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万佛寺(六) (2007-05-11 00:19:53)
 

  公元492年春,永明11年,文惠太子死,年19的萧昭业被立为皇太孙。

  公元493年秋,在位12年的南齐世祖武皇帝驾崩。萧昭业顺里继承了皇位,看着碌碌无能的侄子继承了皇位,手握兵权的西昌侯萧鸾很是不甘。一时宫廷之内暗潮涌动。

  因为父亲沈璞,在宋文帝元嘉末年皇族争夺帝位的斗争中被杀,沈约一直以来都尽量远离政治旋涡,避祸自存,醉心于诗文,史学。虽然说在诗歌的成就上不能和那些影响一个时代文学大家相比,但沈约凭其努力成为中国文学史上“永明体”的重要代表人物。并且制定了诗歌韵律的体制。更重要的是在前人的基础上规定了汉字四个声调,完成了中国诗歌从古体诗向近体诗的转变。只可惜入声字在诗歌中就此消亡,自此以后的汉语中没有了入声字,只有在一些方言中才保存了入声的词汇。

察觉到西昌侯萧鸾野心的沈约,于武帝大丧之后,不顾53岁的高龄以东阳郡五神教复燃为由向新皇帝提出外迁。

  东阳郡即乌伤,东吴时五神教叛乱中心。因南朝时王朝纷乱,杀伐较重。原本已经销声匿迹的五神教又开始秘密盛行,鼓惑之言中还将两晋以来的玄学理论夹杂其中,甚至吸引了一帮玄学名士。东吴以后历朝都将五神教作为邪教予以打击。沈约的奏请自然得到新皇帝的批准。西昌侯萧鸾也乐得看到这些老臣离开京城,以便安插自己的心腹。

  公元494年,隆昌元年,春。沈约与朝中旧友把酒话别,赴东阳任太守。

  沈约到了东阳后,先微服探访东阳民风。感觉当地民风较为淳朴,之所以信仰五神教是因为多年的战乱,朝代的更迭,使得百姓感觉身无所归,而五神教以五行为立教之本,实是一种安身立命的心理慰籍。其实对于想置身宫廷纷争之外的沈约又何尝不是如此。沈约对信奉五神教的百姓们有了同情之心。

  正当沈约在东阳为如何处置五神教而伤脑筋的时候,西昌侯萧鸾在朝廷中在努力排除异己。

  公元494年7月,西昌侯萧鸾杀萧昭业,立其弟为帝。改年号延兴。

  沈约听闻朝中的旧友除了告老还乡的,其他的都被萧鸾以莫须有的罪名处死,百官多已依附西昌侯。延兴帝只是傀儡而已,不禁一阵心寒。自己以镇压五神教为名外迁,要是无所作为,一则言不顺,实是对新皇帝大不敬;二则要是西昌侯萧鸾他日登基为帝,自己要是对五神教无所作为,将来的萧鸾必定怪罪自己明为外迁实为隔岸观火,肯定要治自己的死罪。

  一日,沈约经过婺女庙。看到婺女庙因为历朝皇帝对五神教的镇压,百姓又不敢明目修葺。顿时有了主意。

  沈约回到府衙后,急忙写了一封奏折给西昌侯萧鸾,禀明五神教的事情并表示自己有把握处理好五神教,五神教将永不会祸乱。

  当日,沈约命心腹家童在城中散播谣言,说天上的金星也就是金官将在鬼节之后下凡到人间,信徒只要沐浴更衣,在家中静待,金星将会带最虔诚的信徒去往五行之界。一时百姓都信以为真。

  7月16,鬼节的第二天,三更时分。

  东阳郡东南隅大火,以仓茅亭为中心,数十间民宅被烧,幸运的是没有造成人员伤亡,原来着火时候,多数人家都在家静待金官来接自己。火势一起,都跑出房子了。正当火势趋旺的时候,后山上射出无数水柱将火势扑灭。人群中有人高喊,婺女娘娘显灵了。顿时躲避火灾的百姓都面向婺女庙齐跪在地。不想这时高处的婺女庙燃起一到火光,随后传了一整震天巨响。到了第二天大家才看到婺女庙已经化为一片灰烬,地上更是有一个大洞。

  经过这一晚上,城中百姓人心惶惶。有谣言说世乱而五行坏,婺女庙被毁,是因为五行教主已经抛弃了信徒们,五官因为没有教主的引导而内乱,明是金官下凡,实是金官要抢水官的供奉。只可惜连累了百姓,幸好有婺女保佑。

这时,沈约在府衙外贴出告示,说为了感谢婺女的对百姓的庇佑,要重修婺女庙,希望乡绅等多捐钱粮,以建婺女庙。

  修建婺女庙的钱很快就筹措好了。婺女庙也在原来的地方开始修建,但在修建过程中又发生后山塌方事件。沈约以为地基不稳,决定从府库中加拨银两修建婺女庙。

 为了防止以后再次塌方,把整个后山都用大石从下往上砌起来。等大石将后山砌完整了以后,沈约又贴出告示并召集乡绅商议。沈约和乡绅商议时提出,婺女庙本为供奉婺女,婺女为五神的水官,现在五行已乱,现在建婺女庙只怕会再一次被金官所冲而伤害百姓,所以要把婺女庙建成高楼,这样才能抗衡金官。

因此,婺女庙修建成一座高楼。并命之为玄畅楼。

  原来,这大火,婺女庙的被毁以及修建婺女庙都是沈约的安排。他就是用了定四调的方法,让婺女庙名存实亡。而他把这些计划都已经用奏折告诉了西昌侯萧鸾。

  玄畅楼修建后,沈约曾多次登楼赋诗,著名的如《登玄畅楼》诗:
危峰带北阜,高顶出南岑。中有陵风榭,回望川之阴。岸险每增减,湍平互浅深。水流本三派,台高乃四临。上有离群客,客有慕归心。落晖映长浦,焕景烛中浔。云生岭乍黑,日下溪半阴。信美非吾土,何事不抽簪?

实是写了沈约当时的伤感心情。       

  公元494年10月,萧鸾杀延兴帝,自立为帝,改年号建武。随后并召沈约回京。沈约以五神教未肃清为由,留在东阳郡。这以后沈约主要研究五神教教义,将玄学,术学等渗透进五神教,这以后五神教逐渐消亡。

 两年后,公元496年,沈约再次被召回京。

 

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