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吴中立
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唯识与中观(十八)

(2012-05-06 10:33:22)
标签:

供养诸佛

领悟

内观治疗

吴中立

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心灵沟通

杂谈

分类: 唯识与中观

在佛教中常常是通过修行开悟,从而达到转识成智的结果,即:

l         转前五识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识)等为“成所作智”;

l         转第六识意识为“妙观察智”;

l         转第七识末那识为“平等性智”;

l         转第八识阿赖耶识为“大圆镜智”。

 

成所作智,意味着我们可以通过认识到自己是如何与外界互相影响、作用,从而运用我们的心识来创造自己想要的成功,来成就自己想做的任何自利利他的事业;

妙观察智,意味着原本第六意识分别所产生的无明,也可以因为无分别而转化为明智的洞察力。

平等性智,是指世界被人们分别而执着为我、你、他等等不同的个体,人们用分裂的观点看待一切,造成二元对立与对抗意识,现在则因为无分别而转化为平等心,认识到自己和宇宙一切人事物彼此都是同属于整体的一部分,“放下屠刀,立地成佛”;

大圆镜智,则显现出万物都是自己心识的幻化,是我们的一面镜子,整个宇宙就如大圆镜般的存在,这就是“大我”的本来面目。

错觉

弟子:“开悟的最大障碍是什么?”

大师:“恐惧。”

弟子:“恐惧又从何而来?”

大师:“错觉。”

弟子:“什么是错觉?”

大师:“把你周围的鲜花想成毒蛇。”

弟子:“那我怎样才能开悟呢?”

大师:“睁开眼睛。”

弟子:“看什么?”

大师:“其实周围一条毒蛇也没有。”

 

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