注：断了好久的功课，此时拾起，也不知能不能继续。

这类的电视节目不过如此，编导也并不十分用心，事后回忆起来也是断续的——阿敏的那几年都是断续的，一如断续的童年和少年。有时人是有这种功能的，自动过滤、选择、留存，这是让自己快乐活着的途径之一，也是某种程度的自我保护，无论是正向还是负向。

间或地发条短信，酝酿着情绪、语调、措辞、分寸，何等小心翼翼。但多数也不过就是那么句“谢谢”之类，这样的回复，无从捉摸是礼貌还是敷衍，大概是多心吧，但要的只是“谢谢”么，这么客气而生分的话，自己平时跟死党们说话如果嘴边带出来，还会被她们骂，但，这就是不同吧或者，只能说，我们的世界，是我们有可能了解的，我们之外的世界，玫瑰有刺，我们不可能尽得美好之物而不去体验痛苦。

“奴好似江上芙蓉独自开……”这是多年前甄梅的曲子，在现时这个寂静的屋子里，也是孤零零飘着的一缕歌声。阿敏是到大学时候才见到过木芙蓉，枝头高高地一朵粉色，在九月的风中摇曳，怕也当得起“风露清愁”这四个字。水芙蓉自然也好，只是不太明白与东风何干。其实荷叶田田才是少女的无邪岁月，一伺真正开放，离凋零也就不远了。明年纵颜色再好，也不是今日眼中心中那一瓣。

古人的日子到底风雅许多，只说那榻前的一扇小小屏风，或绘或绣些山水花草，无论工笔写意，倚着这样的画境入梦，或者醒来，即使是无眠的长夜，亦可神游。所以那些诗词文赋不是白白来的，纷繁寡淡的世代，比如今天你我所处，古汉语的美想活着却难。我们口口相传，承载文化历史的文字语言尚且如此，其他的传统艺术，命运自然多舛。

听着甄梅的声音，好在今晚有如钩的新月挂在窗外，这夜也就不那么寂寥无奈了。这歌子未必能疗伤，但总算是一种慰藉，或者寄托，分散注意力也好。生活在这古老东方国度的人们，能肆无忌弹宣泄自己情绪压力的很少，便这么着在古人，在戏中人的离合悲欢里感受到人生的循环往复无常，感受到这痛并非自己一人专擅，这乐却有古往今来共醉，眼中泪，心中事，戏中人。

那入戏的状态必是很好的吧，可以做别人，或者做真正的自己。台下人对台上人的认知，多数即来源于此，便有了移情和对位。但另一个有趣的问题是，台上人会不会因为这种认知而发生改变呢？譬如，改变对自己的认识，改变自己所呈现出来的状态，无论何时何地，我是谁，谁是我，这个古老的问题，又一次被提出，虽然凡事上升到哲学高度显得有些无聊，但你不能否认这是个问题。

望梅，曹操是个聪明人，他多么懂得人的心理。我们亦在目之所及处栽下桃杏梅李，亦在饥饿困顿时画出馅饼金砖，亦时时给自己许一个诺，信一个果，这样，坚持才有力量。