十字架的救恩是神的话语启示的重要真理，耶稣基督为世人作了十字架上的牺牲。他是出埃及记第12章里替罪的羔羊，是民数记第21章和约翰福音第3章里的铜蛇，是诗篇第23章中的牧者，是撒迦利亚书第13章中被击打的牧人，是以赛亚书第53章中受苦的救主，是诗篇第24章中荣耀的王。

耶稣基督的死，是神永恒计划中的一部分。约翰福音第3章14节：摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。希伯来书第10章7节：那时我说：“神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。”

耶稣基督的死，是成全旧约预言所必须的。以赛亚书第53章5节：哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。

耶稣基督的死，是拯救人类所必须的。以弗所书第1章7节：我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。

耶稣基督的死，是作了代罪的羔羊。歌林多前书第15章3节：我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。

耶稣基督的死，完全满足了神的要求，人的需要，具有无限的价值。

耶稣基督的复活，对成全预言是必须的。歌林多前书第15章4节：而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。

耶稣基督的复活，身体是真实的。路加福音第24章39节：你们看我的手、我的脚，就知道实在是我了。摸我看看，魂无骨无肉，你们看，我是有的。但是，他复活之后的身体已经改变，不受肉体和时空的限制。我主复活之后，曾经显现了至少10次之多，至少有500个人可以作主复活的可靠的见证人。

基督复活，是一项重大的真理，这是基督信仰与其他所有宗教的区别。

耶稣基督的升天，在路加福音第24章51节，使徒行传第1章9-11节中，有详细记录。他的升天，原是去完成他的任务，为我们预备地方去（约14：2-3）；进入到荣耀当中：父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同你所有的荣耀（约17：5）；在启示录第1章，约翰见证了宝座上的耶稣基督。

耶稣基督是先知。约翰福音第1章18节：从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。

耶稣基督是祭司。希伯来书第4章14节：我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。

耶稣基督是君王。诗篇第72章，就是所罗门为作为君王的我主所写的赞美诗歌。启示录第20章表明，主必再来，且将在地上掌权一千年。

基督信仰是唯一拥有圣灵的信仰，我们每一位基督徒，都与圣灵同在。约翰福音第15章26节：但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。圣灵内住在每一个基督徒的心中，有着真实的位格。

圣灵会担忧。以弗所书第4章30节：不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。

圣灵会受试探。使徒行传第5章9节：彼得说：“你们为什么同心度探主的灵呢？”

圣灵会被亵渎。马可福音第3章29-30节：凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。这话是因为他们说：“他是被污鬼附着的。”

圣灵会被欺骗。使徒行传第5章3节：彼得说：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？”

圣灵是神，具有神的属性。

圣灵无所不能。路加福音第1章35节：天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。”

圣灵无所不知。歌林多前书第2章10节：只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。

圣灵无所不在。诗篇第139章7-17节，是大卫歌颂神的圣灵无所不在的美好篇章。

圣灵是永远的灵。希伯来书第9章14节：何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？

圣灵是神圣的，同样不可定义，只能用圣经上的象征来描述：

圣灵像鸽子。而鸽子，是爱与怜悯的象征。约翰福音第1章32节：约翰又作见证说：“我曾看见圣仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。”

圣灵像水。约翰福音第7章38039节：信我的人，就如经上所说“从他腹中要流出活水的江河来。”耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。

圣灵像膏油。撒母耳记上第16章13节：撒母耳就用角里的谊油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。

圣灵像风。约翰福音第3章8节：风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。

圣灵像火。使徒行传第2章3-4节：又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。