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2017年8月刊 | 特别策划「五台山」新刊预告

(2017-08-16 11:09:36)
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杂谈

五台山是清凉山,更是佛国世界。千余年来,从汉传到藏传,从皇家到平民,人们朝台如拜文殊,崇佛更求清凉。山与佛,人与神,融合共恰,成就了五台山非凡的佛教文化景观。


本期《中华遗产》特别策划「五台山」带你领略这个看得见的清凉佛国。

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2017年8月刊 <wbr>| <wbr>特别策划「五台山」新刊预告


丨山

奇山必有奇谈,奇地必有奇遇,且看自然如何造化成就它,众生伯乐如何寻觅它。


「初六日风怒起,滴水皆冰。风止日出,如火珠涌吐翠叶中。循山半西南行,四里,逾岭,始望南台在前。」 ——《徐霞客游记》

公元1633年,明崇祯六年,此时,大明朝渐入存亡之秋,旅行家徐霞客更加鄙视仕途,而对名山大川的雅兴依然如故。阴历七月二十八日,他从北京城出发,畅游太行山系的一处奇峰,即是五台山。而此行首站便是有“锦绣峰”之称的南台。


遥望古南台 摄影/赵晖


徐霞客自述: 从南台下山,向西北方向走了二十里路,就到了清凉寺。寺中有块巨大的清凉石,不仅清凉寺由此得名,五台山的“清凉山”之号也与它有关。​


摄影/西雨

相传,古时五台山气候异常恶劣,尤其是夏季,酷暑干旱,寸草不生。文殊菩萨奉佛祖法旨到此处度化众生,看到众生受天气煎熬遂大发慈悲,赶往东海向龙王借他的“歇龙石” ,此石十分清凉,乃是东海龙王从深海中寻到的宝物,供他的龙儿们布雨后歇息避暑之用,菩萨大施法力,将歇龙石搬到了五峰山,霎时天气为之一变,缔造了一方清凉圣境。

这个传说在五台山已经流传了千百年,它是真的“深海宝贝”吗?它的凉爽真的是“海底之凉”吗?



丨佛

文殊菩萨是智慧的象征,而智慧也是人类独有的伟大禀赋。信徒们络绎来到五台山朝拜文殊,寻找的就是一份解除疑惑、解脱烦恼的清凉智慧。


文殊,全称文殊师利,是梵文词Mañjuśrī的音译,其中Mañju是“妙” ,śrī是“吉祥” ,所以文殊师利的意思就是“妙吉祥” 。


摄影/刘宝平

智慧超群的文殊菩萨,为何会与万里之外的中国五台山发生关联呢? 一切源起于印度的大乘佛教经典《大方广佛华严经》。《华严经·诸菩萨住处品》描述了文殊菩萨的住处:

东北方有处,名清凉山。从昔已来,诸菩萨众, 于中止住。现有菩萨 ,名文殊师利。与其眷属,诸菩萨众,一万人俱。常在其中 , 而演说法。


五台山黛螺顶集中供奉的“五方文殊” 摄影/邵华

2017年8月刊 <wbr>| <wbr>特别策划「五台山」新刊预告



丨寺​

南禅寺 —— 平常处的大唐匠心


世人皆知五台山有佛光寺,大唐气象蔚然尤存。然而,除了这间名闻遐迩的“大”佛寺,还有一间偏居乡野的村佛堂——南禅寺,保存着不一样的瑰宝,吹拂着清新的唐风。

南禅寺大殿拥有漂亮的单檐歇山式大屋顶,粗壮的檐柱和几乎占据了整个院落一半的方正基台。这轮廓秀丽的千年古殿,让人完全忘却了它仅有“三间”的小格局。


摄影/朱子浩

唐武宗灭佛运动,被拆毁的正式寺庙4600多所,小型村佛堂40000余所,被迫还俗的僧人多达26万人。就在这种地毯式的搜村灭佛行动中,村野寺庙南禅寺仍因太不起眼而成为漏网之鱼。在山野古村中,守护着五台山的最后一点香火。十余年后,会昌法难中被毁的佛光寺重建。而南禅寺依旧如故,在此后的千余年中也安好无恙,成为目前发现的会昌毁佛前唯一遗存的木构建筑。


绘画/李乾朗


“贵妇”、“将军”、“宫娃”、“胡商”…… 南禅寺十七尊雕塑,让人很容易认出其俗世中的原型。这便是佛像雕塑在唐代的一个重大转变——世俗化。它摆脱了魏晋南北朝时期宗教的神秘色彩,变得越来越亲切可观。丰满的身躯,凸起的腹部,还给人一种肥硕之感,不仅与魏晋时期的秀骨清像迥然有别,与盛唐时期的壮健也有了区别,显得更加丰满,这就是所谓的“人物丰浓,肌胜于骨”。​


胁侍菩萨 摄影/李启荣



丨人​

五爷是谁?


万佛阁五爷庙是现今五台山上信众最多的寺庙。 传说中, 五爷有求必应, 十分灵验, 因此深受爱戴。随着五爷影响力的扩大, 在五台山形成了极具特色的五爷信仰文化。五爷庙前燃起的一柱柱高香,寄托着信众们的虔诚心愿。

那么,五爷究竟是谁?


摄影/朱子浩

五爷是五台山北台顶的广济龙王,排行第五,祈雨十分灵验, 深受百姓信赖。 台怀镇中心的万佛阁, 清末改为五爷庙,供奉五爷和其他台顶龙王。

北台顶龙王庙在明代镇澄法师撰写的《清凉山志》中,已有记载: “黑龙池,台上亦名金井池。侧有龙王祠,四方民祷雨辄应。” 在农耕文明中,中国传统神仙体系中的雨神——龙王,受到百姓们的信奉和尊敬。


摄影/西雨

佛是不看戏的,但五爷庙里却有戏台,正对着五爷殿。

据说五台山的骡马大会,最初没有什么休闲活动,大家百无聊赖,寻衅滋事、打架斗殴成了常事。五爷看不得百姓们如此行为,于是化身成一位老和尚,到附近的繁峙县城,请了一个戏班子到万佛阁去唱戏。来参加骡马大会的百姓,都被戏文吸引住了,他们天天来看戏,再也没有任何暴力事件发生。从此以后,五爷庙的戏台就保留了下来,为五爷唱戏,也成了各个戏班的荣耀。


摄影/樊文珍


丨古人的防涝智慧


作为一个文明古国, 中国人与洪涝的斗争已经持续了数千年,为何直到今天仍然应对乏术?且看古人为我们留下了哪些宝贵的经验和清奇的思路。


图为赣州城北章水、贡水合流处的八镜台外的古城墙。供图/TPG


丨蚊虫的千古斗争


闷热的城市夏夜,蚊子轻而易举的飞入房间,扰人清梦。在没有蚊香和电蚊拍的古代,人们该如何度过蚊虫纷扰的夏季呢?

沈复在《浮生六记》中这样说道:

夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也; 昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。


绘画/肆叁壹

蚊子固然招人厌恶,可就算如此,将其困在蚊帐里喷烟,并当仙鹤观赏,这……又是何等清奇的脑回路?



丨镇宅一方石敢当


民间屋前舍后,街衢巷道,常见立有一块小石碑,名曰泰山石敢当,被用作镇宅。石敢当是古代的一种厌胜巫术, 即厌而胜之, 以驱邪避煞。名字里虽有“泰山”二字, 但石敢当早已走出泰山, 随着移民的脚步, 走入中国的各个地区,甚至远渡重洋,扎根在海外国家。


供图/视觉中国



丨波士顿美术博物馆:透过日本收藏中国


在美利坚文明的发祥地、美国人口受教育程度最高的城市,波士顿美术博物馆堪称全美收藏中国文物的七大中心之首。 “殊荣”来自于何?日本藉研究员、古董商的推波助澜功不可没。


摄影/动脉影



摄影/韩春宏

晴时,万空碧净,令人有一种透彻、明净的快乐

雨时,雾霭迷蒙,优雅静谧,又可沉静安宁

徜徉此间,怡然自洽,不禁生出一种迷惑与迷恋

五台山似乎天生就是一个修行之地?



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