诚之旅

  “虔诚”我说的是真正意义上的虔诚,不着虚妄和伪善的膜拜!你作为你,你相信有吗?我说的是现在,而不是在遥远的古际……

题记

  在我第一次衡山旅行的游记还没有完成的时候,也就是说我的脑海中还可以将它记起,记起它的云海的壮丽和春花的笑颜还有道观的幽深!我又将面对南岳的钟灵毓秀!这是仲夏时分,所谓的阳光已经转化为利刃,你真的不可能会有勇气和它接触更不用说是对峙!

  其实是我的一位学长向我提级他的心愿以后我才决定和他一道上山的！他说他要在申请去中科院的之前去祭拜宗列！在看到我的诧异的神色后他微笑的解释道：“我是一个有信仰的人，我相信祖先和神灵会保佑众生的！现在我要做一件很重要的事情，我觉得神灵会给我灵气的！”听完以后，我将桌子一拍说“好的！我也要去！”

   然后就这样我本着对上次旅行的一点点弥补之心，还有对神灵的那点残存的膜拜之意，在这样一个骄阳似火的日子里，我陪同这位有着满腔爱国之心和虔诚意念的学长踏上我的衡山之旅！

                  南岳大庙的香火

  来到南岳镇的时候已经是中午十一点左右，在山脚的一家小店稍作休息和店里老板谈及山上的景点！老板是个很开朗的阿姨，她说南岳大庙是本山的“头”有必要去祭拜一下神灵！她还很热情的向我们讲述了发生在山上的一些鲜为人知的事情，当然最后得出的结论只有一个“这个庙很灵”！

既然如此呢，那我们就准备了香火！在这个佛教和道教的融合之所，就让我这个凡俗之人在此留下自己的微小希冀！至于我同伴的想法呢，那我就无从揣度了！

按照这里的习俗呢，我们必须先向各菩萨献上大礼，至于这大礼呢就是我们原先准备的香火。我们必须把这些东西投到香炉里算是给菩萨的见面礼！

作为南岳的镇山之神我们的第一位祭拜的神佛就是“南岳神帝”

这个殿是这里的主殿自然呢它的气势也要胜其他的庙宇三分。圣帝巍然立与此，有一种俯瞰众生的威严！在这个神灵前我所能企求什么呢。我何以将自己的微不足道的悲喜来烦搅他老人家呢！我所能希冀的就是山川永存，树木芳华，众生平和！既然是这山的守护，那么就请让衡山永远的保持着这分灵气，永远伫立于华夏之邦亘古不变地守护湖南的山水人家！

  然后就是任意地拜祭院中的神灵！我们几乎把所有的庙宇都浏览了一遍，每逢仙灵必拜！从天符殿到关公殿从寿福殿到观音殿还有财神殿不一而足！我几乎在每一个神灵前都许下了自己的愿望！当然愿望许的多了连自己也忘记了到底有多少了。记忆深刻的就是在观音庙前许的那一原！也许是触动了心底深处的隐痛了吧！我竟流下了泪，当时微觉得在神灵前流泪是有亵渎的意味！佛道就是教导众生心宽体胖斩断凡俗的纷繁复杂七情六欲！然而我却~~~

  我想自己最多也只能称的上是凡俗中的风雅之士吧，所谓曲高和寡，如我等只能是苟且地为自己的生活祈祷为属于自己的一方圈子祈祷。我祈祷父母祖父母身体健康，祈祷自己的学业顺利，祈祷着平凡人的愿望！仅此而已！在我觉得自己古怪或者自己不了解的时候，面对着这样的摄人的神态我所能做的也只有和艘有的信徒一样，跪下叩头，许愿

  原来个人的悲喜真的是那么的微不足道的！历史还有神灵可以将你的个人的忧虑抑或成就吞噬，而且不留痕迹的完全的吞噬！就象是抚摩神龟的那一刻那种面对永恒和长久的敬畏之感!想起了庄子的逍遥游中的一句“小知不及大知，小年不及大年。”楚之螟蛉者以五百岁为春以五百岁为秋，彭祖乃今以久特闻！而如我等凡人之于长寿神龟之是不知春秋之蟪蛄而已吧！既然不可希图永恒那就让永恒的甘霖泽被于世人！我怀着自己所有的虔诚抚摩神龟的头部，我是在为我的家人祈福，我听到自己的声音在胸腔中回荡，我说“我要让爱我的人和我爱的人受神龟的恩泽，一生平安”。人在很多时候是表现出自私的，我不可否认我不是博爱之人我所能祈求的恩泽也仅此而已！

  我用相机拍下了朝拜长寿的人们脸上的虔诚的神色，那对于命运和阳寿长短的无奈想来只能在这一刻由神龟来审视了！

  记得上次来衡山的时候神州祖庙的一位道姑提到，佛是不好乱拜的拜多了就没有意义了，你要怀着很诚挚的朝拜之心向佛祖祈福，才能得到佛祖的保佑！

  我想我这次是犯了大忌了，我在每一个菩萨面前都许下自己的一个心愿（当然我也有为别人祈福）。也许正如某些人所说的我是个贪婪的人，在这方面也不例外！但是我是的确的把自己的真心交付出，请求上苍的感动！

  在离开庙宇之前我们经过了一条长廊，长廊是古朴的建筑风格，给人一种古意盎然的感觉！廊的一侧立着许多碑文都是历代文人骚客或者是名人的题词和文迹，碑文的字体各异颇有故国遗风，只是这些碑文少了班驳的野趣和悠远的沧桑感。也许这是今人的悲哀历史的无奈！

不忘祖

“也许我们不是信徒，但是我们不能说自己没有信仰。如果你对自己的信奉把握不准的话那么你的祖先就是你的信仰，他们的观念就是你所要沿承的思想！”这是我学长在路上和我说的他关于信仰的观点。我很难接受他这种说法，感觉他就是将时间凝固在了远古，有点是古非今之嫌！我可以用各种哲学上的思想来反驳他的这种观点。比如马克思哲学中的“发展的观点看问题”就足以挑出他说法的纰漏来！可是我还是保持了沉默，因为我猛然想到有很大一部分人已经将祖先这个词抛却在了历史的长河中！谈及祖先两字，我相信很多了都会表现出不齿的神色。当然在这样的年代里谈古论祖确有迂腐的意味，但是你能否认这是一种道德的沉沦或者是一种信仰的遗失吗？

站在祖庙的大堂里，面对的是三皇五帝。人皇天皇地皇巍然屹立于此俯瞰世间百态，尧舜炎黄皋神色庄重体恤华夏疾苦！

一种对远古文明的敬畏之感油然而升，仿佛顷刻间时空倒转轮回又将我带到洪荒的年代。一切从新开始，重新体验上下五千年悠悠历史。感受祖先的步履唯艰和爆霜露崭荆棘的坚韧！

立于斯，概叹“寻根之旅由此开始”！吾之所谓寻根乃寻百家之辛酸之史辉煌之由也！信步回廊左右便是“赵钱孙李周吴郑王”便是从轩辕氏至今的苍茫历史！找到了属于自己的家氏，在徐氏先祖的牌位前为今日之徐家祈福，想来徐公及徐霞客在天之灵也能感应到我的一片赤诚之心！

离开牌位后，我就开始为自己的伪善感到厌恶！我批判今人的忘祖，而我所能做的又是什么呢，难道在祖先的牌位前叩首膜拜便是历史道德的卫道士了吗？有一双眼睛在正视着我，那双洞悉世事的眼睛如今在我拜祭之后开始跟随与我。如影随形，我想从此我会接受他的审查，正视自己的人生正视先祖的亡灵！所谓的不忘祖也许就是有一双眼睛跟随着你，一个准则时刻鞭策着你，一个声音随时警醒着你！

你发现有那么一双眼睛了吗？

我在三皇五帝的牌位前开始感受到了这股力量……

                 宗烈之魂永在

  山路回折，夹道树木苁蓉，鸟语清新，蝉躁林静！虽是仲夏时节热浪难当，然则览物之情却也丝毫未减！

 渐近宗烈祠，同伴的情绪便高涨起来，脚步也因此加快了许多！嘴里还无意的哼起了中华民国的国歌！我的心情倒是很平静，因为没有承载太多的个人的信仰和崇拜，所以对与先列亡魂我只是抱着一种很平静的瞻仰之意。当然对于学长的这种民国怀感我虽然不太理解，但也非常尊重他的这种个人崇拜。

拾级而上，仰望着蒋中正的“宗烈祠”三字，不由的想起他的那句“烈字少一点胜利快一点”！缺少了一点在另一方面是否是多了一点呢?不置可否那时缺少的一点就是他比别人多出的那一点赤子之心！

进入了祠中，情景并非如我想象的那样有一种古迹的苍凉之感。正如原来听说的那样这里有35位将军的牌位，但是所有的牌位并不是带着悠远的感觉出现在我的面前。我所看到的就象是一些刚去世的老人的牌位，崭新的大理石的雕刻冷冰而坚硬。所有的祭文和将军的生平就象教科书一样只是述说着一个事实而没有一种沁人心魄的真实感！

后来听这里的管理员说这里在文革期间遭到破坏，所有将军的牌位都不同程度上的手到了毁坏！

文革又时文革，文革的阴影到何时才能驱散呢？也许百代之后当后人开始寻找曾经的炮火的岁月的时候已经不会再有记忆。掇拾旧闻也许已经只能是惘然了吧！站在这里，我竭力将这里的情景记录在自己的脑海里，这里虽然已经失却了古意，但毕竟这里是承载历史的最后的土地了！也许在以后的以后当我回想起来民国的历史的时候，我不会脑中一片苍白，我不会觉得自己忘记了先祖，也许，也许……我会对我的后人说：在衡山的山腰，有神灵长眠于此！

学长的虔诚在烈士的牌位前表现到了及至，他在碑文前唱国旗歌，激动的声音发颤。在读祭文的时候他就这样跪在了地上，他的声音在此刻变的异常洪亮，仿佛要让所有的亡灵都能感受到他的诚挚之心。是的，我想，当那骗祭文化作飞灰飘向另一个疆域的时候，所有的将军和战士会对着我们颔首微笑。

傍晚的霞光流转到了这里，空旷的祠内开始闪烁许一种神圣的光华。我将相机对准了霞光笼罩的牌位，我要记录的是先烈的微笑。但是遗憾的是这张照片暴光了，也许是注定不能让我们凡俗之人有太多的贪求。在意念中记录下了这个时刻也已足够了吧…

于是，对着山下我露出了微笑，是知足的微笑，和先灵的对话让我感到了前所未有的安然……

              后话

如果说上次的衡山之行是为了领略山野之趣的话，那么这一次我就是为了将自己的虔诚之心寄放在那烟笼雾锁的衡山上.当大庙的钟声敲击出满山的肃穆的时候,庸碌于凡尘中的我正仰望南山头,微笑绽放在嘴际!