阿堵物

   阿堵物，又称阿堵，钱的又一别称是也。旧时的文人墨客都是些自命清高之人，都视钱为世间最不堪之俗物，提及便觉玷污了自己的清名，不肯直言之，便用代名词唤之，如“孔方兄”便是其中最普通的代表。一提孔方兄，大部分人都能心领神会，雅俗共赏，流通领域广泛深远。而“阿堵物”则不然，虽然问世极早，却是“养在深闺从未识”，知之者相对较少。

   话说这“阿堵物”的创始人，是六朝时的夷甫。他是当时士大夫阶层中清高得无以复加的代表。一向对钱十分不齿，视之为俗不可耐的东西。无论在怎样的场合，如何避无可避，都绝口不提一个钱字。有一天，家人趁他熟睡之际，将钱把他的睡榻团团围住。心想他要起床，必然会唤人把钱搬走，不然他就下不了床。那样，他一开口就一定得说到这个钱字，再也无法回避。不料，翌日他醒来以后，却唤仆人道：快把“阿堵物”搬走。实际上，这个阿堵物，是他在急切中随意找的代名词而已，跟“这个东西”没什么区别。也许这人颇有点来历，他随口一说，钱就平白无故多了一个别号了。

   钱这个东西，常有人议论它到底是好东西还是坏东西。有人说是金钱万能，视之为至亲至爱之物，对它爱之入骨；有人则说是金钱万恶，是万恶之源，恨得咬牙切齿。古今中外，众说纷纭，世人没为它少磨口舌。众所周知，原始社会是没有钱这个东西的，大家和睦相处，有了可以果腹可以遮体的东西大家享用，没有就大家挨饿受冻。后来因分工不同产生了物物交换，再后来随着社会的不断进化，为了便于交换，钱就应运而生了。慢慢地，它就变成了人在社会上安身立命不可或缺的东西。没钱寸步难行，一钱逼死英雄汉。有了钱，可以过上富足幸福的生活。然而，人的欲望是个填不满的窟窿，有了想多，多了想更多，对金钱的追求就欲壑难填，无休无止。便生出许多是非来，为了钱,闹得兄弟反目有之，夫妻成仇有之，六亲不认，对簿公堂者有之，铤而走险杀人越货者也有之。于是，钱就成了万恶之源，众矢之的，清高之人视之为粪土，不屑于提它。凡事本来是清的，雅的，正的，一提钱就成了俗的，邪的了。因一度时期的钱是用铜做成的，于是就称有钱人为满身铜臭。反正肆意践踏，一言以敝之。以往那个火红的年代对我们的教育，就是要全心全意为人民服务，决不是为人民币服务。一字之差，充分显示灵魂高尚。反正，钱这个东西，一向为正人君子所不齿，是不争的事实。然而，说一千道一万，人在世上活着，没钱还真是不行。试想，上面说的这个“阿堵物”的创始人夷甫，倘家里没几个钱，老婆孩子等着他养家糊口，他能如此这般地清高么？

说起“阿堵物”，我就想起发生在文革非常时期的一个让人笑不出来的笑话。在一个管钱的机构有一个老职员，在此不方便提他的真实姓名，姑且称之为易先生，是解放前的老员工。他业务素质高，各项业务条款及有关规定烂熟于心，处理事务干练。虽说不是领导，却往往能够起到一锤定音的作用。平时言谈之中就有些自得，领导和同事虽然钦佩他的能力，却又觉得他有点盛气凌人，背后就略有微词。

到了文化大革命，正愁找不到革命对象呢，他不是旧职人员吗，就把他算上一个。平时就听他吹嘘，解放前还去过重庆、香港。了不得！那都是些什么地方啊？一般人能去得了吗？自己的父辈连火车都没见过，他却见过那么大的世面，连飞机都坐过的！特别是那坐飞机的时间还是在解放前夕。他有历史问题那是必然的，没有问题才不可思议。

可是令他们大失所望的是，折腾多日，却没查出他有什么问题。无奈只好孤注一掷，去他家抄家。却没发现什么太有价值的东西。让他们最感兴趣，也有些价值的就是他和一些朋友的通信了。其中一个外地资本家与他过往从密，书信颇多，遂派员与对方所在单位联系。对方也是审查对象，也抄了家。终于获得了易先生写给他的书信若干，使造反派们如获至宝。因为那些信件中，有大量对现实不满的反动言论。其中涉及到钱的俯拾即是，如抱怨钱不够花，恨物价太高时说“米珠薪桂菜似金”，甚至说到困难时期因吃不饱肚子，为了购买一些高价副食品，只得忍痛变卖一些东西，却是“值钱东西不值钱”，哀叹之声遍布。对现实不满，上纲上线的话，就是对党对社会主义不满，就是留恋旧社会的纸醉金迷，就是梦想复辟。这就应该把他打翻在地，再踏上一只脚。而其中让他们大惑不解的是信中频频出现“阿堵”两字，如“阿堵欺我太甚”，“为阿堵惟有忍痛割爱”，“兄虽未提及阿堵，然弟心甚愧也”等等半文半白的字句。思来想去，最后确定这“阿堵”便是他们的另一个朋友。特别是后一句，提及这个“阿堵”，使他心生惭愧，那么肯定是他对“阿堵”做了什么亏心事。这一发现令他们精神振奋，心想如能找到“阿堵”，也许就能找到他更多的反动言论。

于是，便组织力量再三审问。而他却总是答非所问，驴头不对马嘴。连着几天，都毫无进展。最后造反派们忍无可忍，在一个晚上将他吊打了一顿，仍不能奏效。造反派头头无奈，只得拍案断喝：“这阿堵究竟是谁？”这才一语惊醒梦中人，原来被折腾得死去活来的罪魁祸首，竟是这让人爱恨交加的魔鬼，真让人啼笑皆非。早知这样，直写不就完了，事实上就是自己实在捉襟见肘，无奈向他人借了一点钱，一直苦于不能归还。写什么“阿堵欺我太甚”，直说“没钱”就是了，后一句直截了当地说，“你虽没催我还借款，但我却因不能及时归还而羞愧”。也就不至于受这皮肉之苦，悬梁之罪。这就是多读了一些书多识了几个字的不是，怪不得说“人生识字糊涂始”呢。犹抱琵琶半遮脸，一个钱字就那么羞于出口？实在不愿提钱字，写个“孔方兄”，还能心领神会，偏偏要写什么“阿堵”，连号称秀才的造反派斗士也闻所未闻！弄得大家昂扬的斗志没个着落处，反倒现了眼，露了怯。恨得他们牙痒痒的，有苦说不出，白闹腾了那么多天。而他最后说“阿堵便是钱”的时候，那分明的鄙夷之色嘲笑口吻，更让造反派们气不打一处来。

最后这个“牛鬼蛇神”除了多吃许多苦头外，自然占不了任何便宜。后期将其下放到农村，由于他属国家机关工作人员，劳动归劳动，工资还是照发的，倒也不算太苦。几年后落实政策，他说不管去哪个单位都行，就是再也不要回到原单位。尽管他热爱原来的工作，做起来也驾轻就熟，而且年近天命，还要到陌生单位去从头学起，他都认了。人的尊严是十分重要的东西，被人肆意践踏以后是刻骨铭心的。心是不能伤的，真伤透了心，一切都不能从头再来。

此事已经过去好多年了，提起来让人觉得心酸。说是笑话，却始终让人笑不起来。

如今人们提钱时都直言不讳，再也没有半点羞怯。常用的口头语是“君子爱财，取之有道”，只要不违法，就可放手赚钱。一事当前，先小人后君子，谈妥了价钱才动手；两个再要好的朋友共进酒肆茶楼，实行AA制也没有说不出口的。如今的日子过得舒心，也不完全是因为钱挣得多了，物质生活有了保障，而是有什么话都可说出来，随心所欲，没有顾忌，再不担心被人揪辫子，甚至打棍子。