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李开周
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同姓不婚和表亲通婚

(2018-10-09 07:27:22)
分类: 旧闻新读·非历史

每年国庆节,都是年轻人结婚的好时机。

记得大学毕业那年,我一个同学结婚,婚礼就是在国庆节举行的。按照规矩,我要送上一笔礼金,顺便再去喝一顿喜酒。

为了不耽误喝喜酒,那天我老早就赶到酒店,只见大门口电子屏幕正滚动播放如下内容:

恭贺张××先生、王××小姐,喜结良缘,永结同心。

我看得一愣,不对啊,这对新人我都认识,都是我同学,××小姐明明姓张,怎么改姓王了?莫非酒店工作人员马虎大意,把字幕弄错了?又或者张××先生和张××小姐闹翻,临阵换将,另娶了一位姓王的姑娘?

我赶紧杀进大堂,新郎在,新娘还没到。我把新郎拉到一边,悄悄问他:“哥们儿,王××是谁?”

他说:“就是张××啊!”

“她怎么改姓了呢?”

“婚礼主持人让改的呗!人家说我们俩都姓张,不太吉利,临时给她改个姓,等结完婚再改过来。”

我恍然大悟。

同姓男女不能成婚,这是我们中国的传统禁忌。从周朝到秦汉,从魏晋到唐宋,中国一直有同姓不婚的风俗,甚至还把这个风俗上升到了法律层面。例如宋朝律法就规定:“诸同姓为婚者,各徒二年。”同姓的一男一女结婚,被官府发现,将会处以两年徒刑。

当然,法律和现实往往是脱节的,纸面上的规定未必总能在现实中得到实施。

查《三朝北盟会编》:“俊有爱妾,钱塘妓张秾,知书,俊文字,秾皆与之。”说的是南宋大将张俊娶杭州妓女张秾为妾,张秾知书达礼,文化水平高,张俊平日里的公文和书信,都由张秾来代办。

张俊姓张,张秾也姓张,他和她同姓,但是却结了婚。

大家可能认为,同姓不婚仅限于娶妻,不限于娶妾,张俊娶一个同姓的小妾,并不违背传统习俗。但是被儒家奉为传统习俗之圣经的《礼记·曲礼》写得很清楚:“娶妻不娶同姓,故买妾不知其姓,则卜之。”娶妻不可以娶同姓,纳妾也不可以纳同姓,假如在战乱之际和风化之地娶妾,无法得知妾的姓氏(例如女方自幼被拐卖,不知道生身父母是谁),那就要请神仙来帮忙,好好占卜一下。假如占卜结果显示该妾与你同姓,仍然不能迎娶到家。

宋朝文官武将多如牛毛,违背同姓不婚习俗者极其稀少,目前仅发现张俊一例而已。不过在普通老百姓那里,同姓成婚的可就多了。宋哲宗在位时,礼部官员魏承训上奏说:“同姓而婚,例有明禁,而闽中愚民不晓礼法,同姓合娶者所在多有。”官府虽然对同姓婚配明令禁止,但福建一带违背禁令者比比皆是。

古代中国反对同姓通婚,但不反对表亲

说到这里,大家可能会想到贾宝玉娶了自己的表姐薛宝钗,陆游娶了自己的表妹唐琬。

事实上,古代表兄妹通婚虽然很常见,但陆游和唐琬却完全不是表兄妹。

很多朋友都以为,陆游的母亲姓唐,唐琬也姓唐,所以唐琬应该是陆游的舅表妹。陆游的母亲确实姓唐,但是唐婉跟陆母的娘家并没有血缘关系。陆游的母亲是唐介的孙女,唐介是北宋大臣,官至参知政事,相当于国务院副总理,籍贯在湖北江陵。唐婉则是唐闳的女儿,这个唐闳决非陆游的舅舅,他是浙江绍兴人,是陆游的同乡,是北宋末年一个小京官的儿子,跟唐介家族八竿子打不着。

许多史学家都误传唐琬与陆游有中表之亲,其实这是误读史料的结果。唐琬与陆游离婚后,改嫁给一个名叫赵士程的人。这个赵士程是皇族子弟,是宋太宗的第六代孙,也是宋仁宗的第十个女儿秦国公主的侄孙,同时又是陆游的远门表兄弟——陆游的姨妈嫁给了秦国公主的儿子。史料中所谓中表之亲云云,指的是陆游与赵士程,并非指陆游与唐琬。

宋朝表兄妹通婚比较典型的例子,是苏东坡的姐姐苏八娘嫁给了表哥程正辅。程正辅的父亲就是苏东坡的舅舅,程正辅就是苏东坡的表哥,他们通婚,才是真正的表哥娶表妹。

古代中国不反对表亲结婚,但反对同姓为婚,这跟优生优育无关,只与宗族利益有关

表亲结婚是可以增进宗族利益的,它将这个家族与那个家族之间的联系变得更加紧密,扩大了部族的规模,稳固了宗族的关系网。

同姓结婚呢?则是在部族内部进行的,并不能从外部关系上为这个部族做出贡献,所以古人支持表亲通婚,反对同姓通婚。春秋战国时人们认为同姓为婚,其生不蕃,说的是同姓通婚会让庄稼歉收、牲畜死亡,这是迷信的观点,是通过鬼神禁忌来限制同姓通婚,从而促进部族间通婚。

如果从优生优育的角度讲,表亲通婚是近亲结婚,家族内部的同姓通婚同样是近亲结婚,后代患上遗传病的风险都比较高,都违背了优生优育的基本原则。但是在没有遗传学支持的时代,如果不建立在调查统计的基础上,你很难发觉近亲结婚的后代与非血亲生育的后代有什么不同。近亲结婚有可能生出心智和生理不健全的后代,非血亲生育也有可能生出心智和生理不健全的后代,在婴幼儿出生率和夭折率都很高的古代中国,古人很难发现两种婚育后代在健康概率上的差别

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