但是，企业组织是一种“非自然”的、“属人”的“文化存在”，是由人创造的。在宇宙进化这个长长的链条上，它处于末端，因此对于它的讨论，可以不涉及宇宙的起源（本源）问题。在事物的某一个层面讨论问题时，可以忽略其他的层面，不然任何研究都不能进行。化学只研究分子、原子层面的问题，全然不顾原子核的内部结构——核裂变不关化学的事。同样，关于世界的本原是物质还是精神的争论，也不是《原点管理理论》的任务。其实对于“属人”的“文化存在”，马克思也有过论述，他以蜜蜂的“建筑”与人的建筑相比较，认为人与蜜蜂的区别在于，人在建筑“蜂巢”之前，就已经在心目中将“蜂巢”建好了。

    同样，人在建立一个组织之前，也在心目中先建立组织（这就是愚顽在《企业是一个生命有机体》一文中将“精神系统”列为企业的第一个系统的理由）。愚顽听到的第二种反对意见是，原点理论强调不变的东西，而事物总是不断变化的，唯有变化才是不变的，所以企业组织根本就不存在原点。特别是在企业中，一切都在变，并且“忧国忧民”的担心原点理论会误导企业经营管理。这种看法实际上很能反映当前社会相当一部分人的心态，这个世界确实变化的令人眼花僚乱，并且使许多人在这种变化中找不到自己。而对企业的原点的认识，正是为了让企业组织“找到自己”。

    但是，原点理论并不认为原点是不变的。原点是一个组织中最为稳定的中心，但它同样是发展变化的。企业的发起人一定有一个目的，这个目的转化为企业的使命，为了使企业的使命得到全体成员的人认可、接受和遵从，必须转化为信仰。可见信仰这个企业的原点本身就是发展来的。随后，信仰在企业组织中还要有纵向和横向的发展。纵向的发展为企业的共同愿景（相关的概念是组织的自我意象）、核心价值观念、目标体系等等（纵向发展的结果是创生企业的精神系统）；横向的发展则要创生企业的组织系统、法则系统、领导系统、营销系统（企业组织的对外功能系统）。另外，企业的信仰自身也是一个不断深化的过程，又一个从朴素的概念到理论化的过程。

    原点还有以下一些特性：1.普遍性。任何一个企业组织必然有一个原点；2.特殊性。每一个企业的原点都不会完全相同，这是企业的个性、特色的根本来源，它体现了一个企业却别于其它企业的内在规定性；3.发展性。企业整体的变化、发展，同时意味着原点的变化发展。

    但是，这种变化和发展又是相对的，是以不影响原点的基本原则为原则的发展和变化。这就有了下一个特性；4.稳定性。5.唯一性。一个企业只能有一个原点。在企业发生根本性变化（变为另一个企业）的过程中，会出现暂时的两个或两个以上的原点的现象，但要通过竞争合作统一为一个原点，或者分裂为两个企业（同一不再存在，原点与“这一个”企业组织一起消亡）；6.层次性。企业组织系统是分层次的，企业组织内部“组织”同样有自己的原点。企业组织还可能有上层的原点（譬如企业集团的原点）；7.服从性。从上一点推知，上层的原点对下层的原点有“统治”、“支配”性，下层的原点必须服从上层的原点。

（与原点的服从性相对应，下层组织被要求与组织整体相似性破却，以减少独立性，维护整体的有机性）。