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安岳石刻(2007-12-02 00:00:00)
    

 

 

 

    安岳石刻始于南北朝(公元521年前后),盛于唐、五代和宋。距今已有1300年历史。经近年文物普查,全县有摩崖石刻造像105处,造像10万尊左右,高3米以上的上百尊,5米以上的40多尊,15米以上的两尊。至今保存较完好并具有一定规模和文物价值的石刻有45处。这是中华古代石刻艺术又一宝库。它多是我国石刻艺术成熟和鼎盛时期的作品,具有很高的雕刻艺术价值,造像风格除少数敦朴、粗犷的魏晋风骨外,大多是体态丰满,雍容华贵的唐代风格,也有一些精细华美、璎珞盖身的宋代特征。其中,也有安岳人的独创,他们凭自己特有的匠心,高超的技法和对生活的观察与理解,对宗教仪式有许多大胆的突破。 
                        
    
 
    国家级文物保护单位。位于四川省资阳市安岳县八庙乡卧佛沟。距安岳县县城39公里,八庙乡场镇5公里,地处安岳、安居交界处。卧佛院摩崖造像和刻经年代始于唐开元十一年(723)以前,大规模造像刻经在唐开元年间,从宋代起逐渐衰退。由盛唐高僧玄应及以后的僧俗共同营造。是集石刻文化与自然生态景观为一体的休闲度假旅游区。
 
    全国重点文物保护单位。位于四川省资阳市安岳县石羊镇塔子山上。距安岳县县城50公里,重庆市大足县30余公里。安大(安岳—大足)旅游公路可直达景区。开创于五代天富年间(公元936—944年),后来各代都进行了培修、补刻,它曾是五代至北宋年间四川佛教密宗的主要道场之一。是安岳石刻旅游景区内集休闲、娱乐于一体的著名文物旅游景点。
    
    毗卢洞所在的塔子山,峰回路曲,谷幽石秀。现存龛20个,碑刻题记32处,大小石刻造像446躯,造像集中于毗卢
 
    国家级文物保护单位。位于四川省资阳市安岳县岳阳镇金花村云居山上,距县城东南1公里,省道206线直达景区。始于唐代,盛于五代、北宋,因有北宋时期开凿石洞雕刻十二圆觉而得名,是集石刻文化、自然景观、科普教育、游客接待中心为一体的综合性风景旅游区。
   
    云居山顶,岩石环绕,主要景点有陈抟墓、秦九韶纪念馆、圆觉洞石刻、教中寺、真相寺古建筑等。圆觉洞石刻造像集中于西山峭壁之南、北岩,造像区域长186米,现有摩崖龛窟103个,大小造像1933
 
    国家级文物保护单位。位于四川省资阳市安岳县石羊镇箱盖山上,距石羊镇6公里,安岳县城56公里,重庆市大足县30余公里。华严洞建造于宋代,是集石刻文化与自然景观为一体的山岳型风景旅游区。

 

茗山寺(MSS)

    国家级文物保护单位。位于四川省资阳市安岳县顶新乡民乐村的虎头山巅。距安岳县城63公里。因“唐道佛骨禅宗更播于名山”造寺得名,该寺创于唐元和年间而盛于北宋。是集石刻文化、登山观景、求知为一体的山岳型风景旅游区。

 

    虎头山脉层恋叠翠,群山拱衬,独虎头山雄踞其中,形似猛虎视诸峰。山上古道壁立,环山佛像林列。现寺存唐、宋摩崖造像63躯,其中单个造像34躯,1至4米的造像50余躯,皆雕刻于顶峰绝壁,雄伟壮观,艺术精湛,是极有价值的摩崖石刻精品。

    造像题材主要有毗卢佛、观音、大势至、文殊、毗卢佛与东岳大帝合窟、十二护法神将等。各造像多慈眉善目,神态安详,宝冠装饰,无一雷同;金刚、力士,则多呲牙咧嘴,杀气腾腾。乾隆四十六年碑文云:“炼金丹,修舍利,道不离夫仁义。东青牛,西白马,理本原于至城。所谓自作自受,晓于前而扬于后也。”此段文意最能说明此区“三教合一”之风。

 

    观音菩萨、大势至菩萨和文殊师利菩萨高5至8米。观音菩萨左手前伸,平托纱巾;大势至菩萨左手内曲置于胸前,五指并拢平托厚厚经卷。文殊师利菩萨,左手托书外伸达1.5米,书和手重量超千斤,仅以高2.2米的垂地袈裟支撑,千年不毁,是古代匠师巧妙运用力学的佳作,体现了中国古代雕塑艺术与科学技术的完美结合。后岩壁上的护法神龛内造像呈半圆形,集中雕塑均高1.8米的十二个护法神,皆甲胄鲜明,其手或提九仗剑,或执便托杵;其头或昂扬猛呼,或怒目扭颈;有的剖腹见心,有的捏拳定神,虎视眈眈,威猛剽悍,真心睃寻法场,虔诚拱卫佛士。茗山寺南山头上有一转法轮塔。四方五层。各层皆有圆龛佛像,第一层四面皆刻卷曲发像。有题刻“佛日增辉,法轮常转,风调雨顺,国泰民安。”

 

千佛寨(QFZ)

    省级森林公园。位于四川省资阳市安岳县贾岛村大云山,距县城西3公里,旅游专线车直达。因在山顶四周天然岩寨雕造千佛而得名。景区自东向西呈狭长形,面积150亩。1956年,公布为省级文物保护单位。千佛寨摩岩造像,开创于唐,盛于宋。大小龛窟105个,造像3061躯,摩岩佛塔或浮图7座,唐碑30块,题记26处。造像包括释迦牟尼佛、菩萨、罗汉、金刚、力士、护法、飞天、供养人及各种经变。内容丰富,雕刻精美。南岩的释迦牟尼佛衣纹疏而深,线条粗而畅,充满北魏遗风;观音雕像,面部丰满,极富动态,具有唐代韵味。北岩迥然不同,石刻多挺肚束腰,衣褶飘逸,为五代宋代的特征;药师经变窟中浮雕“九横死”、“十二大愿”他处鲜见,造像规模宏大,雕刻艺术高超,具有较高的审美价值、历史价值和研究价值。园内有苏铁、银杏、厚朴、人面竹等许多珍贵树种,景区内植被茂密、树木森森、枝繁叶茂、环境幽静、气势宏伟,具有较高的观赏价值和科研价值。

 

 

木门寺(MMS)

    国家级文物保护单位。位于四川省资阳市安岳县石鼓乡木门村清泉山麓,距安岳县城35公里,八庙乡卧佛院4公里。始建于明洪熙元年(1425),是集古建筑景区和自然风景为一体的旅游区。

   

    木门寺景区山峦起伏,古树参天,风景幽雅。原寺建有七重大殿,坐北朝南,规模宏大,盛极一时。现有无际禅师亭、大雄宝殿和祖师殿等旅游景点。

   

    无际禅师亭为石砌仿木建筑的无梁方殿,坐北朝南,其柱、枋、檐、脊、斗拱、鳌头、瓦、滴水、桷等皆系石制,与木制无异,工序严谨,巧夺天工,外观如“介”字形。亭子是单檐四角攒尖式,飞檐挑角面,四周以斗拱撑托,空隙间以镂空雕卷叶花装饰。脊上雕饰仙人、异兽,亭子顶上雕刻莲苞,象征佛家圣洁无瑕之义,还与亭、鳌、壁、柱等精湛的石雕交相辉映。亭子除门系木制外,全为石料仿木建成,故名木门寺。亭子内正中立无际禅师圆寂石塔一座,内葬明代高僧无际禅师尸骨(无际禅师俗姓莫,号了悟,法号无际,明潼川府安岳白鹤岩人,得皇帝朝见封为宗师。),塔高4.7米,平面八角形,须弥座塔基。内葬无际禅师立棺一具,塔身光滑如平镜一般,正面印刻无际禅师坐像。塔顶雕刻待放莲花,四周雕刻精细的云彩、花草图案。亭顶内部呈穹窿状,中心雕团花图案,内壁四周四角雕卷草斗拱十二朵,每朵上面雕刻禅师弟子像一尊,身披袈沙,神态各异,皆面向禅师墓塔,面部表情悲戚恭敬。

   

    为显示塔亭威赫珍重,整个无际禅塔亭又为木结构大殿所覆盖,殿为重檐歇山式屋顶,穿斗式梁架。大殿五间,檐下饰有柱头铺作及铺间斗拱,门额饰二龙抢宝图案,楷书“无际禅师塔亭”六字;大殿气势雄伟轩昂,高踞清凉山麓,塔于亭中,亭于殿中,布局严谨,独具匠心。另有《道林无际禅师语录记》、《西蜀东普无际禅师塔铭》两块石碑置于殿内左右,详细记载了木门寺兴建及无际禅师生平事迹。

   

    木门寺仿木结构的石建筑,不仅省内独一无二,在全国亦属罕见,是现代建筑学者和雕刻艺术家研究、鉴赏不可多得的历史实物。近年来,清凉山麓一片茂密的森林使木门寺自然风光更加美丽诱人,此处与卧佛院一起成为川东石刻文化旅游的著名景点。

孔雀洞(KQD)

    位于安岳县双龙街乡孔雀村孔雀寺岩壁间,与茗山寺景区相邻,距县城60公里。这里沟深岩险,绿树成荫,是远近闻名的避暑胜地。明代隆庆四年(1750)僧崇智在此建寺。因先人刻有孔雀明王,故命名为孔雀寺。其洞依岩而凿,高4.7米,宽4.3米,进深2.7米。有大小龛窟8个,造像75尊,碑刻题记6处,集中刻于孔雀洞、三佛洞、阿弥陀佛洞、观音经变龛和地狱变龛内。此处造像开创于北宋,最引人注目的是孔雀明王造像,龛正中刻一立体全身孔雀,高2.3米,其上趺坐一个四臂之孔雀明王,头戴化佛宝冠,胸饰璎珞,身著双领下垂大衣,左手执莲蕾,左下手捧蟠桃,右手握雀羽,右下手托贝叶经。秀丽大方,造姿优雅,保存完好,晚唐经目石塔,高12米,8方3层,浮雕小佛像24尊,共刻佛名经目144部。该洞构思别致,造型奇妙,具有极高的美学观赏价值。孔雀洞后山顶上,有一唐代高台座经目石塔,高15米,8方3层,浮雕小佛像24尊,该塔古朴秀丽,保护完好,在四川省石塔中属罕见。

 

玄妙观(XMG)

    国家级文物保护单位。位于四川省资阳市安岳县鸳大镇白羊山麓。距安岳县城20公里,鸳大镇5公里。玄妙观开创于唐代,是集农业生态景观与文物保护为一体的风景旅游区。

   

    玄妙观是我国道教造像胜地,摩崖造像分布于一蘑菇状的平顶巨石周围,前后各长约10米,左右长约6米,高约5米,顶平。四面立壁凿为造像龛、大小龛窟达79个,石刻造像1293躯,全为唐代的精美雕刻。主要造像有老君释迦并坐、真人、十二时神、金刚力士、九头鸟、观音、势至等。
   

    玄妙观以道教造像为主的摩崖造像,规模庞大、内容丰富,不但省内独有,在全国也属罕见。不论雕刻的道教造像还是佛教造像,均生动优美,仪态万千,错落有致,十分和谐。在79个造像龛窟中,有12个佛、道联合造像龛。有的正中为道教老君,两边刻佛、菩萨站像;有的龛正中为释迦牟尼和太上老君坐像,左边则是佛教菩萨,右边系道教金仙。这为历史上佛、道互相联合、渗透、借鉴,提供了确切的佐证,是反映我国晋以后道教与佛教相互渗透、借鉴与联合这一现象的代表性实物。布满各龛壁的观、阁、楼、台、斗拱、法器、乐器、服饰等都是研究道教发展史和古建筑不可多得的历史实物。特别是众多的道教金刚力士像,高大与真人相近,踞脚扭腰,富于写实,形态极为生动、威严。仙女、伎乐姿态优美、惟妙惟肖,是研究我国古代雕刻艺术的珍贵材料。

   

    玄庙观现存唐碑四通,一块系唐开元十八年(730)同邑人李玄撰刻的《般若波罗密多心经》;另一块唐碑高2.4米,宽1.27米碑题为"启大唐御立集圣山玄妙观胜境碑",碑文前半部刻道教创始概况及教义传说,后半部记述从大唐开元六年凿龛造像至大唐天宝七载(748)丙子八月已亥二日庚子功毕的过程。现存镌刻年代题记4处,历代游人题刻5则。

   

    玄妙观在造像布局上独具匠心,打破了宗教造像仪轨的束缚,针对仅一独立巨石的特定环境,充分利用一定空间、空隙,因地制宜地刻出不同形象的神像和龙、狮、青牛、神鸟等各种动物,镌刻错落有致,十分和谐,给人以美的享受,显示了古代匠师的聪明才智和高超技艺。其规模之大,内容之丰富,时代之久远,属全国罕见,闪耀着我国古代艺术宝库的光辉。


 



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