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《地藏经》重点解读25

(2013-02-01 09:36:25)
标签:

地藏法门

领悟

吴中立

西游记

唐三藏

分类: 每天读读佛经

 

〈阎罗王众赞叹品第八〉:鬼王与阎罗天子,承佛菩萨神力,俱诣忉利,请问众生不依善道之故,佛以如迷路人喻之。次有恶毒鬼王、主命鬼王各发善愿,佛赞印之,并为主命鬼王授记成佛。

 

尔时铁围山内有无量鬼王,与阎罗天子俱诣忉利,来到佛所。


这段经文是讲中国版的鬼故事,既像是看科幻片、恐怖片一样,但又是非常现实版的,深入了解的话,真的是太有趣味了。但一般人可能看这段却会觉得毛骨悚然。

“尔时铁围山内有无量鬼王”,就是说这些鬼王都是居住在我们身体里面的。我们相信吗?

 

是的,但是不要怕。越是怕的人,说明他身体里面的鬼王就越多。我们礼敬地藏菩萨,现在以智慧之光来观照自己身体里面的这一切。以光照见我们身体的幽冥界,就可以越来越看清楚这个部分了。看清楚的同时也就无有恐怖。

 

幽冥界究竟意味着什么?在我们的传统文化中这是一个看起来很玄秘的、鲜为人知的世界,但现在看来真的是非常普遍的、是再普通不过的了。现代西方心理学不过为它换用了一个新名字,那就是“潜意识”(或“无意识”),就几乎把所有人都给“蒙骗”了(或者说“催眠”了)。

 

说起来是不是如释重负啊。换了个名字,就好像一切都没那么可怕了。但真是一回事。

幽冥界,在中国传统文化里面还有很多说法,如“阴曹地府”、“阴间”、“阴司”、“地府”等等。

 

地藏菩萨,说白了呢他就是幽冥教主,掌管一切众生的业力,同时他也代表了一切众生的愿力。那再说白一点,地藏菩萨其实就是象征我们的心识罢了。业力,以佛法的划分来说则是业识(以八识而言就是阿赖耶识),不是吗?对于普通众生而言,阿赖耶识,也就是藏识,是以无明为本(所谓无明也就是无意识了)。

 

 

在《西游记》这部神话故事里面,唐三藏就是地藏菩萨的更进一步拟人化,其实也就是把第八识阿赖耶识拟人化而已。唐三藏跟孙悟空的师徒关系就有点像第八识和第六识之间的关系一样。第八识阿赖耶识就存储了前七识所有的种子,当他含藏所有的种子都走向光明,取得真经,才意味着究竟成佛。

 

孙悟空大闹幽冥地府之后又大闹天宫,为天地所不容,然后被镇压在五指山下,结果观世音菩萨让唐三藏去西天取经的路上把孙悟空解救出来。这个情节的象征意味正在于:修行人在第六识在悟到本来空性之后,还有很大的习性反应,还有很长的路要走,当他执着于自己跳出了三界五行的时候,这种种的习性反应或者是对抗这些习性反应,都会让他常常犯戒,结果又再次进入三界五行的束缚之中(五指山也是象征五蕴、五行)。

 

唐三藏既象征了八识心王阿赖耶识,也象征了大愿大行,他把孙行者解救出来共赴西天取经,也意味着地藏菩萨以大愿在救度一切众生,走向究竟解脱与成佛的大道。我们看佛经上面地藏菩萨的画像,是不是跟《西游记》中唐三藏非常相似呢?这是一个很奇妙的吻合,也很有趣。

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