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《漫谈修学佛法的重要性》理念课要点(一)

(2008-06-25 00:00:47)
标签:

师父理念

课堂要点

修行

成佛

文化

分类: 学修笔记
《漫谈修学佛法的重要性》
理念课要点(一)
 (6月24日 下)
 
【第一次课】

一、复习上一篇文章学的内容

    1.要训练心能放能收的能力,上课就不要再想白天的事,安住在听课上。

    2.怎样如理听闻。认识污器是很重要的,要调整自己当下的心态,有正确的心态很不容易。

    3.与人的应对,要缘到他人好的部份,不要去看别人的问题毛病,世俗习气重的人更要在这上面努力。要去看他人的话对自己的帮助、听他人话里的佛法,长久训练心相续就会发生变化,就会有受用法喜。心转不过来,世俗习气挡道,法就不能入心。

    4.去做一件事情时本身不愿意做,被逼着做,做了不欢喜,造这样的业是不感果的,资粮也得不到增长。

    5.开门、开门、敲门、赞叹、柔软语、爱语要继续实践,长久练习,成为自己的受用,将来对别人才会有帮助。

    6.上殿也要继续实践,大声念诵会让自己没有恐怖心,如嗓子哑可以大声念某一段,若声音太大影响别人跑调就调整适中,不用太大。上殿前5分钟先拜佛,让内心平和、平稳柔和,先将三种决断抉择清楚。

 

二、讨论:你是否认为修行是一个漫长的过程?是或不是分别说明原因,你希望这一生修行达到什么程度

    大家的讨论大多在心的层面上,是正报,没有考虑依报。愿心与承担的事情不能紧密结合,那所承担的事情就不能对自己的愿心起作用,偏于理了,修行就脱离了当前的缘起、脱离了现在所做的工作。要与现实缘起结合起来思惟,与现实结合内心才会有力量。

 

思考问题:什么叫即生成佛、见性成佛、立地成佛?   

 

【第二次课】

一、检查大家思考问题的结果,对修行是不是一个漫长的过程?与昨天思考不一样的同学发言。

 

二、为什么让大家思考这个问题?

    1.三种即生成佛:理具之即身成佛,从理上讲一切凡夫都能即身成佛;加持之即身成佛,发了菩提心、大乘资粮位的人;显得之即身成佛,初地以上的菩萨可以示现成佛。

    2.这个问题是让大家认清修行的状态,澄清误区,一般是这三种误区。师父安立的观点是:“修学佛法,是整个转凡成圣的过程,它需要漫长的时间。”

    3.成佛要三大阿僧祗劫的时间:A.初阿僧祗劫,发了菩提心,修资粮位、加行位。B.二阿僧祗劫,从初地到七地。C.三阿僧祗劫,从八地到妙觉、等觉(究竟位)。

    4.了解了成佛要这么久的时间后,要破怯弱的心(《广论》P309-310页),应生勇悍心。要通过修行,此生得八种圆满,来生也得八种圆满,生生增上,一生比一生好,生生都得到圆满,无量劫就不是那么长了。

    5.了解了修行是漫长的过程后,要依着业果去努力,落实到眼前。如打扫卫生能感得皮肤好的果报,柔软语、爱语、赞叹能感得声音妙好的果报,基金会捐赠了那么多衣服,能感得相好庄严的果报。

    6.目标要高远,现在就不能忽视对依报环境的创造。营造和合增上的团队,对社会做出好的影响和贡献,外在依报圆满,内在正报八种圆满,依报正报都圆满,修行就不会有什么问题了。举例,佛三十二相好,难陀有三十相好,常被人误以为佛,其因都是多生种下的,因地时发过愿。

    7.《广论》P312页,因大慈大悲为利有情而想快点成佛的心情是为他人的心,因害怕路遥远想快点的是心为自己,会损害我们的愿菩提心,反离成佛更远。

    8.所以修行一定要落实到眼前来,要与实际工作生活结合起来,欢喜工作,实践。

    9.破斥幻觉、附体、自说有神通等邪见。依着团体调伏烦恼,大家在慢慢变得调柔,依着正知见去实践,虽然互相之间还是有烦恼,但已经比以前好了很多。

 

三、调整大家上殿的威仪:站立、结定印、合掌。

 

(待续)

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