最近有萌妹纸问我怎么理解“思想先于立场”，实际上这类命题主要不是严格的事实陈述，而是价值领域到事实领域的一种反思，用现在比较时髦的话来说，就是用哲学的方式来传播正能量，这个正能量也许也可以作为现代哲学的一个转向。

    假如说传统哲学都是研究物质的话，那么二十世纪就出现了一类研究能量的哲学，被称为存在主义。这样的存在主义更加关注人的意识、心灵等层面的东西，你可以想象一个能够看出人的喜怒忧乐的机器，那么它所看到的东西就是带有浓重的存在主义色彩。有些国内学者一提到存在主义，总会给它贴上悲观失望的标签，可实际上存在主义不仅深入挖掘负面情感，同样也在传播着正能量，还有不太考虑正负性的客观存在主义，这些应该说都是相辅相成的。假如说把能量看成是一个平面的话，那么正能量就是其中的x轴的正半轴。而哲学家萨特的“存在先于本质”，对人的自由本质做了充分的阐述，可以说是x轴正半轴上充分大的一点。 

    存在主义的一些哲学著作尽管不太容易读，但存在主义却是与人的生活密切相关的。当你与某人聊天时，常常是不自觉受到对方的表情与肢体语言的影响，这些行为并不像语言那样直接表达，但却隐藏着某种意识成分，因此就可以说是一个能量的传播过程，特别的，当看到对方对你微笑的时候，你的心情也会跟着开朗起来，这就正能量的一个简单传播。在网络聊天时，我们不能直接看到对方的脸，也就出现了很多表情符号，使得我们的聊天更有趣味。当然，这里也有一点负面效应，似乎把人的丰富情感变成了标准化的符号，但我想以后可能会出现一个工具，只要把自己的头像输入，那就自定义的输出各种不同的表情。

    表情符号的存在主义意义就在于具有更高的优先级，常常是后发而先至，先看到表情如何，然后才注意到人脸的局部细节。在存在主义哲学家萨特的名著《存在与虚无》中，我们可以看到类似的论述，那就是人总是先看都目光再看到眼睛。这里的目光也好表情也好，都是与人的意识密切相关的部分，存在主义的意识不仅表现在人身上，同样表现在物的上面。有经验的人，可以从房间的布置看出房间主人的某些特点，或者是从一个人的字迹看出他的基本性格，其原因都是这些物的上面带有存在的印记。其实，存在主义的思想早就已经渗透在语言之中了，像玩具、文具这样的词语就天然的带有存在主义的色彩，难怪另一位著名的存在主义哲学家海德格尔会感叹说“语言是存在的家”。海德格尔就思考了更一般的用具及其在手状态，在其名著《存在与时间》中提出了去远与定向等存在主义概念，标示了心理距离与物理距离之间的差别。

    既然存在主义与人的意识密切相关，因此它与心理学是有亲缘关系的，心理学的存在主义哲学家的代表人物是梅洛·庞蒂，他主要是从知觉心理学的角度来分析存在主义哲学，把人的感知能力附加到物的上面，提出了世界的肉体化概念。同时，作为哲学家的Strongart教授也跟着讨论了心理几何学的若干情形，这些都可以算是存在主义哲学的发展，只不过此类的分析并不太在乎能量的正负，可以说是所谓的客观存在主义了。

    思考题：从表情符号入手，分析一下存在主义与语言符号学之间的联系。