《君子爱财：历史名人的经济生活》是本奇怪的书，看完你可能会觉得，这本书存在的目的，就是“摧毁偶像艺人，打破英雄神话”。的确，它做到了。用王小山的话说：“作为一个博学多闻兼心理变态的家伙，李开周用这本书为圣贤和隐士一一打上鲜明的财务印章，让一切不靠谱的浪漫都回归泥土。”

 而作者李开周自嘲说：“女孩子尤其是漂亮女孩子从来不看我的书，理由是数据太多，太恶心，看多了会影响胃口和花容月貌。”

写书，钻历史的“空子”

《申》报：您之前的几本书都是专栏集子，也都是关于古人的吃住行，比如房价问题。为什么喜欢抓着经济这个角度写呢？

李开周：一是跟我自己的阅读习惯有关，在我看来，探讨孔子靠什么吃饭，要比《论语》里面讲了哪些大道理有意思得多。二是因为咱们这个图书市场有空白，这些年绝大多数历史题材写的都是张大帅打败了李大帅，赵皇帝斗倒了柴皇帝，除了宫廷就是官场，除了政治就是军事，至于古人吃什么饭、穿什么衣服、住什么房子，几乎没人动笔，眼见有这么大一空子可钻，我忍不住要去钻一下。

《申》报：《君子爱财》这本书，常常一页里有一半都是注释，这是在看专栏时很少看见的，那么对您来说，写专栏与写20万字书籍的不同在哪里？

李开周：专栏是快餐，一定要浅白，最好是隔壁大妈都能看得懂，看完了最好还能笑出声来，写书就可以严肃一些，可以把一件事的来龙去脉讲透，让人看完不光能笑，笑完还能记住点儿什么。说到注释，《君子爱财》这本书不算学术书，本来可以不加注释，但我在书里提出那么多吓死人的说法，譬如孟子是个富豪啦，包公年薪上千万啦，要不详细注明论据和出处，人家会以为我在信口雌黄呢。

算经济账，最重要是就事论事

《申》报：《君子爱财》里的人物，你似乎特别喜欢挑着偶像型的历史人物写？像是孔子或唐伯虎、曹雪芹……

李开周：这是在学释迦牟尼讲课的老办法，“先以欲勾牵，后令入佛智。”偶像和大腕的私生活是大伙感兴趣的，所以我用这种“欲”勾牵一下，试图让人产生阅读冲动。

《申》报：从书里看来，文人都很有钱？

李开周：不是所有的文人都有钱，陶渊明就一直不富裕，曹雪芹后半生更是个穷光蛋。

《申》报：虽然很多调侃的语句，但我看着觉得《君子爱财》里几乎都是就事论事，没有把这些事情拔高到人生观价值观的层面，也没什么不得了的写作理由，可以这样理解吗？

李开周：事实上现在就事论事的书太少了，大家张口就是“东亚文化”、“全球文明”之类，基本事实还没搞清楚呢，就急着下宏大的断语，把鸡毛蒜皮都扯到世界观人生观上去，坦白说，我不看好这种做法，我认为最重要的恰恰就是就事论事，咱得先把细节问题整明白了。

《申》报：听说《君子爱财》译成了韩文版？韩国普通读者会关心这些中国古人的八卦吗？

李开周：孔子和孟子的八卦应该是他们关心的，别人的八卦就不知道了，哈哈。

《申》报：有没有特别想写却还没有写的古人？或者接下来特别想写的事？

李开周：关于古人经济生活能写的还有很多，但目前不会再写了，我最擅长的选题其实是房产史，下面要写的一本是《民国房地产战争》，专门描述民国时代的房地产市场。

《申》报：看介绍说你其实是个理科生，是不是你写作的思维也很“理科”？

李开周：哈哈，应该是吧。比方说读到陶渊明的“不为五斗米折腰”，您关注的可能是“不折腰”的骨气，我关注的首先是“五斗米”指什么，只有把这个账算清楚了，才能对陶渊明是否真的有骨气有一个相对靠谱的认识。

“不历史”不要紧，怕的是以“史诗”自居

《申》报：你考据了很多历史细节，不知道有没有看过现在很火的穿越小说和电视剧？如果有，对里面那些主人公完全不靠谱的“发家致富史”怎么看？哈哈！

李开周：小说和电视剧都是艺术，艺术没必要符合客观事实，只要能把故事编圆，你把张飞写成一个美女都没问题，想让电视剧来给我们灌输历史知识，那是完全错位的想法。现在有些电视剧之所以挨骂，不是因为它不“历史”，而是因为它太“历史”，动不动就以“史诗”自居，还那么呆板无趣，不挨骂才怪！

《申》报：现在写专栏调侃历史的作者也不少，比如张发财的历史八卦等，你会看他们的专栏吗？如何评价？

李开周：张发财的八卦很好玩，但他一直仅限于八卦的层次，欠缺《血酬定律》作者吴思那样惊人的识见和创造力。

《申》报：除了专栏，现在受欢迎的历史类书籍几乎都带有调侃和戏说的成分，像《明朝那些事儿》等等，怎么看？

李开周：《明朝那些事儿》是一套很好看的书，它的作者文笔一流，把握历史细节也把握得非常到位，但后来很多跟风而上的续作像《宋朝那些事儿》、《清朝那些事儿》就不敢恭维了。其实调侃和戏说并不适合每一个作者，还是本色写作最佳，你用你自己的脾气写自己的见识，把自己的风格发挥到极致，这样无论调侃还是四平八稳，都会很好看，最要不得的就是人人都戏说，人人都调侃，搞得无趣之极，想一想都恐怖。

讨人厌的现实浪漫主义者

《申》报：听说您在修佛？真的吗？

李开周：是，不过我没有受戒，也不太守戒，算不得居士，勉强算一个喜欢佛学并一直从中受益的“槛外人”，就像《红楼梦》里那个欠扁的贾宝玉一样。

《申》报：从一个女人的角度，您这本书着实不怎么浪漫。很多需要“经济基础”的事儿，理论上知道，但不会深想，被您在书里一说破，都不浪漫了。平时您是个浪漫的人吗？

李开周：浪漫分两种，一种建立在对真相的懵懂无知和一厢情愿上，一种建立在对现实的掌握和对未来的憧憬上，我看好后一种浪漫。你想仰望星空，先得脚踏实地，你想周游世界，先得备好周游世界的干粮，就是这么一个简单的道理。让我自己评价的话，我是个很现实的浪漫主义者，估计这样的浪漫主义者非常惹人厌，因为总是把别人从美梦里叫醒。