在很久很久以前，大约已经过去无数个小时了吧，我在某一个小时里谷歌上搜索一下我感兴趣的有关铁路文人的东西，不想就搜到了一篇属名文轩的文章，这个文轩在文章里说了几件自己的好事儿，我记不清说什么了，总之是一些好事儿。那时我还没有把秋彬跟文轩联系在一起，那时我只知道秋彬是谁，只知道是我们铁路上的一个写手，报刊上经常有白纸黑字在那儿证着，文轩是谁，我就不知道了，他们也许是天各一方的两个无缘人吧，也许是一对夫妻吧，如果是一对夫妻的话，也许丈夫叫秋彬，妻子叫文轩吧，或者反其叫而听之吧。总之我当时是把秋彬和文轩硬捏成一对恩爱夫妻了，可不可笑？现在想来很可笑，可在当时，我是绷着脸一本正经儿地把秋彬和文轩在往一起捏呢。

终于有一天，当我酒醒后的瞳孔又叠加在一起的时候，我才把秋彬和文轩归在了一个充满朝气的年轻女性身上来：原来秋彬和文轩不是一对夫妻呀，原来秋彬和文轩是同一个活生生的人呀，原来秋彬就是文轩呀，原来文轩就是秋彬呀。嘎嘎嘎，我笑得跟鸭子叫一样难听。

那天在一个笔会的酒桌上，我们开始推杯换盏起来，真是奇了怪了，在接下来的时间里，我跟秋彬虽同在一个酒桌上，却没有说过一句话，这或许是我木讷的性格使然，或许是别的什么原因使然，总之现在想来，我表现得的确糟糕透顶。不过这并不妨碍我与秋彬的接触，因为那次笔会，我们离开酒桌走到了一起，并通过文字开始给彼此以温暖，所以现在看来，过程有时并不怎么美妙，而结果往往却令人出奇地畅快。我想这完全归结为网缘，谁让我们把文字看得跟自己心爱的人划同一等号呢，而这等号一划，就注定能划拉出一篇文字来的。

接下来的时间，我收到了秋彬的五本书，有她写的三本，有她主编的两本，这些书都装帧得很不错，当我接到这些书的时候，第一个感觉便在脑海里油然而生：苍天啊大地啊，秋彬是个为文字而生的女性啊。依着这样的感觉做支撑，我一路读了下去，封面上有时尚的题目，书页里有时尚的语言，如果再回忆一下时尚的秋彬，便觉得一天也就是刘翔跑完110米栏的时间，很短。

看过秋彬的书，掩卷沉思之后，便有异样的感觉，说句实话，我很反感有人把秋彬归于网络作家行列这一做法，这样做很生硬、很人为、很莽撞而且不适当下。很多靠纸媒发迹的知名作家现在都像鱼一样挂在网上，他们是网络作家吗？不是。要知道作家的根基是生活，并不是网络，作家没有生活，再好的网络，再好的空白文档，也不会塞进去一个字的，所以我感觉秋彬并不是一个无所顾及的网络作家，她只不过是利用网络的快捷方式锁定自己一闪即逝的灵感而已，她跟一些纸媒作家的劳作其实是一样的，区别仅仅是锁定灵感的习惯不同罢了。其实秋彬的小说集《我想吻你》，是一部非常中规中矩的小说集，那里面充添着并不简单的悲欢离合，即便是非常复杂的世态炎凉，在秋彬的笔下，也因她单纯而透明的心境使自己书中或狂狷、或自闭的人物在一种平缓的叙述进程中最终趋于心如止水。比如《惑》、《终点疏途》、《爱不再重来》以及《手戈木目心人尔》等等。如此实打实的写作，秋彬就像一个面庞古铜色的铁匠，用词语锤击着同样坚硬的文本砧板，缘起的火星自然四处迸溅。我之所以将一个窈窕女子跟一个古铜铁匠比在一起，是因为当把他们各自劳作的场景遮蔽之后，就可以看到，他们在这个世道上所拥有的手艺，一定是相通或相同的。

也许是秋彬能够把握自己良好心态的缘故吧，她的一系列用心情文字组合而成的散文集《琴弦上的罗曼斯》和《我想对你说》，读下来之后，便能让人从中嗅到一种从庄老哲学里挥发出来的丝丝缕缕的理念，由此可见，理念是一种味道，或曰一种趣味，这种最终凝聚在传统文化根上的味道或趣味，就像一个情结一样让秋彬在操持文字的同时自然随遇而安，尽管她对文字而言可称得上是一个风火快手，可一旦透过文字，我们往往就会看到她骨子里抵足而卧的词汇是静谧、内敛、矜持，甚至兼具舒缓以及达观。这才是真实的秋彬，文字背后的秋彬，而她想通过文字传达给我们的，也恰恰发端于此。

当代德国哲学家海德格尔曾说过这样耐人寻味的话：“诗人的天职是还乡。”虽然秋彬并不是一个诗人，但她的血脉里却流淌着诗人的气质，她的“还乡”散文，集中在《琴弦上的罗曼斯》这本书的第四辑“我爱我家”里，比如《故乡行》、《老山上的榛子树结果了》、《回家》、《我与婆婆》等，这种身体力行的“还乡”，看似现实层面的，其实却有着秋彬更深邃的心灵皈依，而另外一些有诗化背景的散文，其题目都是由非常美好的文字组合而成，比如《淡蓝的信笺》、《梦不再翔舞》、《清新的我随着风儿走来》、《心事斜挂杨柳枝》等等，这些文字，与其说是她某时某刻的片断记录，倒不如说她诗意心性的趋笔所致，可以这样说，秋彬的诗意心性即是“还乡”，一种把现实和憧憬揉在一起的“还乡” ，这种“还乡” ，看起来虽有些微苦痛却最终获得了大面积甘甜，于是我似乎不敢确切地意识到，秋彬或许真正沐浴到了维系自己精神家园的阳光雨露了。

应该实话实说，在《我想对你说》这本书里，秋彬的杂文式散文尽管很多，却都被我一目十行地跳过去了。我知道这样做对秋彬有些不恭，可是这没办法，因为我向来都是个不让自己受屈的人，就举我自己身上的例子吧，比如别人搬十块厚砖，我就注定捡一块薄瓦，比如别人拿着筷子去夹寡汤寡水的菜蔬，我就注定盯着那碗浓汁浓味的红烧肉，看出来了吧，我是个好吃懒做的典范，这让我回过头来关照文本的文体，也是如此。我一般情况下是不会上杂文这个当的，我想这当下的世道如此地杂，杂到能在通衢大道上搞成一个个块垒了，若想用竹针一样的杂文去挑破这一个个块垒是不可能的。因此，杂文不是匕首，不是投枪，不是宣言书，不是播种机，不是宣传队，它只是扎在一块老茧上的不痛不痒的倒刺儿而已，它倒不如让我枕着心情文字安然入眠来得惬意。不过上述这段愤青，仅是我的一面之词，也许秋彬获得信息的途径太多了吧，所以她有感而发的途径太多了吧。

而在我模糊的阅读史里，记得卡夫卡曾说过一段话，大意如下：“我要找一个洞穴钻进去，带上我所需要的一些简单的给养，然后是纸和笔。”他在具体躲避着什么呢？我不得而知，可他的做法却值得让我玩味，他或许需要一种安静吧。其实当下的网络，也是一个洞穴，在这里面，能感受到另一种安静，尽管不是卡夫卡传统意义上的安静，可是这个虚拟的洞穴，一定会让劳累的灵魂能得到片刻歇息。

想必秋彬已经找到了，并发掘了那里的文字，然后齐齐整整地码出了三本书。这个掘进工的劳作，注定让我敬佩到底。

2007年3月5日