《三国志·魏书八》，张鲁字公祺，沛国丰人也。祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造做道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号米贼。陵死，子衡行其道。衡死，鲁复行之。

　　建安二十年，太祖乃自散关出武都征之，至阳平关。鲁欲举汉中降，其弟卫不肯，率众数百万人拒关坚守。太祖攻破之，遂入蜀。…太诅入南郑，甚嘉之。又以鲁本有善意，谴人慰喻。鲁尽将家出，太祖逆拜鲁镇南将军，待以客礼，封阆中侯，邑万户。封鲁五子及阎圃等皆为列侯。为子彭祖取鲁女。鲁薨，謚之曰原侯。

　　当张鲁随曹操东征北战时。他的弟弟张卫在投降曹操的当晚就从阳平兵营逃出。化装后经益州，荆州，顺湘江往南到达龙虎山。

　　当时的龙虎山才刚刚隶属于吴国孙权，住民以三苗、以及早先从江东避祸来此的人为主，所以这里百姓的生活还算平静。只是苗人和汉人之间很少交往．隐姓埋名一阵子以后，张卫想依靠五斗米教在这一带传教，吸收信徒，图谋建立一个政教合一的小王国。

　　可惜的是在汉中广为人接受的五斗米教在这却不为人所接受。

　　因为这里的原住民信仰三苗的巫术，身体生病之类有他们自己的治疗方法，五斗米教的方法显得对他们没有作用。而对于从江东避难而来的人，江东已是开化之地，崇儒、道、名、辨之术。虽然五斗米教本为源于道德经，可以还是不能让他们接受。

　　张卫在龙虎山一带，一无所获，就生出离开之意。往南是南越满布瘴气之地，所以张卫就沿龙虎山往北布教。另一方面也希望能找出能让江东之人接受的教义。张卫此行，虽然未能让五斗米教在龙虎山传播。但是，当五斗米教第二次到此的时候却使龙虎山成为五斗米教的传播中心。以后更名为天师道。张鲁的祖父张陵被尊为张天师。天师道更流传至今。这不是不说是张卫在龙虎山做了铺垫工作。

　　张卫沿龙虎山，进入渐江一带。一开始在烂柯山修道，读易经，观烂柯棋局，悟五行之说。并以五行做教名，后来又改名五神教，即：金、木、水、火、土五神。实际上五神教是结合了儒、道、佛等思想的宗教。张卫出烂柯山自称五神教从烂柯棋局中而来，一时附近的居民都皈依五神教，经过几年的时间，五神教在烂柯山一带，已经有一番规模。

　　开始时，五神教并未引起吴王孙权的注意，把他作为普通的教派对待，当五神教逐渐流行起来的时候，孙权还请张卫到建业宣讲。一时之间，五神教声誉流于整个江东。张卫又想起在龙虎山时的理想。开始筹措军饷，想做割据江东南面的资本。并以乌伤县做为起兵的开始点。

　　正当张卫踌躇满志的时候，孙权却已经发现张卫的图谋，派大将卫温清剿叛乱。张卫只能仓皇应战，不敌败逃。卫温一直追击到流求，才把五神教肃清。张卫却不知所踪．