今年第一次住在藏族朋友家里,喝着喜欢的酥油茶,看着满是藏语的拉萨电视台的各种节目,穿着他们的服装拍照.电视里有肥皂剧;文艺节目,尤其是点歌节目.通过DVD看到的是充满电子感的民歌和藏版的济公活佛;西游记忍不住大笑.这就是我在拉萨除了拜佛的生活,我已经忘记我和他们有什么不同.

西藏的物流不畅导致各种消费昂贵,其实在西宁和敦煌,你也很难省钱.在过去,你是过客,留下买路钱.现在是为旅游事业添金送银.

本来是没有去敦煌的计划,后来在朋友的建议下才一路躺到敦煌,为的是多拜拜敦煌莫高窟.10月3号门票是160元,报销凭证被导游剥削了,到了入口也只有2个小时的时间,看15个窟,在熙熙攘攘的人群中是一个时间竞赛.

16号洞是一个典型的洞窟，洞内底为四棱柱体，接着是一个四棱台，顶部藻井又是一个小棱台。洞壁、藻井全是彩色壁画，壁画内容多为佛教故事，因为洞内没有灯光，也没有时间细看。洞正中有彩色泥塑，塑像为佛祖及他的弟子。佛祖释迦牟尼的塑像虽不高大，但其两眼闪闪发光，不知用何材料塑成。在16号洞入口通道的旁边，有一个小门，这就是17号洞，即著名的敦煌藏经洞了。藏经洞为1900年5月26日一个叫王圆禄的道士所发现，里面珍藏的五万多卷经书，卷卷都是稀世之宝，由于当时清政府的腐败无能，这些稀世之宝几经帝国主义分子的掠夺，除其中的八千多卷运送到北京外，其余已丧失贻尽。至今藏经洞内已空无一物，所以这个小小的藏经洞既是我们民族辉煌文化的象征，也是我们民族屈辱的象征。现在凡是到莫高窟参观的人，无一不去瞻仰一下这个空无一物的小洞窟。

　　61号洞，它的模式与16号洞完全相同。这里没有塑像，四壁全是壁画，可惜没有时间，没能详细欣赏。

　　96号洞，是莫高窟的精华所在，从外面看，这是一座塔形九层木结构建筑，洞内平面为方形，窟身为方锥形，窟顶为漏斗形。为了窟内光线充分，在大佛正面留有小门和几处明窗，游人可由此近距离地瞻仰大佛的面容和身体。佛高35米，呈坐姿，面容慈祥宽厚，与乐山大佛相似。佛左手手指微曲，手心向上，右手手心向前，这姿势不知佛家作何解释。
　　据导游介绍，大佛为石胎泥塑彩绘。即以原山的砂砾岩的坯子，外用泥塑上细微部分，最后以颜料绘彩。所以大佛的开凿工艺，乃集石刻、雕塑、绘画于一身，而且八百多年尚能保留，其艺术成就是很难估计的。

　　130洞的坐佛像高26米，也相当壮观。它也用了96洞的做法，外面凿了三层崖壁，再建木质阁楼，将佛像隐蔽在内。
　　据说130洞的建造年代为武则天时期，距今也有八百多年了，但佛像至今还保存得相当完好。

　　

158号洞内有佛祖涅盘像。这是一个卧佛，长15米。卧佛旁还有72罗汉，72个神态不一，因此也是很有价值的洞窟。这个洞窟和其他洞窟的结构不同，平面为长方形，窟顶为横长方盅形顶，整个洞窟像一个巨大的棺材。
　　

此外，还参观了第55洞，内塑像为三世佛——过去佛、现在佛和未来佛。分坐左中右。中间的现在佛即释迦牟尼。这个洞窟为宋代开凿，很能代表宋代的雕塑艺术水平。

对于很多艺术家或考古家来说这里是学校,对我来说这里是道场.我无心听导游说些什么,只是集中精神凝视佛,其中一尊释迦牟尼佛的右眼很亮,闪闪发光,导游说是琉璃珠做的佛眼,我不以为然,也许有的是,可是我看到的佛眼不是圆的,是佛示现给我看,点亮我的心灯.

我们看到的都是南区的石窟,还有很多没有开发,何况这种赶集,走马观花是看不出所以然的,于是我买了CCTV录制的DVD节目<敦煌莫高窟再发现>,里面有很多我们看不到的窟,影象很清晰,虽然贵也值得.

在这里看到很多哈达,我知道他和西藏是一体的.只是我来也匆匆,去也匆匆,还没有把你们看个够,就要道声:珍重!再见!从拉萨到林芝;日喀则;接下来是西宁塔尔寺,途径青海湖,最后拜别敦煌莫高窟,一路上没有欢喜也没有悲伤,没有轻松也没有疲惫,遇到了你或邂逅了那样的风景,就这样结束了一段旅程.

我平安的回家了,没有低原时差反应,只是黑瘦了些,宁静了很多!