在中国，正义一词最早见于《荀子》：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。

”这里的“正义”，更接近于真理的意思。现代社会里，正义是人类社会普遍认为的崇高的

价值，是指具有公正性、合理性的观点、行为、活动、思想和制度等。今天我们都知道，正

义是一个相对的概念，不同的社会、不同的阶级有不同的正义观。从法律层面来说，法律与

正义又是相互联系，相互促进的。正义作为法律追求的最高目标，是作为区别良法恶法的标

准，始终是法律进化的精神驱动力。一般认为，法律也是实现正义的重要手段。然而，看了

影片《因父之名》，又会发现，当法律以正义之名将罪名及强加于无辜之人的头上时，法律

便成了恶行的帮凶。

    爱尔兰青年盖瑞·康伦成长于70年代满是战火的北爱尔兰，他和父亲约瑟·康伦不睦，

不论政治观点、处世态度、思想观念，两人之间存在着鸿沟般的差别。但充其量，这也是普

通家庭中经常有的父子间冲突而已，直到盖瑞出事的那个晚上，这对父子开始真正审视彼此

的内心，达成和解与谅解，直到为正义并肩奋战到底。

    盖瑞行为怪异，像那个年代的嬉皮士一样，留着长发，脏话不离口，时不时弄出一些恶

作剧，甚至也会偷窃。而只有约瑟最了解自己的儿子，再坏也不至于去杀人放火。可盖瑞和

他的朋友却被英国警察诬陷为恐怖份子，逼他承认是爆炸案的共犯，被判无期徒刑。在警方

的刑讯逼供下，也带累了约瑟，他以年迈之身，和盖瑞同时入狱（盖瑞之所以在坚持了7天以

后招供，也是因为那个英国警察在他耳边威胁如果不招供将杀死他的父亲）。在狱中，父子

俩被关押在同一间囚室，他们终于有机会面对面交流和谈心，只是两人都丧失了人最宝贵的

自由。

    在监狱中，父子俩的表现截然不同，盖瑞有些自暴自弃的意思，他积极参加监狱中犯人

间的打架斗殴，喜欢逞英雄，他觉得，既然一生已经被毁，那就在狱中得过且过，他甚至还

对关心这起冤案的女律师皮尔斯怀着一定的敌意；而约瑟则一心一意为洗刷蒙在自己以及儿

子身上的冤屈，做着不屈不挠的努力。他不放弃任何一个上诉的机会 ，也积极和外面有正义

感的律师皮尔斯联系，配合她的调查工作，一切都是为了讨回属于他们的公正。盖瑞对父亲

的做法有些不屑，觉得他胆小怕事，因为约瑟从来不参与狱中犯人争取权利和警察进行的斗

争，他只关心如何替自己和儿子洗脱罪名，而这些做法，在盖瑞看来徒劳无功。

    后来真正的爆炸犯乔也被警方抓进监狱，乔同时向警方及康伦父子承认了真相。英国警

察的表现相当漠然，他们并不在意谁是真正的凶手，当年拿康伦父子等人做替罪羊就是出于

高层的授意，如今康伦父子锒铛入狱，他们更不会主动去为后者洗脱罪名；而康伦父子对此

事的反应又全然不同——盖瑞把投机倒把当作爱尔兰人的民族英雄，总是跟在他身后，做着

跟警察对抗的事情，这两人成了警察眼中难缠的刺头；约瑟直言斥责乔的行径，指责他眼里

只有仇恨，草菅人命，因为爆炸案中的受害者多数都是无辜的。陷入民族狂热情绪的盖瑞那

时当然无法理解父亲，他还对父亲跟监狱长拉家常嗤之以鼻，直到警察终于发起行动，暴力

镇压囚犯们的抗争，不分青红皂白的殴打摧毁了约瑟的健康，乔用更极端的行动向警方报复

，以自制火焰枪把监狱长烧得全身残废。冤冤相报的恶果让盖瑞开始冷静的反思，他开始责

问乔的行为，当父亲病死于冤狱之中后，他开始彻底醒悟，决定和皮尔斯律师配合，全力讨

回公道和正义，重获自由不单为了洗刷自身的冤屈，也是为了逝去的父亲。

    皮尔斯发现了能证明盖瑞等人无罪的关键证据，并在法庭上为案件中无辜获罪的人们争

取到迟来的正义。盖瑞从1974年入狱到1989年无罪释放，时隔十五年。2005年2月9日布莱尔

首相向受害家庭正式道歉，又在十六年之后。电影揭露了英国的司法黑暗，也讲述了康伦父

子间由误会隔膜到冰释前嫌再到并肩战斗的感人过程，约瑟去世后盖瑞努力争取自由可看做

他对父亲不屈斗争精神的继承。英国素称理性精神的发源地，发生这样的冤案与当时的政治

背景有着密切的关系：北爱尔兰原住民认为英国侵占了自己的土地，要寻求回归本民族的国

家爱尔兰；英国认为北爱尔兰是国家不可分割的一部分，任何分裂行径都理所当然应予打击

。站在不同立场，不同民族，人们对正义的认识会有不同，但正义绝非可以成为任意剥夺他

人生命和自由的理由。从这个意义上说，电影中爆炸事件的受害者，以康伦父子为代表的蒙

冤者，都是被强加的“正义”的牺牲品。

    电影中我们看到，一家人正焦急地开会，手无寸铁的妇人突然被破门而入的士兵用枪指

着，这一幕应该是文明社会的耻辱。由于父亲的死，盖瑞理解了什么是正义——人要背负应

该背负的责任，却绝不能背负强加于己的罪恶，而正义亦不应用杀戮无辜的手段来获取。