大凡喜爱书法艺术之人，都知道王羲之和他那传世名作《兰亭序》，喜爱之人更是希望探究一点这名人和名作令人好奇之处，很不幸老歪就是其中一个。于是在雪迹未消的农历年中，怀着崇敬的心，大老远地跑到了离绍兴十多公里的一个前不着村后不着店的地方，因为这地方有一个好听的名字叫“兰亭”，正是王羲之作兰亭序之处。

    据历史记载，公元353年，即东晋永和九年三月三日，王羲之与友人谢安、孙绰等一干共42人聚会于兰亭，行修禊之礼、饮酒赋诗。“修禊”是古代一种消除污秽的祭祀，一般多是在农历三月三日春光明媚之时，选择水边，一方面祭神，同时大家也洗洗手脚，据说可排除邪恶不祥。这项仪式从西周就开始了，最初大概只是祭神，后来逐渐增加唱歌、宴会、作诗等节目。说得贴切点，也就是我们现在的春游活动，在溪水便洗洗手脚，狂号几句流行的歌曲，打牌下棋什么的。只不过那个时候的文人更喜欢吟诗作赋，后来王羲之把大家的诗文编成一个集子，并写了一篇序，这就是著名的《兰亭集序》。传说当时王羲之是乘着酒兴方酣之际，用蚕茧纸、鼠须笔疾书此序，通篇28行，324字，记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，其中有二十多个“之”字，写法各不相同，据说后来再写已不能逮，也就是再也写不出来了，难怪后人总有人怀疑这是不是王羲之的作品。只可惜这样一件被称为“天下行书第一”的书法珍品，到了唐太宗手里，他爱不忍释，临死时竟命人用它来殉葬，从此后世人便看不到《兰亭集序》的真迹了。

    到兰亭，鹅池是必看之处。传说王羲之很喜欢鹅，他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。于是在家里养了一群鹅，而现在兰亭的鹅池里也常年养着几只白净的鹅，很是可爱。在兰亭里，有一座三角形的碑亭，亭内碑石上刻有"鹅池"两个草书大字，但二字却笔迹不同。传说王羲之刚写完“鹅”字，准备写“池”字时，忽闻圣旨到，急忙搁笔迎旨。王羲之8岁的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上“池”字，于是这一碑二字，一肥一瘦，父子合璧，便成为了千古佳话。

    走过小桥，绕过土丘，迎面看到的是康熙御笔的“兰亭”二字，但碑却从中断裂，兰亭二字是“兰无底，亭无头”，据说是文革期间被当做“四旧”给破坏了。也许这就是历史，兴和废的活动总在不断发生，留下来的总会免不了残缺些许吧！

我真不知道几十年后，这两个字还会不会缺胳臂少腿的，赶紧地合一张影，留下个历史的念想。

兰亭里有一块大大的碑，是康熙临写的兰亭序，一个皇帝能有如此一手字，也算是多才多艺了！

    最有趣的还是曲水流觞。流觞亭前有一弯弯曲曲的水沟，水在曲沟里缓缓地流过，当年王羲之等人就是列坐在曲水岸边，有人在曲水的上游，在荷叶上放一只盛酒的杯子，酒杯由荷叶托着顺水流漂行，到谁处停下，谁就得赋诗一首，作不出者罚酒一杯。很多游人来到这里，也兴致勃勃地用塑料杯子，盛上饮料，放在曲水里"流觞"，体味当年曲水邀欢的情趣。于是在离开兰亭的路上，我仿佛梦见了一个儿时的游戏：把酸得可以掉牙的酸枣，用大片的叶子漂在小溪的水面上，谁的沉了就要把酸枣吃掉，那满口的酸涩呀，至今还让我不能忘却。于是突发奇想，怎么就没有写出一篇《酸枣赋》呢？

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