在海外华人大游行的同时，新华社发表评论说“把自己的事情办好就是最大的爱国”，比外交部发言人所说的“中国人民不可欺、不可侮”要理性的多。最近很出了些风头的杜克大学中国留学生王千源同学昨天在美国《华盛顿邮报》上撰文，说她自己正在学意大利语、法语、德语，而且因为这个暑假无法回中国，所以要开始学阿拉伯语。她说她的目的是要在30岁以前学会10门外语。我觉得，对这个20岁的年轻人来说，能够学好外语就是“把自己的事情办好”，其他的事情未必可以驾驭得了。我这个博客的主旨是东方文化西方语，所以咬文嚼字就是“自己的事情”，所以今天接着说“的地得”。
说来这个话题的由头是几天前我贴出毛泽东写过的10个错字后，因为其中说到毛泽东的《六盘山》手迹中把“旗”字写成了貌似“旌旗”的“旌”字。许多朋友来函来电指出毛泽东手迹中“旗”的写法是草书的标准写法，不能算错。如果不算错，那么我那篇毛泽东写过的10个错字的文章未免有些文不对题了。正好北京方雨老师发来邮件，告诉我他以前写过一篇“的地得”不分——伟人、文豪、媒体也常犯的文章，其中说到毛泽东给刘胡兰的题词“生的伟大、死的光荣”有误，按照“的地得”的语法作用，应该说是“生得伟大、死得光荣”才对。此后我根据北京方雨先生和其他读者的评论连续贴出了“的地得”是否可以通用？、从“的地得”说到粤语教育、读者再说“的地得”：粤语清楚了，闽南语呢？，引起了一些读者的兴趣。昨天又收到wwye和mgw两位读者朋友的邮件，对“的地得”发表了自己的看法。
热心的mgw朋友给我发来了音频，提供了潮州版的“的地得”。他在来信中说：
我不知道闽南语的"的地得"是怎么念的，但是我是潮州人，知道潮州话怎么念。还是有非常明显的区别的。我也是对很多人会搞混着三个字很不能理解，因为我一直认为它们的用途区别非常明显的啊。不过看过最近您的两篇blog，我有另外的看法，也许是因为口语养成了习惯，所以才会觉得不会混淆。
关于方言中的“的地得”的发音，wwye朋友认为，网友说的粤方言中能以不同的声调区别“的地得”，这是一种文读现象，也就是说人为的区别，而且产生于官话白话文区分“的地得”之后。不能说明什么。这也是很多闽粤方言地区的朋友常犯的错误，以文读来证明其方言比之于官话的“优越性”。而文读恰恰是来自于官话。
wwye还从历史沿革的角度来看“的地得”问题，他指出“的地得底”的区分应该是五四以后的事情，在此之前的明清白话小说中主要是以“的”为主的“滥用”。所谓的语法规则是逐渐形成的。这中间有：专家提出-->学界接受-->教育界推广-->大众接受的过程。而我们现在遵循的这套规则，包括“底”字的弃用，是吕叔湘、朱德熙等专家在五十年代的总结出来的理论。在此之前的“的地得”混用，类似于“生的伟大，死的光荣”；如同很多作品中用“底”表示领属关系一样，不能称之为错误。至于现在，遵守现有规则就好。这些问题没有什么道理好讲，如果说严格准确，那么为何不保留“底”呢；如果说遵从习惯，似乎以“的”为主更符合习惯。
wwye朋友的分析很精辟，语言规则大抵就是“没有什么道理好讲”，比如表示所属的“底”字已经完全被“的”取代，将来“的地得”成就统一大业也不是不可能的。不过，近年来我注意到许多年轻的网友在执着地混淆“的地得”的同时，还很喜欢用一个“滴”字，比如：“网语，学都学不来滴”。
谁能说说这个“滴”又是怎么一回事呢？
静雅思听翟华：东方文化西方语（翟华文章音频下载）
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