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吴中立
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唯识与中观(三)

(2011-09-19 20:14:37)
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领悟

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吴中立

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分类: 唯识与中观

唯识的基本观点认为一切宇宙万法,皆是能变的心识所变起之境,这即是万法唯识万法,这个词用来指称宇宙间的一切,就涵盖了世界上一切有形和无形的现象,这既包括精神层面的现象,也包括了物质层面存在的现象,甚至还可以说它不仅包含了现象,也包含了宇宙的本质。所以,这既不是西方哲学的唯精神论(“唯心主义”),也不是唯物质论(“唯物主义”),而指出一切精神与物质的存在现象都来自于观察者心识的产生。

 

一切万法作为心识所变的外境,依其原始的性质,可分做三类:

一、幻象: 这类事物本来没有本体,是人们假立名相而有的,而人们却普遍执著计较,比如好坏对错善恶美丑等等以及给事物安立的名相,这些就好像是真实事物的影像,不外是名称言说或义理,这些名称言说不是实有,只是“妄有

 

二、表象: 这类事物,也许是现实中某种真实的事物,却是因缘和合——众多因素条件所生起的,如以砖瓦木石筑成房屋,以泥土工具做成瓶虽然是具体的实物,但们细究而言却没有本身的实体自性,不过是‘组合’的存在 (假托因缘的生起存在) ,这也不是实有 ,只是假有罢了。

 

三、实相: 这是事物本身的实体、自性,或者说本质,它不是虚妄的、暂时的存在,而是绝待的、超越的存在,事实上这是离一切言说分别的,也即是实性——真实的存在。

 

以上三类,在唯识学中也称为三自性——即是遍计所执性依他起性 圆成实性

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