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日本俄国留学 |
分类: 出版系列四《看透日本》 |
19世纪中叶,日本出现了一股留洋热,这比邻国清国来得更早。但这不是明治维新的开始,而只是苟延残喘的幕府的一次“尊王攘夷”、“师夷长技”的实验。
1862
日本留学生首先到达的国家是荷兰。首选荷兰,是因为日本接受西方浸染的第一个国家就是荷兰,是荷兰传输的西医解剖学打开了日本了解西方的大门。但19世纪下半叶的荷兰,已经告别了“海洋帝国”老大的辉煌,所以日本学生在这里的反响不温不火。
日本学生到达俄罗斯留学之后不久,便不再憧憬俄罗斯文化,并对俄罗斯产生了一种
“世人多指俄国为强国,强乃强也,并非真强,更难与英法美相较。”
“我国之人多指俄国为‘义国’,是何污之甚也
“且俄国之政不依国论
森有礼这些海外留学生的话,可谓看透俄罗斯。这体现了日本人一个特质,地球人都知道日本人“不仅善于学习,而且善于再创造”;而这一切的前提是“看问题看到本质”,“学什么一步到位”,叼在点子上。
幕末遣俄留学生的失败之举,不仅影响了近代日本人对俄国的看法,
1863年,伊藤博文等长州藩留学生“偷渡”英国留学,到了英国后,伊藤一头扎进大英图书馆,在这里领悟了先进的欧洲文明的精髓。他对政治制度和政治人物的研究特别热心。他爱看猎亚当·斯密的《国富论》,亦涉达尔文的《物种起源》、赫胥黎《天演论》,卢梭的《社会契约论》。
英国的繁荣令伊藤这批日本学生惊异。他们来到一座“世界第一坚固,且英人引以为荣”
以伊藤和森有礼这批人为代表的日本留英生,是当时日本思想最活跃的青年人。他们一方面认同幕府的“尊王攘夷”以之报国,另一方面对先进事物接受最快、且不受传统约束。
比如在出国前“培训”时,幕府给留学生约法三章。严禁留学生加入基督教,以抵制“异端邪教”,还有禁止留学生改变“本朝之风俗”
在西化这一点上,伊藤做得比任何人都坚决。史书记载:1863
后来明治维新史证明,在日本的那场脱胎换骨的政治革命中,日本留英生的贡献最为突出,成为政治革命的先锋。这批学生初履英格兰这个世界主体文明国,所见所闻,深感西洋文明之强,“攘夷”思想亦为之一变
诸如伊藤博文留学归国后,就立即抛弃了狂热的攘夷思想。出国前,他曾讽刺先走一步的好友井上馨(后任日本首任外务大臣)“出国不足五天,就抛弃了攘夷思想”,而后,他的思想与井上馨同出一辙。回国后,他已经是一位积极的“开国论”者了,甚至比井上走得更远,比如大倡“优化种族”论,认为黄种人荏弱不堪,不及白种人远甚。当政后实施“谋种”政策:凡欧美白人入其境内,辄鼓励日本女子与其野合,以改良种族。
“弃俄从英”令日本找到了名副其实的富国强民榜样国。之后,要求赴英的日本青年越来越多,英国成为日本学生第一首选国。很多来到英国的留学生,发出了伊藤、森有礼同样的赞叹之声。他们惊叹伦敦之繁华,羡慕伦敦人富于社会公德,并处处与日本的社会现实进行比较。
“伦敦的繁华如果不是亲那是体会不到的。铁路电铁地下铁密密麻麻,就像蜘蛛网一样” 。
他们说的这一切,半个世纪后在日本变成现实,今日东京“蜘蛛网”相比伦敦,已是“大巫见小巫”。