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吴中立
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唯识与中观(七)

(2011-09-30 17:24:47)
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领悟

内观治疗

吴中立

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杂谈

分类: 唯识与中观

 

识,即是分别之意,也可以很好地解释人的无意识是如何产生的。佛教把无意识也称之为“无明”,小乘佛教更是把“无明”看成是一切世间轮回的根本原因(也就是“十二因缘”的第一因),没有进一步探讨“无明”的本质和由来。

但大乘佛教则不限于此,起码从唯识学的角度来看,就认为人是因为分别,所以无法看到实相与非实相的分别,远离了自己的本来面目,这就是无明的产生。一般人的分别越多,无明的程度就越大。除非通过修行而转识成智,才可能让自己的无明程度越来越少,相应来说开发的智慧也才会越来越多。

禅宗大师更有超卓的见地,认为“无明”的本质跟佛陀“觉悟”的本质并没有不同。正如永嘉禅师的证道歌所表达的“无明实性即佛性,幻化空身即法身”。这又是典型的中观的观点——识即是空,识空不二。

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