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已经有两天没有写ＢＬＯＧ了．原因主要是这段时间太忙了．晚上都泡在图书馆，而且课余时间也有很多事．所以就无暇＂照顾＂ＢＬＯＧ了．还请各位网友原谅．
这几天明显感到睡眠不足．因此今天星期四恰好没有第一节课可以睡懒觉．总算补回来了．这几天都江堰发生了一件大事．我想看新闻的朋友都知道了，就是都江堰放水．上周末．我们班还去了都江堰春游．碰巧那天在进行放水节的彩排．我们也先睹为快了．现在在想到是说不的那天都江堰的人特别多，而且很多都是外国人．大概大家都是充着放水节来的吧．我们也正好赶上趟．
下面我作为东家就简单介绍一下这次放水节的情况吧．
首先介绍一下放水节的由来：翻开厚重的中华历史，我们不难看出，中华民族是以农业繁衍生息的古老民族，水是人们最重要的资源。在远古洪荒年代，没有科学知识，每遇洪涝灾害，人们就以为是水神在作怪，为了免除灾难，风调雨顺，就只好祈求虚幻的“水神”，于是古代便出现了“祀水”仪式。传说中的水神叫“河伯”，西门豹治邺说的就是这类故事岷江流域也不例外，秦以前的岷江水患无常，沿江两岸的人们生活在水深火热之中，民不聊生，纯朴厚道的人们每到洪水季节总要捧着三牲到河边“祀水”，一年又一年的乞求河神保佑他们。据说李冰的女儿冰儿，就曾作了“祀水”的牺牲品。到了公元前256年，蜀郡守李冰带领民工，修筑了举世无双的水利工程都江堰，从此使得成都平原水旱从人，不知饥馑。都江堰延续至今，历久不衰，主要原因就是保持了严格的岁修制度，人们为了纪念李冰，于是将“祀水”改为“祀李冰”。每到冬天枯水季节，在渠首用特有的“杩槎截流法”筑成临时围堰，修外江时拦水入内江，修内江时拦水入外江，清明节内江灌区需水春灌，便在渠道举行既隆重又热闹的仪式，拆除拦河杩槎，放水入灌渠，这个仪式就叫“开水”，北宋太平兴国三年(公元978年)正式由官方将清明节这一天定为“放水节”，到了清代又被称为“祀水”，民国后恢复了“放水节”这一称谓。“放水节”是川西人民最隆重的节日，其盛况尤胜春节。
都江堰清明放水节历史：李冰主持创建都江堰，使长期苦于水旱灾害的川西平原一下成了富庶的、世人瞩目的“天府之国”，人民对他的感戴之情是没齿难忘的。纪念李冰的活动始于何时，史无明文记载，已无从查考。东汉李冰圆雕石像的出土提供了有力的佐证，说明在1800多年前的东汉时代，灌区人民已经开始纪念李冰了。齐建武(公元494—498年)时，益州刺史刘季连将都江堰渠首“望帝词”迁到郸县，以原庙改招李冰，名祟德庙。唐太宗时(公元712—756年)，褒封李冰“神勇大将军”。玄宗幸蜀，迟封李冰为“司空相国”。唐代“春秋设斗牛”纪念李冰。宋太祖赵匡撤治修崇德庙，扩大了庙基，增塑了二郎像。伏龙构也成了纪念李冰的庙宇。陆放翁有《伏龙洞观孙太古画英惠王像》诗，足以说明李冰在宋代已经封王。宋开宝七年改封李冰“广济王”，定为每年祭招一次。宋代中期改为春秋二祭。宋代的祭招活动，规模宏大。范成大《离堆行》中有“到羊五万大作社，春秋伐鼓苍烟根”的诗句。《独醒记》中说：“水康军祟德庙招李冰父于……词把之盛，每岁用羊四万余头。凡买羊以祭，偶产羊羔者亦不敢留。”《灌县乡土志》亦说：“唐宗时蜀民以羊把李王，庙前江际皆屠宰之家。”元至顺元’年(公元1330年)，封李冰为“圣德广裕英惠王”，祭祀规格为“帛一、羊一、系一、登一、删一；箕二、簇二；四、豆四、尊一、爵三、炉一、蹬二”；二郎祭品与冰同。典礼程序为：主祭官公服，行二跪六叩礼，奠帛、读祝；送神、望燎；告礼成，退。祝文为：“维神世德，兴利除‘e。作绷穿江，舟行清宴。灌溉三郡，沃野千里。膏破绵络，至今称美。盐并没开，蜀用以饶。石人镇立，蜀害以消。报祟功德，园朝褒封‘兹值春灌，理宜肃恭’。尚给这种祭把规格一 直沿用到明末。清雍正五年(公元1727年)，加封李冰“敷泽兴济通佑王”，并赐“绩垂保障”额。光绪三年(公元1887年)加封李冰“通佑显英王”，并赐“功昭蜀道”额。次年加封为“通佑显惠襄护王”，赐“陆海金堤”额。灌区为李冰立庙很多，称为川主庙。“李二郎：于宋景德年间(公元1004—1007年)御赐“二郎神碑”，称二郎为“川主二郎神”，并钦定了祭文。元至顺元年(公元1330年)国封二郎为“英烈昭惠灵通显仁佑王”。清雍正五年(公元1727年)封二郎“承绩广惠显英王”。清光绪三年(公元1877年)加封二郎“显英普济王”，赐“锦江普佑”额，次年加封为“显英普济昭福王”，赐“安流利济”额。清代的祭把规格是，雍正五年(公元1727年)，准四川巡抚都察院宪德奏请颁定每年“春秋仲月，照吉致祭”。清乾隆三十五年(公元1770年)《察捐春秋祭典碑》中定为：“每年仲春仲秋把龙王，次日记(李)王父子。牲用少幸，祭列九品。”每祭由县捐银两，具“猪、羊、烛、富、香、褚以及庶盖”。1938年，四川省政府颁定《祟祀显英王庙伏龙现典‘礼仪式’》。程序为：举行祟把敷泽兴济通佑显惠襄护王、承绩广惠显英普济昭福王典礼，全体肃立；奏乐，设迎神位；还神；授花；引赞导主祭，官恭谊王位前立正；唱纪念歌；进席，献帛；晋爵，献爵；进食，献食；主祭官诣读祝位前肃立读祝’；全体向李二郎父子位前行三鞠躬礼；奠爵；焚祝帛；奏乐；设送神位送神(唱民工歌送)；礼成，鸣炮。祭：把时·，先到伏龙观祭李冰，再到二王庙祭二郎。官祭一般清明岁修完毕结合放水庆典二道举行。祭完李冰父子后即到杨泅庙江边祭招后鸣饱放水．官祭之外，还有民祭。传说旧历六月二十四日是二郎生日，后两日为李冰生日。因此六月二十四日前后。川西受益区人民不辞艰苦跋涉，扶老携幼，带着祭品，来庙祭把，每日多达万人以上抓《灌县乡土志》中说：“每岁插秧毕，蜀人奉香烛，把李王，络绎不绝吁。至今民祭之日，二王庙里人山人海，香烟缭绕，虔诚之态，令人感动。将军庙前江边鸣炮放水。随着三声炮响，两岸顿时鞭炮齐鸣，鼓乐喧天，堰工们先卸去压盘石和压盘木，将士埂挖至水面，拆去水面以上搪梁，砍断岭子木、再砍断盘杠结点竹线，拉倒撑子木和座兜，最后用大绳绑住“揭脑顶”，拉倒揭搓放水。砍揭搓放水后，主祭官等即离座策马奔成都；祈求人快水多。堰工们要用竹杆打水头，告诉流水：不要好坏朗不要冲毁桥梁，要安通顺轨，为民造福。年轻人沿江用石于迟打“水脑壳”。有的人放下鸭子，年轻人下水争抢水头鸭’。老人们则争舀?头水”敬神，祈祷五谷丰登．1949年12月中国入民解放军与民工一道抢修都江堰，次年清明举行了解放后第一个清明放水节，川西北临时军政委员会副主席李井泉主持庆典，英国《泰晤士报》为重建新闻予以报道。1957年后，修建了节制闸门，都江堰不用全部断流，砍杩槎放水仪式不再举行。1990年，都江堰市委为了弘扬民族文化，决定恢复都江堰清明模拟放水活动。1991年的清明放水节活动丰富多彩。‘节日’期间，举办了为期三天的清明艺术节、迎春花会，李冰灯会和物资交流会，恢复了仿古祭祀表演，使中外来宾交口称赞放水节是富有民族特色和文化内涵的“天府第一盛会”。 1993年的放水节，增设了祭坛，增加了面具舞等表演，城区举行了盛大的文艺表演，街头装饰一新。入夜，礼花冲天而起，灿烂夺目。文化搭台，经贸唱戏，对吸引投资，发展经济，起到了很好的作用。1994是都江堰建堰2250周年，四川省人民政府都江堰管理处，都江堰市人民政府联合举办规模宏大的都江堰国际清明放水节，更是盛况空前。都江堰是天府源头，李冰是建堰的第一功臣元勋。都江堰将与世长存，永放光彩，李冰将会永远永远受到世人的顶礼膜拜。
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