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好书推荐:《细说如来藏》、《生与死的禅法》谈锡永

(2010-11-21 10:07:33)
标签:

德里

生与死的禅法

细说如来藏

缘起

杂谈

分类: exordinary(停止更新)

在人间按:谈锡永上师的书很难得,属于深入浅出那种,因为甚深,所以浅出也不会太浅,适合学佛一段时间的佛友。谈师给我印象最深的一本书就是《生与死的禅法》,极其好!有缘一定要看O(∩_∩)O~

 

这本《细说如来藏》我没看完,只看了个开头,就推荐给大家,因为开篇的比喻实在是太好了!将佛法信手拈来,还真是举重若轻呀!赞叹!多多转载,利益有缘!

 

谈锡永上师新书 <wbr><wbr>鈥斺敗断杆等缋床亍

 

 细说如来藏 (平装)

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  • 出版社: 浙江大学出版社; 第1版 (2010年5月1日)
  • 平装: 218页
  • 正文语种: 中文
  • 开本: 16
  • ISBN: 9787308075893
  • 条形码: 9787308075893
  • 产品尺寸及重量: 23.6 x 16.8 x 1.4 cm ; 662 g
  • ASIN: B003P8PVI0

 

内容简介

《细说如来藏》是一本以系统阐述佛家如来藏思想的精髓为主的书,上篇《甚深秘密如来藏》主要解释如来藏思想的起源和内涵,指引众人以“智识双运”的境界来看待禅修外的日常生活,观察世情;中篇《暂学东》主要谈及如何以如来藏思想看待世界,包括与西方经典哲学思想的比较,下篇《白螺珠》,讲能且具体实修的理论与方法。

编辑推荐

《细说如来藏》:宁玛派金刚无畏法王谈锡水上师首次通俗阐述如来藏思想,期望这篇文字,能令人明白如来藏思想的精髓,第一,要层层打破概念来见真实。第二,要了知智识双运的境界,识不异离于智,智不受染于识。能掌握这两点,纵然不学佛,亦已生活在如来法身功德里。
 
目录
自序
上篇 甚深秘密如来藏
前言——关于如来藏
一 何谓如来藏?
一个譬喻
无处不在的生机
智识双运界
“双运”譬喻一双手
在“智识双运界”中生活
小结如来藏
二 识境随缘自显现
随缘自显现
先谈“自显现”
再谈“随缘”
三 成立如来藏
为何要成立如来藏?
佛家的“四理”
法身功德的三分
佛法身周遍
真如无差别
具佛性有情
小结法身三分功德
四 如来藏与缘起
说缘起义
“恶取空”与“善取空”
缘起内义
五 四重缘起——如来藏的现证
空性与缘起
四重缘起观
(一)总说
(二)业因缘起
(三)相依缘起
(四)相对缘起
(五)相碍缘起
中篇 哲学东西
用如来藏评价西方哲学
一 苏格拉底
二 柏拉图
三 亚里士多德
四 彼罗、伊壁鸠鲁
五 芝诺
六 一千年的欧洲黑暗时代
七 普罗提诺
八 笛卡尔
九 斯宾诺沙
十 洛克、贝克莱与休谟
十一 伏尔泰与卢梭
十二 康德
十三 黑格尔
十四 叔本华
十五 尼采
十六 边沁
总结
下篇 四重缘起庄严 白螺珠
前言
缘起与超越
由“八不”说缘起
(一)青目“四门”
(二)相碍缘起
(三)相对缘起
(四)相依缘起
(五)业因缘起
证般若体性
一 赞礼
赞礼缘起果
赞缘起道
赞基道果
二 缘起
总说
(一)龙树说缘起
(二)弥勒说缘起
(三)结语
别说
(一)别说相碍
(二)“四门”离相碍
三 归结
结成
喻结
余论

又跋
后记(一)
后记(二)(邵颂雄)

 

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  • 出版社: 华夏出版社; 第1版 (2008年5月1日)
  • 平装: 203页
  • 正文语种: 中文
  • 开本: 16
  • ISBN: 9787508046242
  • 条形码: 9787508046242

 

内容简介

《生与死的禅法》主要内容:在此教法中,“自显现”是一个很重要的概念,因为是“自显现”才可以“自解脱”。 “六中有”法门,正是“寂静忿怒密意自解脱深法”,强调“自解脱”,所以非把“自显现”的概念说清楚不可,否则,于生与死的禅法便无可供抉择之处。
“六中有”法门,正是凭借着“自显现”这个抉择见来观修的道法。所以,并不是将识境除灭,然后待智境显露,而是通过观修生起决定,现证识境为智境的自显现,由是于识境中自解脱。
所以,我们绝不是设法将心中的污垢挖出来加以清除,亦不是进入一种出神的无意识状态来令了别不起。可是,这两种教法,却恰恰是目前流行的“大圆满”教法。学人追随着它,可能觉得情绪稳定,甚至有救赎的感觉,只可惜,这却正是为轮回建立因素。

编辑推荐

《生与死的禅法》由华夏出版社出版。《生与死的禅法》作者谈锡永,笔名王亭之。广东南海人。童年随长辈习东密,十二岁入道家西派之门,旋即对佛典产生浓厚兴趣,至二十八岁时学习藏地密宗,于三十八岁时,得宁玛派金刚阿阁梨位。1986年由香港移居夏威夷,1993年移居加拿大。 早期佛学著述,收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》;近期著作多发表于《内明》杂志,并结集为《大中观论集》。通俗佛学著述结集为《谈锡永作品集》。主编《传统文化典籍导读丛书》,并负责《金刚经》、《四法宝矍》、《楞伽经》及《密续部总建立广释》之导读。其后又主编《宁玛派丛书》及《大中观系列》。 所译经论,有《入楞伽经,》、《四法宝矍》(龙青巴著)、《密续部总建立广释》(克主杰著)、《大圆满心性休息》及《大圆满心性休息三住三善导引菩提妙道》(龙青巴著)、《宝性论》(弥勒著,无著释)、《辨法法性论》(弥勒造,世亲释)、《六中有自解脱导引》(事业洲岩传)、《决定宝灯》(不败尊者造)、《吉祥金刚萨J垂意成就》(伏藏主洲岩传)等。且据敦珠法王传授《大圆满心髓修习明灯》,注疏《大圆满禅定休息》。 近年发起组织“北荚汉藏佛学研究协会”,得二十余位国际知名佛学家加入,与中国人民大学国学院合办《汉藏佛学研究丛书》及《汉藏佛学》年刊。
 

 

目录

     一、我们的心要落妆

     二、让心自在于生死

     三、在一座中经历轮回生死

     四、“三自解脱”与“如来藏”

     五、认识“自显现”

      ——佛家修行的关键

     六、生前死后的“六中有”

     七、鸽子归巢,现证“本住”

      ——说“处生中有”之一

     八、把禅法带入生活

      ——说“处生中有”之二

     九、念念分明修“胜观”

      ——说“处生中有”之三

     十、幻人离幻境

      ——说“梦幻中有”之一

     十一、梦中知梦与转变梦境

      ——说“梦幻中有”之二

     十二、“四大光明”的理趣

      ——说“梦幻中有”之三

     十三、“三虚空”与“四大解脱”

      ——说“禅定中有”

     十四、临终的解脱与往生

      ——说“临终中有”之一

     十五、死相·临终·死光明

      ——说“临终中有”之二

     十六、“往生”的修习与实践

      ——说“临终中有”之三

     十七、怖畏与离怖畏

      ——说“法性中有”之一

     十八、生起四种“现分”

      ——说“法性中有”之二

     十九、意生身与习气身

      ——说“受生中有”之一

     二十、六种遮胎门

      ——说“受生中有”之二

     二十一、三个禅的境界

      ——完结篇

 

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