洛阳位于河南省西部，亚欧大陆桥东段，横跨黄河中游两岸， “居天下之中”，素有“九州腹地”之称，是华夏文明的重要发祥地之一，因地处洛河之阳而得名。洛阳是国务院首批公布的历史文化名城和中国七大古都之一。

　　洛阳地处中原，山川纵横，西依秦岭，出函谷是关中秦川；东临嵩岳；北靠太行且有黄河之险；南望伏牛，有宛叶之饶，“河山拱戴，形势甲于天下”。所以自古以来洛阳既是兵家的必争之地，也自然成了历代帝王建都筑城的理想场所。

　　洛阳总面积15208平方公里，市区面积544平方公里，是个多民族聚居的地方，全市共有32个民族。

　　洛阳历史悠久，先后有13个王朝在此建都，是中国建都最早、历时最长、朝代最多的古都。历史上曾先后6次进入世界大城市之列，从商周到隋唐时期，洛阳曾是闻名世界的丝绸之路的东方起点，与欧洲、北非和亚洲各国有着政治经济文化等方面的广泛交流。

　　洛阳现有国家级文物保护单位7处，省级53处，市县级650余处。龙门石窟是中国三大石刻艺术宝库之一；白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，被誉为“释源”、“祖庭”；北部邙山有东周以来诸皇陵形成的我国最大的古墓葬群，已出土的40余万件极珍贵的文物，并建成目前世界上第一座古墓博物馆。洛阳周围有中岳庙、白云山、花果山国家森林公园等。

　　最佳游览季节：一年四季

　　洛阳必游景点：龙门石窟　关林 白马寺洛阳博物馆古墓博物馆
     龙门石窟位于中国中部河南省洛阳市南郊12.5公里处，龙门峡谷东西两崖的峭壁间。这里香山（东）与龙门山（西）对峙，伊水于山间北流，远望犹如一座天然门厥，史称“伊厥”。隋朝建都洛阳后，因宫城门面对“伊厥”而始称“龙门”。龙门石窟就密布在伊水两岸长达1公里的两山崖壁上。据龙门石窟研究院统计：龙门石窟现存2100多个窟中，有窟龛2345个，碑刻题记2800余块，佛塔40余座，造像10万余尊。其中最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米。龙门石窟同甘肃的敦煌莫高窟、山西大同的云冈石窟并称为中国古代佛教石窟艺术的三大宝库，具有相当高的历史价值和艺术价值。其佛像雕刻群体美轮美奂，巧夺天工，充分体现了我国古代劳动人民的聪明智慧和精湛的技艺。
    龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳前后（公元495年），嗣后历经西魏、东魏、北齐、隋、唐、五代的营造，从而在这里形成了南北长达一公里、具有两千余座窟龛和十万余尊造像的石窟遗存。在这历时500余年的营造过程中，包含着北魏和盛唐这两个造像的高潮阶段。至今，保存在伊阙两山的这些数以千计的像龛，绝大多数都是这两个时期所营造的。其中北魏石窟占30%，唐代约占60%，其他时期窟龛约占10%。北魏时期的大型洞窟，主要有古阳洞、宾阳中洞、莲花洞、火烧洞、魏字洞、石窟寺及普泰洞、路洞等等。而唐代的主要洞窟有奉先寺、宾阳南洞、宾阳北洞、潜溪寺、敬善寺、万佛洞、双窑、惠简洞、擂鼓台三洞、高平郡王洞、看经寺、唐字洞、极南洞、净土堂和麻崖三佛龛等等。

    在北魏时期雕凿的众多洞窟中，以古阳洞、宾阳中洞和莲花洞、石窟寺等最有代表价值。古阳洞是龙门石窟中开凿最早的一个窟，公元495年魏宗室丘慧成开始在龙门山开凿古阳洞，经50多年的营造，集中了北魏迁都洛阳初期的一批皇室贵族和宫廷大臣的造像，大佛姿态也由云岗石窟的雄健可畏转变为龙门石窟的温和可亲。这些石刻作品代表着石窟艺术流入洛阳以后最早出现的一种犍陀罗佛教美术风格，因此，他们是中国传统文化与域外文明交汇融合的珍贵记录。除此以外，这里还有丰富的造像题记，为人称道的“龙门二十品”，有十九品都集中在这里。宾阳洞于公元500年魏宣武帝时开始开凿，前后用了24年才完成，是开凿时间最长的一个洞窟。洞内有11尊大佛像。主像释迦牟尼像，高鼻大眼、体态端祥，是北魏中期石雕艺术的杰作。这些石窟的造像典型地反映出北魏王朝举国佞佛的历史情态。

    唐代石窟中，武则天执政时期开凿的石窟占大多数，这与她长期身居洛阳有关。历时四年时间修建的奉先寺，其规模之大，在龙门石窟中堪称第一。唐代龙门石窟的重点洞窟中，以卢舍那像龛一组尺度宏伟的艺术群雕最为著名。卢舍那佛像总高17.14米，头高4米，耳长1.9米，为龙门石窟中的最大佛像。这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，头部稍低，姿态可人，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。整个奉先寺的雕塑群是一个完美的艺术整体。卢舍那大佛侧旁还有其弟子阿难、迦叶、胁侍菩萨和力士、天王的雕像。这样的一组雕像有机地组合起来，形成了一个艺术整体，完美地烘托了佛教气氛。

    龙门石窟保留着大量的宗教、美术、书法、音乐、服饰、医药、建筑和中外交通等方面的实物史料，因此，它堪称为一座大型石刻艺术博物馆。龙门石窟艺术为研究我国古代历史，特别是雕刻、绘画、书法、建筑、服饰、乐舞、图案纹样以及时代社会风尚等方面，提供了大量的珍贵资料。

白马寺

    位于洛阳市城东12公里处，它北依邙山，南望洛水，这里绿树红墙，梵殿宝塔，松柏凝翠，肃穆幽静。
　　白马寺建于东汉永平十一年(68年)，是佛教传入中国后由官府营建的第一座佛教寺院。我国佛教宗派繁多，寺庙林立，但都公认白马寺在中国佛教史上的特殊地位，尊其为佛教的"祖庭"和"释源"。　　    白马寺山门为一牌坊式建筑，门前有左右相对而立的两匹宋代石雕马。其形态似刚翻山越岭、长途拔涉驮经而来的浑重姿态。

　　进山门，由南向北，沿中轴线依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台毗卢阁，中轴线两侧为辅助建筑。

　　天王殿内供大肚弥勒佛像，两侧塑有身材硕大的四大天王像，手中的法器，寓意为"风调雨顺"，弥勒佛背后供有韦驮菩萨像。

　　大佛殿为寺内主殿，是寺内僧众举行宗教仪式的场所。此殿为明代重建，台基高l米，单檐歇山式屋面，面阔5间，进深4间。内供佛祖释迦牟尼，像高2．4米，为明代泥塑。左侧坐文殊菩萨，站者为迦叶，右侧坐普贤菩萨，站者为阿难。

　　大雄殿内供横三世佛，正中坐莲花座的是释迦牟尼像，左侧为东方琉璃世界的药师佛，右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛。佛前十八罗汉均为元代造像，这是我国优秀的传统工艺，它具有造形美，重量轻，结实牢固，经久不坏的优点。大殿两侧壁上的木雕佛龛内供佛5656尊。

　　接引殿规模较小，内供西方极乐世界的阿弥陀佛。

　　清凉台位于接引殿之后，古柏掩映，雄伟壮观，这里建有白马寺的最后一座大殿--毗卢阁，内供毗卢遮那佛及文殊菩萨、普贤菩萨，称为"华严三圣"。

　　在毗卢阁的两侧为配殿，东配殿供摄摩腾，西配殿供竺法兰两位当年白马驮经而来的高僧的塑像。

　　在白马寺东南不远处，有一座密檐式方形砖塔，名日齐云塔，原名为释迦舍利塔，亦称金方塔。塔共13层，高约25米，造型别致，玲珑挺拔。它是我国第一古塔，始建于东汉永平十二年(69年)，重建于金大定十五年(1175年)，至今已有1900多年的历史了。

开封

    从来没有哪个城市和一幅画那么紧密地相连，也从来没有哪幅画描述得了一个城市的繁华似锦，但是，《清明上河图》是个例外．纵使没有学过国画，也多听过世界上最长的卷轴画《清明上河图》，正是透过纸香墨色，便对一个城市魂牵梦绕，成了凝结在心口的朱砂痣穿越千年，无计相回避。

千年沧桑

　　开封，古称汴梁，因城区内水道纵横、湖泊众多，素有“北方水城”之称。

　　生于斯、长于斯，其实就好像沐浴在历史的长河，脚下的每一寸土地都掩埋了千年的沧桑，而底下都已经沉淀了太多的故事。这片见证了历史沧桑的土地上上演了无数征战，“逐鹿中原”便源于此。

　　每一个了解开封历史的人，都会惊诧于这座古城在湮没中一次次重新复活的精神，历尽数次磨难之后起死回生，仍然是这样生生不息、繁华似锦，开封就如同凤凰，屡历天灾人祸而终于涅。

　　古时开封曾数次被黄河淹没，使得古都开封地下3米至12米处，上下叠压着6座城池，其中包括3座国都、2座省城及1座中原重镇，构成了“城摞城”的奇特景观。开封城像宝塔一样层层叠压，而这里的街名，多数都有历史渊源。譬如棚板街，便是被洪水淹没后，积水积久不退，百姓用石板覆盖路面，故名 “棚板街”。

　　繁华的中山路是开封城的中轴线，其地下8米处，正是北宋东京城南北中轴线上的通衢大道——御街，中山路和御街之间，分别叠压着明代和清代的路面。这种“路摞路”的景观还意味着，从古代的都城到现代的城市，层层叠加起来的数座开封城，南北中轴线居然没有丝毫变动，这不仅是世界文明史上的一个奇迹，也是中华民族生生不息、顽强向上的体现。
抛开历史的沉重与凝滞，开封显露出来的一种平静与亲切，其实也是它的本色使然，越平和的心态越能够承载厚重的历史。

　　开封的清晨是最有味道的时刻，走在开封的街道上，穿过曲折的小巷，看着那一个个趣味盎然的街名，路边会不时有晨练的人经过，那份悠然的心情便会轻轻浮上来。走着走着，你还可以看见有人拿着毛笔蘸水在路面上挥毫大书，而他们，从七岁孩童，到耄耋老人，都有一手不错的书法，颇有以文会友的遗风。

　　而在某个古老的庭院，或许，长满了荒草，青砖上凝结了厚重的青苔，某个花甲的妇人，会驼着直不起的背，静静地给这院子打扫着偶然飘落下来的灰尘和法国梧桐的落叶。千年，就那么缓缓而逝，连阳光，似乎都温柔起来。

　　有时在想，这座城市应该如同这个城市的市花——菊，看过了繁花似锦，也经历了铁马金戈，举手的平淡，是那种历尽风霜之后的从容，仍在纷繁的世事中，浅笑嫣然。

　　能宠辱不惊，无论是花，还是人，都值得尊敬。

　　坐上人力的三轮车，穿越在窄窄的小巷子里，看着那青砖绿瓦，心想这里是否曾经走过一个环佩叮当的公主？那个公主是否也在灿烂的阳光下，脸上有光洁的笑容，真的不经风霜的纯洁啊！

　　在铁塔公园走走，古城墙边，塔影相映，逐波于湖上，别有风情。累了，乘坐古游舫，河水清澈，游鱼嬉戏——而著名的清明上河园一砖一瓦更是根据《清明上河图》修建，入清园，好似梦回千年。

访龙亭

　　穿越繁华的仿宋建筑的宋都御街，远远望去，龙亭犹如天上宫阙，气势雄伟壮观。行至街尽头处可见一个很大的广场，四周由108个石鼓与周围的街道分开，抬眼处，在幡旗飘飞处，就是龙亭公园的正门了。

　　二湖分列走廊左右。西边是杨家湖，传说是宋朝名将杨府旧址，东边是潘家湖，开封人认为是宋臣潘仁美府第旧址。传说杨家湖水色碧绿清澈，潘家湖混浊污臭，这是因为杨家将世代忠良而潘仁美是个奸臣。萧瑟秋风吹遍，换了几度人间，但往来的人们还是在讲述水清水浊的故事——要知道，对于开封人，忠奸之辨可是大义所在。
    开封的老人都说，开封的灵气就在龙亭。1995年，龙亭因年久失修而地基出现塌陷，无数的老人落泪了，家家户户捐款的捐款，出力的出力，开封人呕心沥血，终于修复了那座令所有开封人动情与牵挂的龙亭。

看铁塔

　　铁塔原名开宝寺塔，矗立在开封市城内东北隅河南大学北边的夷山上，建于北宋皇佑元年(公元1049年)，到今天已经将近千年，它可是开封市的标志性建筑，一向都有“天下第一塔”的美称。铁塔虽然名字里有铁，它可不是铁铸的塔，之所以叫铁塔，是因为它的外表全是用褐色的琉璃砖镶嵌而成。褐色的砖从远处看起来就像是铁的颜色，又加上塔的本身坚固异常，犹如铁铸一般，所以，老百姓都叫它“铁塔”。

　　站在铁塔顶层，任眼前白云苍狗，看远处的开封城墙几经沧桑，观脚下的河南大学之人文气势，风过檐角，铜铃奏出仙乐，世间所有俗事都显得那么遥不可及。