雨中瞻重庆大足宝顶山摩崖石刻

四月廿一、廿二日，在供职单位参加研究生招生复试（伦理学方向）。廿二日上午口试毕，遂当日下午2:30乘K15前往重庆西南政法大学参加第六次全国应用伦理学研讨会（主题为“伦理与法律：两种规范间的对话”）。列车经郑州、洛阳、西安，越秦岭、巴山，穿行川西山陵、河流，于次日下午3:00抵达重庆北站。——正式会议是廿三上午8:30开始，会务组本要求廿二日报到完毕。

廿三、廿四（周一、二）是两天的学术会议，大概有一百三十多人出席。在廿三日下午的“大会主题辩论”环节上，我在前台就“父子相隐的道德、法律问题”这一主题作了一独立发言，澄清《论语》“父子相隐”之“隐”、“直”的本义并就亲属举证是否当义务化作了陈述，引发了相关争鸣。关于“父子相隐”的含义及评价等问题，我在递交的论文及当日上午的分组讨论会中，也作了详细阐述。

四月廿五日，按西南政法大学会务组的安排，我们雨中（会议中的数天重庆皆有雨）去重庆大足县宝顶山瞻仰宝顶山大佛湾摩崖石刻。大佛湾石刻在宝顶山圣寿寺左下侧的山谷内（该山谷称“大佛湾”，因谷尖巨型佛陀卧像而得名），由宝顶山圣寿寺而雕得（非先有石窟再有寺，虽今石窟名甚于其寺之名）。石刻创始人为宋代蜀中名僧赵智凤，雕刻时间是南宋淳熙六年至淳祐九年（1179-1249）。

宝顶山圣寿寺下的大佛湾摩崖石刻（石窟）有十三龛（组），以叙事说理的样式一一展开，皆南宋淳熙六年至淳祐九年的作品，造型丰富、义理简精，线条流畅、图文湛美，细雨低云下红崖彩像，橘沟竹谷上苍塔古刹，卧佛无语、梵钟有声，真是构形雍容、气象庄严，惟戒谨戒慎，默然瞻参，诗曰：

法雨慈云宝顶山  丹霞深谷两崖龛

橘花香沁佛前客  细水长流紫竹间

附：四月廿二日河南路上

浓浓密密青麦野，粉粉淡淡紫桐花。

几群白羊啃细草，一沟春水近人家。

（俗诗，有韵无律）