonius
Caesar的称号，卡尔凯拉和弟弟格塔一道参加了仪式。不过Septimius
Severus一死卡尔凯拉便开始与他的弟弟格塔争夺权力，最终克卡尔凯拉杀死了格塔。
从苔德玛的这幅油画中，我们可以看到那有着美丽花纹的大理石柱，玫瑰鲜花装饰的人山人海的会场，近景中衣着繁琐的人物，这些都显示出作者对于豪华宏大场面的追求。
正是古罗马人对玫瑰的这种惊人的消费量，才使得玫瑰花成为了罗马从埃及进口的主要产品之一。
（埃及法尤姆地区）
那时，人们从埃及的法尤姆省采摘下的玫瑰运到尼罗河需要一、两天的时间，随后再从尼罗河启程，大约六天后到达罗马。古罗马人也从克兰尼城，也就是今天的利比亚，和突尼斯的迦太基进口玫瑰；在那时，希腊人还将意大利西西里岛的玫瑰引入罗马种植。
就这样，古罗马人整船整船地从各地运来玫瑰，他们还费尽心思地去埃及找反季节开花的玫瑰花，这种玫瑰不像其它品种的玫瑰在六月份开花，而是从三月起就开花。运送这些玫瑰的船的船舱里的温度与海水的温度差不多，大约在１４Ｃ上下，在这样的条件下运输，刚开就采摘的花坚持一个星期不会有什么问题，这些远道而来的玫瑰价格肯定要超过罗马本地冷藏的玫瑰，冷藏玫瑰往往在花店里就可以买到，但它们在２４小时内甚至还没有开花就枯萎了。
因为玫瑰的消费量如此巨大，古罗马人就在离自己家乡更近的地方发展种植玫瑰，于是出现了三大种植中心：萨莱诺附近的帕埃斯图姆、那不勒斯附近的莱波利亚和普拉奈斯特。
（大马士革玫瑰）
在普拉奈斯特，花农将大马士革玫瑰与犬玫瑰杂交，培育了一种著名的白色品系玫瑰——Ｒｏｓａ Ａｌｂａ。 古老的西方犬玫瑰能在秋季结出红色毛茸茸的果实，它为顽皮的孩子提供了挠痒痒的毛毛。
（古罗马人把大马士革玫瑰与犬玫瑰杂交，培育出了著名的白玫瑰
Ｒｏｓａ Ａｌｂａ。白色玫瑰是最古老的玫瑰品种之一，它高约2米，茎秆上有稀疏的棘刺，花色洁白，姿态优雅，花芬芳，是重要的香料来源。在中世纪，它象征圣母的纯洁，倍受尊崇。）
于是，古罗马发起和发展了真正的玫瑰农业。对于一种既非药用、又非食物，即非毒品、又非麻醉品，更不是建筑木材的植物来说，这在那个年代是很新奇的。
（玫瑰香精油）
从古希腊和古罗马时代起，人们就从玫瑰的花瓣中提取油脂而制作成能发出香味的精油，直到今天，大马士革玫瑰仍然是提取香精油的首选品种。
（古香水瓶）
从公元前7世纪腓尼基人制作的玻璃玫瑰香水瓶来看，从玫瑰中提取香精油的香水生产和贸易已十分发达。
（老式的玫瑰油肥皂）
当然，玫瑰也可以用于制药、做化妆品和玫瑰油，甚至还可以用于烹调。在古罗马，用玫瑰花加工出的产品很多，还有以煎剂、果酱和干花瓣等形式来出售的。
油画《卡尔凯拉浴场》（The
Baths of Caracalla，阿尔玛-苔德玛1899）
卡尔凯拉公共浴场就是由罗马皇帝谢普提米乌斯.塞维鲁于公元206年所建，217年由他的儿子，前面油画中提到的罗马皇帝卡尔凯拉完成，故名卡尔凯拉公共浴场，是古罗马浴场之最。浴场一直都可以使用，直到公元6世纪哥特人入侵破坏了城里的沟渠。在古罗马人的日常生活中，洗澡是一项基本的社会日常活动。
图中的描绘的卡尔凯拉公共浴场可不仅仅是个洗澡的地方，除了洗澡，人们还可以在这里进行很多活动。浴场可容纳1600人，里面设施齐全：艺术馆，画廊，室内体操室，玫瑰花园，图书馆，会议室，演讲台，还有卖饮料和食品的小商店。
典型的罗马浴可是一个耗时很长又复杂的事情。首先，是一种土耳其蒸气浴。蒸气浴是在一个充满高温湿气的高温蒸气房里进行的。他们先是进温水浴间，让毛孔充分地张开，清除身上的污垢；然后进入到一个很大的中央房间中，那里有一座座飘满玫瑰花瓣的冷水浴池，洗浴者在池中可以让皮肤冷下来，毛孔收缩；最后纵身跳入一个很大的露天游泳池进行最后清洗。对富人来讲，接下来他们还要用一块带玫瑰香气的羊毛质地的擦身巾来擦全身。浴室中大部分的大理石雕塑由16世纪的法尔内塞家族在浴室的废墟里提取出原形，并用之来装饰法尔内塞宫殿的房间。
卡尔凯拉公共浴场的古遗迹位于意大利拉齐奥大区的艾文汀山下的新大学城上。现今，在那不勒斯的国家考古博物馆和梵蒂冈的额我略博物馆都有关于浴池的雕塑和镶嵌图案的收藏。更戏剧性的是，公共浴池的遗迹现已成为意大利每年八月定时举行“露天歌剧季”的地方。
（巴登-巴登 Baden-Baden)
在欧洲旅游的人可能会去过一个叫巴登-巴登(Baden-Baden)的德国城市，巴登在德语中有泡澡的意思，顾名思义，巴登-巴登便成了泡澡泡澡。其实，德国温泉众多，将“巴登”一词嵌入名内的城市也不少，却没有哪一个城市，能像巴登-巴登用得这样理直气壮，大有舍我其谁的气势。有意思的是，这里也有一座名为卡尔凯拉的大浴场。
其实早在公元一世纪，古罗马人就在这个山谷里发现了温度高达69度的矿泉。他们于是开始建造大型的沐浴场所，并称这个地方为Aquae，意思是浴池。前面苔德玛爵士绘画中提及的罗马皇帝卡尔凯拉在公元213年就曾来到此地享受温泉浴。两千多年后的今天，巴登巴登的这个欧洲最美最大的温泉浴场之一，就是用了这位罗马皇帝的名字来命名的
Caracalla Therme。
巴登巴登位于奥斯河谷中。城市沿着山谷蜿蜒伸展，背靠青山，面临秀水，景色妩媚多姿，玫瑰花开遍谷。古罗马时期，巴登巴登是罗马人的一个重要基地，因此他们在这里留下了很多的古迹和文物。17世纪时因为战争，巴登巴登几乎全城被大火烧尽，连山上的城堡也不能幸免。随后而来的百多年是巴登巴登的灰暗时代，直到18世纪末这里才又兴旺起来。由于游客的日益增多，巴登巴登市区出现了很多辉煌的宫殿、别墅和高级旅馆，整个城市成为一个疗养圣地。到19世纪时，巴登巴登已经被人称作“欧洲的夏都”。每年来的客人中不仅有帝王将相，还有很多文人墨客。威廉皇帝曾携全家前来消夏，勃拉姆斯在这里写了很多乐曲，德拉克罗瓦也为巴登巴登画了不少的风景画，这些文物现在收藏在该市的市立博物馆中。
自基督纪元初起，玫瑰花却被妖魔化了，因为人们视它为引发一切堕落的植物，是节日和色情之花。在中世纪初期，它的种植在相信基督教的西方减少了，但是这种状况并没有持续很长的时间。
教会曾经试图把玫瑰花占为己有，并将其改变，教会也常常这样对待异教徒的节日，而且很成功，所以人们攻击玫瑰并不是完全没有道理的。
拉斐尔.桑齐奥（RAFFAELLO
Sanzio）油画《西斯廷圣母》（The Sistine Madonna，1513-1514）265 x
196 cm 现藏德累斯顿博物馆（Gemldegalerie,
Dresden）
到了公元四世纪初，人们开始崇拜玛利亚，于是把突然成为纯洁象征的玫瑰与圣母结合在一起，甚至在修道院里种植了玫瑰。那时教会中隐修士渐多，不少由独居的隐修士，发展为团体的隐修生活。他们每天的工作，主要是诵经祈祷，念一百五十篇的圣咏，不懂拉丁文的修士，便念《天主经》来代替，其中的《圣母圣咏》经的俗称就是有名的《玫瑰经》，此词由拉丁文的Rosarium而来，是由Rosa,也就是以‘玫瑰花’为词根，因此Rosarium本意是‘玫瑰花园’或‘一束玫瑰花’，意指这一连串的祷文，如同一束玫瑰鲜花的馨香和可爱，献给天主和圣母玛利亚台前。据说这个名词是由西欧信徒，道明会士圣文生.婓瑞(Saint
Vincent Ferrer)推广开来的。
前两年有一则报道，说的是有一位名叫帕蒂-鲍威尔的人于10年前在泰国首都曼谷购得一尊圣母玛利亚雕塑神像。鲍威尔居住在澳大利亚西部城市佩斯，她在2002年时曾将该神像安放在当地的天主教堂进行展示。自从2002年始，圣母玛利亚雕塑因其带有玫瑰花香的眼泪而吸引人群不断地前往观摩。据雕塑的主人帕蒂-鲍威尔称，在复活节来临的前一天，圣母玛利亚神像重现玫瑰之泪。她说：“我不知道为什么会这样，就像接受其它被赐予我的事物，我相信所发生的一切。尽管我也觉得非常惊奇”。
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