今天是五四运动92周年。下面是“为纪念中国共产党成立90周年，由中央外宣办和中央党史研究室主办，人民网、新华网、中国网络电视台等中央和地方新闻网站以及商业网站承办的‘党史上的今天’”在今天登出的关于“五四”运动的介绍：

1919年5月4日　北京爆发学生群众的反帝爱国运动 （注意：这是上述机构对五四运动性质的定义。）

1919年5月4日　北京爆发学生群众的反帝爱国运动。五四运动的直接导火线是中国在巴黎和会上的外交失败。5月4日，北京13所大专学校学生3000余人在天安门集合，示威游行，掀起爱国风暴。北洋军阀政府出动军警，逮捕示威群众32人。5月5日，北京学生总罢课，并通电全国，各地学生纷纷罢课响应。6月3日、4日，北京学生讲演团分赴全市各主要街道演讲，北洋军阀政府再次派出军警、马队进行镇压，逮捕大批爱国学生，更加激起全国各界的义愤。从6月5日起，上海工人举行声援学生的罢工。随后，工人罢工、商人罢市如燎原烈火蔓延全国。6月7日，北洋政府迫于压力，不得不释放被捕学生。6月10日，罢免了亲日派官僚。6月28日，中国代表没有出席巴黎和会的签字仪式。五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合。它是中国革命史上具有划时代意义的事件，标志着中国新民主主义革命的开端。

在老北京大学红楼校址旁边，现在的“五四大街”，建有“五四”运动纪念碑。

    “五四”运动是反帝爱国运动，是旧民主主义革命的结束，新民主主义革命的开端。所以在“党史上的今天”中对“五四运动”的介绍是：“反帝爱国运动”，而不是过去大家习惯说的“反帝反封建”。在“五四”运动之前就已经开始的新文化运动有反封建的内容，但是从今天来看，反封建不应该与反传统等同起来。新民主主义革命不同于旧民主主义革命，中国的旧民主主义革命是推翻清王朝，而中国的新民主主义革命是反对帝国主义，实现民族独立，建立中国人民民主政权的革命。所以在1949年，中国新民主主义革命胜利，新中国成立，毛主席在天安门城楼上向全世界宣告的是：“中国人民从此站起来了”，标志着中华民族实现了真正的民族独立。因此，中国共产党的伟大历史功绩之一就是领导中国人民完成了中华民族的民族解放运动。中华民族的独立与解放，就是中华民族的觉醒，所以我们纪念“五四”运动，就要有民族自尊心与自信心，体现在以开放的心态向世界其他民族学习，同时也要维护我们的“文化主权”，将我们中华民族的优秀文化传统发扬光大，为世界的发展进步做出我们中华民族的贡献。

    五四运动的直接导火索是“中国在巴黎和会上的外交失败”。这件事要从第一次世界大战中，日本在1914年对德国宣战，和1917年中国也对德国宣战说起。1914年8月，日本对德宣战，其目的是要夺取德国当时在中国山东占据的权益。之后，便攻占了德国在我国山东的租借地——胶州湾，接着日本便向袁世凯的北洋政府提出了“二十一条”。所以日本对德宣战，实际上是日本在我国领土上对德国宣战。而这时的中国正处在1911年辛亥革命推翻满清之后的社会激变中。日本在对德宣战后的1915年提出的“二十一条”是全面灭亡中国的“二十一条”，目的是要独占中国。在全国人民的反对声浪中，袁世凯政府最终还是承认了“二十一条”所包括的五大内容中前四项，第五项“容日后协商”（翦伯赞《中国史纲要》下，第698页。）1917年，日本在促使英、法、俄等国承认日本在战后保有在山东的特权的同时，转而促使中国参战，以便进一步控制中国。在这种情况下，北洋军阀政府对德宣战，中国因此成为了第一次世界大战的参战国。日本贷款给北洋军阀政府名义上是帮助组建军队参战。然而日本的贷款，是以北洋军阀政府割让山东的权益给日本做附加条件的。这样在一战结束后的巴黎和会上，中国虽然作为战胜国参加，但是中国不仅仅没有收回战败国德国在中国山东占据的权益，反而在英、法等国的支持下，这些权益被日本接走了。在这种情况下，以北京大学学生为首的北京13所大学的学生开始了轰轰烈烈的以反对帝国主义，唤起民族觉醒为主要目的的“五四运动”，喊出了“外争国权，内惩国贼”的口号。在北京的学生运动受到当时北洋军阀政府镇压之时，声援学生的抗议活动在全国各地迅速蔓延。

    每年的5月4日是北京大学的校庆，所以特别要提到的是：在五四运动中，当学生遭到军警的抓捕后，北京大学校长蔡元培先生赶到警察厅要求当局释放学生，并说只可归罪校长，不可罪及学生一人。面对各方面的压力，北洋军阀政府在三天之后把被捕的学生全部释放。

　 　在国内各界的抗议下，参加巴黎和会的中国代表拒绝在合约上签字。

    北京大学的文科学长陈独秀和北大图书馆主任李大钊等革命先驱，在五四运动中起草了《北京市民宣言》，提出要改变外交政策，驱逐卖国官僚，保障市民集会、自由的权利，他们的行动使五四运动由学生运动发展为要求社会改革，也使科学与民主的思想从五四运动开始在中国生根发芽，马克思主义思想在中国开始传播。

    从五四运动到今天，将近一个世纪，中国文化一直处于转型时期，这期间，正如汤一介先生所说的，中国经历了“社会的剧变和动荡，所以中国文化呈现为极其复杂，甚至是难以理清的局面”。一个世纪以来对于中国文化的“中西古今”之争一直存在，现在我们能否走出“中西古今”之争，融会“中西古今”之学？“五四运动”正如当时学生喊出的口号“外争国权，内惩国贼”那样，所争取的就是国家的主权和民族的独立。今天我们纪念“五四运动”，就应该在学习外国的优秀思想文化的同时，更要将我们受到严重破坏几至中断的中华民族优秀传统文化继承发扬。如果将我们5000年的文明置于这个100年的历史中来裁判，毕竟是草率和短视的。要实现中华民族的伟大复兴，一定离不开中华民族的文化复兴。如果我们连中华民族的文化传统都丢了，“五四”运动所争取的民族独立又如何实现呢？如果我们要为世界做出贡献却抛开中华文化，如果我们连自己的文化传统都看不到，都要丢掉，那么何谈我们具有全球视野呢？高扬科学与民主的旗帜，绝不是以贬低我们中华民族优秀传统文化为目的的；发扬科学与民主的精神，会使我们的优秀传统文化发挥出更好的现世价值。