7月23日，在寺院的安排下，龙泉寺的四位义工一起去参观了国家图书馆古籍展。这次展出的古籍按不同历史时期分成以下四个时期：先秦两汉时期—简帛，魏晋南北朝隋唐五代时期—写本，宋辽夏金元时期—刻本，明清时期—刻本、活字本。按不同内容分成以下几个主要部份：道教典籍、佛教典籍、少数民族文献、碑帖拓本、舆图。另外还有造纸术印刷术的历史演变、中国古代书籍装帧形式演变、藏书印鉴等方面的展出。

    大家早晨7：00出发，9：10分就到达了国家图书馆古籍展临琼楼。昨天钟师姐就给大家查了资料，做了充分的准备，能和同行善友一起外出共学，从心里感到欢喜，非常随喜他们的智慧和恩德。

    此次展览内容非常丰富，主要分成几个部份，待一一介绍。

    从建国时期到现在，历任国家领导人对古籍保护都高度重视，多次视察国家图书馆，对古籍保护作出指示。2007年3月1日，国务院批准公布了首批《国家珍贵古籍名录》，共收入2392种古籍，其中汉文2282部，少数民族110部。汉文古籍中，先秦两汉时期117部，魏晋南北朝隋唐五代时期71部，宋辽夏金元时期1076部，明清时期1018部。2008年3月1日，经国务院批准，公布了第一批51个“全国古籍重点保护单位”名录，收藏总量达2066万册件，约占已知现存古籍总量的70%。51个单位覆盖了全国22个省、自治区、直辖市，包括公共图书馆、博物馆、档案馆及科研、医学等领域的专业图书馆。

    古籍保护工作已日趋法制化，2002年10月颁布了最新的《中华人民共和国文物保护法》，明确“历史上各时代重要的文献资料以及具有历史、艺术、科学价值的手稿和图书资料等”列为受国家保护的文物。2007年5月国家古籍保护中心成立，2008年初，22个省也都成立了保护中心。

    这次展出内容非常丰富，其中值得一提的是写本代表《敦煌遗书》和《吐蕃文书》。《敦煌遗书》1900年（清光绪二十六年），在甘肃敦煌东南莫高窟发现，洞窟中装满了4—11世纪间多种文字和文献，90%以上为佛教典籍，其他涉及政治、经济、军事、文学、历史、宗教、科技等多方面。包括写本、刻印本、捺印本、拓印本。语种包括汉文、古藏文、回鹘文、于阗文、粟特文等。时代跨越南北朝、隋唐、吐蕃统治时期、归义军统治时期（唐末到北宋初）。《吐蕃文书》记录了古代人们各种活动和思惟、历代官府的施政政策和行政运转，沉淀了一千多年丰厚的中华古代文明，也渗透了不少外来文化因素，推动了学术界对我国新疆地区的历史和文化研究，丰富了我国古代历史研究资料，极大促进了国际“丝绸之路”的研究。

    所有古籍中必须要介绍的是份量所占最重的佛教典籍，佛教典籍对中国古代造纸术、印刷术起到了巨大的推动作用。我国自宋代以后，历代都刻印佛教大藏经，佛教典籍极大丰富了我国古代典籍和文化的内涵。此次展出的有《开宝藏》、《元官藏》、《伪齐阜昌刻经》和《洪武南藏》。《开宝藏》是我国第一部刻本佛教大藏经，宋太祖开宝四年（971），赵匡胤派人到益州（今四川）主持雕造《开宝藏》。初刻部分有1076部5048卷，后代续有补充。为黄麻纸卷轴装，每版23行，每行14字。全世界现存仅十二件，极为珍贵。     

    《元官藏》是二十世纪七、八十年代在云南图书馆发现的，因为经后有元至元二年（1336）元惠宗（顺帝）太皇太后施印题记，知为元代官板大藏，故名《元官藏》。近年陆续又出现十余册。开雕时间在元至顺三年（1332）至至元二年（1336），由教政院主持，其大藏结构大体依据《至元法宝勘同总录》，略有调整，总数约651函，6500余卷。这是一部过去从未见于史书记载的大藏经，可以补充历史记录之缺。

    《伪齐阜昌刻经》。金灭辽后，与宋在黄河一带对峙，金天会八年（1130），金人扶持原宋叛将刘豫，册填充其为“天齐皇帝”，建立伪齐政权，黄河以南归其统治，建都大名（今属河北）。金天会十五年，金帅完颜昌进驻汴京，取消伪齐政权。伪齐政权共八年，保存下来的典籍极少，本件阜昌八年刻经，对研究伪齐政权历史文化具有重要意义。

    《洪武南藏》又称《初刻南藏》，1372年，即朱元璋登基第五年，筹备开雕大藏经。至1401年，即惠帝建文三年，经板刊雕完毕。永乐元年（1408），僧人本性纵火烧毁了天禧寺，全部大藏经经板不复存在，全部共678 函，约7000卷，刊成未久板毁，印刷极少，传世绝罕，目前全世界仅此一部。

    最后要介绍一下的是其他重要古籍《永乐大典》、《四库全书》和《广舆图》。《永乐大典》可谓古代最大的百科全书，始编于明永乐初年，至明永乐六年（1408）全部完成。全书22877卷，目录60卷，共11095册。收录古代各类典籍至七八千种，许多宋元以前重要的典籍，多赖以保存。嘉靖年间，皇宫大火，险遭不测，嘉靖皇帝诏命誊写副本一部，正本移放到文渊阁，以后下落不明。副本存皇史宬，清雍正年间移贮翰林院，因管理不善，又历经兵火战乱，副本亦多亡佚，存世无几。今存为明嘉靖内府所录副本，总约400册，不足原书的百分之三，且星散于世界各地。

    《四库全书》是中国古代最大的一部官修百科丛书，纂修于清乾隆年间，所收之书几乎囊括先秦至清乾隆之间各类重要典籍，内容涵盖传统文化的各个方面。共收书3503种，36000余册，分装6000余函，按经、史、子、集四部庋藏。先后抄成七部，贮藏于北京故宫文渊阁、沈阳故宫文溯阁、北京圆明园文源阁、承德避暑山庄文津阁（即“北四阁”）、镇江文宗阁、杨州文汇阁、杭州文澜阁（即“南三阁”）。其中文源阁藏本被英法联军烧毁，“南三阁”除文澜阁残留少部份外，全都毁于太平军战火，仅文渊阁、文津阁、文溯阁至今保存完整。《广舆图》是明代一部地图集，以图集的形式，实用方便，易于保存，翻刻了六次，流传甚广，影响极大。

观后感言

    徜徉在祖先创造的卷帙浩繁的文献典籍里，领受着中华民族悠远文明的加持，饱食着古人留给我们的历史精神食粮，我们心潮起伏，深深为之深邃悠远而折服，为其智慧而赞叹不已。我们兴奋地交流着心得感受，漆师兄说看到北魏孝文帝时代高僧昙鸾手抄写的《大般涅磐经疏》等手抄佛经时，内心感到极大的加持，从手抄本上感受到了古人极强的心业力，从一行行工整优美的字中看到了古人那种专注、恭敬、真诚的心，只有静下来用心去体会，才能从发黄古老的卷轴文字中感受到这种力量。钟师姐对历史长河中许许多多的事件和手抄佛经的书法情有独钟，用心阅读，驻足良久，内心喜悦，恨不得将这些手抄经本请回去临摹。范师姐细细体会着古人藏书印经和佛法的联系。

    我也想到了很多，赞叹古人的智慧实在是了不起，赞叹佛教古籍实在是无价之宝。用心思考其珍贵的原因，佛教及其典籍能长存于世是与各个时代的政治、经济、科学、文化、历史等等密不可分的。造纸术印刷术的发明使佛教典籍得到了广泛流传，汉族和各民族文化的繁荣交流使佛教典籍得到了极大丰富，历史朝代的战火变迁使佛教典籍稀有珍贵。

    感受历史的厚重、领受佛教古籍的加持，我不禁想到了我们的现在和将来，在师长的带领下，我们现在有机会承担三宝的事业，我们该怎样肩负起这个时代赋予我们的责任、怎样让我们现在所作的文字事业成为未来的古籍，留给后世丰富的佛教文化遗产，让佛法最大程度的利益现在和今后的人，真的是我们要好好思考的问题啊。惭愧自己胸襟实在很狭小，想不到更多。总之，我们要勇猛发心，做好博客书、留言书、光盘、图片、文字整理，等等，从承担的当下就在历史上写下我们这个团队重重的一笔。