一看这题目，估计百分之八十的读者都会以为我要怀念童年。您错了，其实我要怀念历史。

童年有一段穿开裆裤的美好时光，历史也同样有一段穿开裆裤的美好时代。

咱们从荆轲刺秦说起。

当年荆轲刺秦王，没刺中，侍卫们冲了上来，重重叠叠护在秦王身前，荆轲眼看没戏，大宝剑嘡啷一扔，一屁股坐在地上，伸开两条长腿，用裆部对准秦王。这个动作很经典，《史记》上叫作“箕踞”，意思就是大腿伸直，小腿弯曲，像只簸箕那样一坐。这么坐，表示辱骂，辱骂对面的那个人。

奇怪了，现在我们要是这样“箕踞”，最多证明我们随意，邋遢，不拘小节，或者不讲卫生（地上有灰尘），决没有辱骂谁的动机，荆轲一箕踞，怎么就表示辱骂了呢？您知道，荆轲是战国人，战国人有裤子，但那裤子没有裆，也就是说，只有两条裤筒子，分别套住左右腿，中间的关键部位一览无余。为了遮住关键部位，战国人把上衣做得很长，只要不是走路走得很急，或者风刮得很大，隐私部位都可以保护得很好。怕的是坐，不过您知道，战国人就像明治维新前的日本人，都跪着坐：两腿并紧，膝盖冲地，脚后跟撑着屁股，长长的下摆垂下来，肯定不会走光。但是荆轲刺秦时不再跪着坐了，他箕踞，一箕踞就露点，他对着秦王故意露点，这是什么意思？摆明了辱骂秦王嘛。

也有严谨的朋友说：荆轲那时候的裤子虽然没有裆，但是不表示一箕踞就露点，他可能穿有护裆的。这话有道理，因为战国时已经有了“纨绔”这个词儿，绔就是丝绸做的裤筒子，纨就是丝绸做的兜裆布，所谓纨绔子弟，就是套着高级裤筒子、缠着高级兜裆布的富二代。荆轲作为身价很高的王牌杀手，行头应该不比富二代差，他套上裤筒子之后，很可能会再配上一条丝织兜裆布，从下面绕过去，两头儿一前一后拴在腰带上，把隐私部位遮住。但是有一点，丝织的物品不吸汗，荆轲用丝织兜裆布时间长了，免不了阴囊潮湿。

对没有裤裆、容易走光的战国人来讲，最合适的兜裆布实际上是用麻布做的。麻料兜裆布曾经在《诗经》里闪亮登场，《诗经·小雅·采菽》有言：“赤芾在股，邪幅在下。”赤芾就是染成红色的麻料兜裆布，邪幅则是裹腿。写这句诗的先民可能是东周人，也可能是西周人，东周和西周的传统服装是上衣下裳，上身穿一短袍，下身穿一裙子，打扮跟后来电视上的孙悟空形象非常相似。孙悟空裙子底下是真空的，所以不敢在观世音面前翻跟斗，怕裙子掀开露出下体对菩萨不敬，周朝人裙子底下本来也是真空的，但是周朝人比孙悟空文明，光溜溜的双腿用布一缠，光溜溜的下体也用布一缠，于是赤芾有了，邪幅也有了，刮风不走光，箕踞不露点。

既然周朝人就已经缠了兜裆布，那么荆轲更可能缠了兜裆布。既然他可能缠了兜裆布，那么他箕踞时就可能不露点。既然他可能不露点，那么他向秦王箕踞又怎么一定就具备辱骂的功效呢？我估计这是历史原因造成的，在比周朝更早的时代，例如夏商时期，人们只有上衣下赏而没有赤芾邪幅，一箕踞必走光，于是大伙约定不许箕踞，后来这约定就成了文化传统，直到荆轲刺秦时，无论是否真的露点，箕踞都继续保留了辱骂的含义。

行文至此，我脑子里形成一镜头：部落时期，一小流氓到某部落找茬儿，他上身穿交领树皮衣，下身穿花斑虎皮裙，见到酋长就箕踞。酋长大怒，打，大伙一拥而上，把小流氓打得满地找牙，然后扛起来，喂部落里供养的神兽，譬如封豕、长蛇、华南虎，或者巨猿金刚什么的。

爱国如您，估计会有点儿沮丧，从遥远的部落时期到不太遥远的战国时代，相距至少几千年，我们的祖先怎么就笨到连个小小的裤裆都发明不了呢？其实咱们也用不着自卑，因为不光我们的祖先笨，老外的祖先也笨。不信您翻开《圣经·旧约》，历代志部分有一段《大卫击败亚门人和亚兰人》，说的是以色列国王大卫派使团访问某国，结果一到那个国家，使团里所有人的袍子都被割了下半截，只好“露出下体”回来。袍子割了下半截，下体就会露出来，说明以色列人的祖先也没有裤裆。

要讲最笨，可能要数欧洲人的祖先。像法国，直到中世纪，贵妇们仍然只有裤管没有裤裆，朝见国王时需要撩起上衣，以此表示对国王的莫大敬意。还有英国，中世纪末期的英格兰国王爱德华四世为了打压平民、抬举贵族，专门通过议院下达禁令，只准贵族穿长袍，不许平民的上衣超过大胯，好让他们在劳作时走光。

当然，欧洲人的祖先还没有笨到家，他们虽然要到文艺复兴前夕才“发明”出带连裆的裤子，但是却跟咱们的周朝人和战国人一样广泛使用着兜裆布。我最喜欢的欧洲作家拉伯雷在《巨人传》里就提到过各种各样的兜裆布：有为了大小便时更方便而设计的带活动按钮的马丁格尔式，有宽腰的水手式，有保持腹部温暖的水手式，还有不会闷坏肾部的鳘鱼尾式……

不知道荆轲的兜裆布是什么式样的。照战国人和日本人在脾气、偏好、道德取向和精神气质等等方面的相似程度，我猜荆轲更有可能先竖裹再横缠，把兜裆布整出丁字结来，像一日本相扑手。