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难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

(2014-08-28 07:53:38)
标签:

慈寿寺

鱼蓝观音放生图

九莲菩萨图

慈圣宣文皇太后

万历皇帝赞辞

分类: 碑刻、摩崖造像

      北京西郊八里庄有一座慈寿寺,寺内有永安万寿塔(俗称玲珑塔),是笃信佛教的万历皇帝生母李太后所建,寺院建成于万历五年,清光绪年寺院毁于大火,仅剩永安万寿塔、两株古银杏树和塔侧两统石碑了,当年两统石碑是有碑亭的,可惜后来消失了。

 

      两统石碑分别立在宝塔的东北侧和西北侧,由于图案不同东北侧石碑略宽余西北侧石碑(一般介绍均说两碑尺寸一致,不准确)。

     

      东北侧为“九莲菩萨”碑。碑阳额篆书“御制”二字,两边为线雕二龙戏珠图案。碑身线刻“九莲菩萨”像,雕像右上侧有李太后印玺一枚,篆书“慈圣宣文眀肃皇太后之宝”,印章左侧有“大明万历丁亥(1587年)年造”年款,印章下边为万历皇帝的赞词“赞曰:惟我圣母,慈仁格天。感斯嘉兆,阙产瑞莲。加大士像,勒石流传。延国福民,霄壤同坚”。碑阴额篆书“瑞莲赋碑”四字,两侧线雕二龙戏珠图,碑身为三位大学士申时行、许国和王锡爵分别撰写的咏颂莲花的歌赋,洋洋数千文,可惜由于“瑞莲赋”文字太多(6000余字)所以文字镌刻得小而浅,目前已经风化得消失殆尽,仅存碑额四字。

      西北侧为“鱼篮观音放生”碑。碑阳额篆书“御制”二字,两侧同为二龙戏珠图。碑身线雕“鱼篮观音放生”像,画像左上同样有李太后印玺和年款(同年的年款),但是同样的赞词刻在了画像的右上方。碑阴的碑额留白未见文字,两侧二龙戏珠图。碑身线雕关公和周仓像,关公像头上方刻有“关公像赞”,曰“许身非难,择主何智。仁存一德,颠沛唯是。手扶汉鼎,目无吴魏。担荷乾坤,具大根器。故能发心,受智者哉。役使鬼神,造玉泉寺。化毒龙居,立成佛地。如此学道,何坚不碎。操精进刃,被慈忍甲。以无畏力,施满尘刹。类扫魔魅,羊驱倭鞑。神武所服,岂在必杀。出入幽显,摩扣弗答。以此护国,是真护法。明春坊谕德兼侍读南充黄辉顿首赞并书”。关公像右上角亦有李太后篆书印玺,侧有年款:万历岁次辛丑(1601年)孟夏吉日造

 

      《天咫偶闻》记载两碑的三幅画像为万历生母李太后所画。在太后四十二岁生日时(1587年)万历皇帝为母祝寿勒石立碑并亲撰赞词,十四年之后亦将太后绘制关公像镌刻于碑阴。尽管当年“鱼篮观音”、“九莲菩萨”造像镌刻很多,但是留存下来的并不多,笔者在京只在法源寺内见到原为圣安寺遗存的“九莲菩萨”碑刻,图案与此碑刻异曲同工,只是稍晚两年,并在菩萨图案上加刻了韦陀飞天护法的画像,莲花也严格按照“九莲菩萨”的九朵莲花而刻画了(慈寿寺的“九莲菩萨”刻有莲花十九朵之多)。

 

      由于石碑围在栅栏内,游人难见真容,现在结合图片分别细说一下三幅画像。

 

 

 

老照片中当年两个碑楼均在

难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

一、东北侧石碑碑之阳,“九莲菩萨碑”。石碑闲得矮而宽(均是大图,可点击查看原图欣赏细节)

难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

 

碑额篆书:御制

难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

 

碑身,也就是最精彩的部分。菩萨坐在莲池边上,前倚着栏杆,右手边望柱之上莲花承托着净瓶,瓶内插着柳枝;菩萨左手边为假山石,下有紫竹数株,有的竹子从太湖石的洞穴穿过,石上落着一只金刚鹦鹉。莲池内左下角散财童子站在莲叶之上,双手合十。莲池中有含苞待放和盛开的莲花或残花十九朵,加上净瓶下的应该是二十朵,莲花的品种就有三种,还有莲蓬一。图的左上角有李太后印章和万历皇帝赞辞及年款。
难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

 

 

 

赞辞意为“惟有我的圣母慈圣宣文李太后,她的慈善仁和之心感动了上天。因此天降嘉兆,使慈宁宫中瑞莲盛开,画师将瑞莲画下来,并在画面中加上观音像,镌刻在石碑上,以求永久流传,并保佑国富民安,与天地永存。

难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 


李太后印玺:慈圣宣文眀肃皇太后之宝。
难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻


 

菩萨脑后宝光,宝冠上有阿弥佗佛像,头饰精美,脖戴宝珠、护心锁,锁上外挂香囊,

难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻


难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

 

莲花承托的净瓶,净瓶上绘有柿蒂、宝相花纹饰,托手为龙饰,瓶内柳枝。后为栀子花。

难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

 

右侧竹子、太湖石,石上一只金刚鹦鹉
难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻




莲叶上的赤脚童子,周边遍布荷叶莲花
难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

莲池内的莲花,这里有三个莲花品种
难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

东北角石碑碑之阴。碑额,可见二龙戏珠图案

难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

 

碑额篆书:瑞莲赋碑
难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

 

     二、西北角石碑碑之阳,“鱼篮观音放生碑”,此碑比东北角的石碑要显得瘦了一圈

难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

 

碑额篆书:御制

难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

碑身,鱼篮观音放生图
难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

李太后印玺和年款

难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

万历皇帝的赞辞(与上碑同)
难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

 

李太后印玺
难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

 

观音的发髻高梚,上有宝珠头饰,一枚竹节式发簪穿发而过。面部圆润、双目微闭,衣服上有如意云纹纹饰
难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

 

观音前胸微敞,束带盘结于腰,腕带玉镯,手指纤长。
难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

 

手提竹篮,内铺柳树枝叶,上面一条翘尾鲤鱼(我觉得是两条,看鱼尾是另一条的),鲤鱼目圆睁、鳍上翘、须挺立、尾上翻,给人以鲜活之感,这也符合观音放生的立意。
难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

 

观音赤足在塘边小径上,腕带脚环,足有七趾,池塘内有七朵莲花
难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

 

三、西北角石碑碑之阴,“关公周仓图”

难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

 

右上方为李太后印玺,和以上一致,年款:万历岁次辛丑孟夏吉日造
难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

 

《关圣像赞》:许身非难,择主何智。仁存一德,颠沛唯是。手扶汉鼎,目无吴魏。担荷乾坤,具大根器。故能发心,受智者哉。役使鬼神,造玉泉寺。化毒龙居,立成佛地。如此学道,何坚不碎。操精进刃,被慈忍甲。以无畏力,施满尘刹。类扫魔魅,羊驱倭鞑。神武所服,岂在必杀。出入幽显,摩扣弗答。以此护国,是真护法。明春坊谕德兼侍读南充黄辉顿首赞并书。
难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

 

关公右手捋髯,左手挽带,髯长至腰,身穿蟒袍,带镶宝石
难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻





周仓显得矮小猥琐,彰显关公高大威猛,周仓为关公扛着青龙偃月刀
难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

 

周仓头戴盔帽,盔樱飘舞,身着铠甲,狮头豹眼,胡须炸着,口若悬珠,鼻若悬胆,咋看像个丑儿
难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

 

主仆在一起
难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

关公脚穿云头战靴
难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

    四、附上一组圣安寺“九莲菩萨碑”,此雕刻比上面的雕刻晚两年。看官可对比一下,如出一辙,略有添减

难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

 

净瓶的变化都不大

难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻




竹石上的金刚鹦鹉
难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

 

散财童子拜观音
难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

莲池中莲花九朵,“九莲菩萨”名正言顺矣。
难见细节的“九莲菩萨”和“鱼篮观音”碑刻

 

 

附《宛署杂记》记载“瑞莲赋”全文:

 

 

    《敕赐慈寿寺内瑞莲赋碑》,万历丙戌瑞莲产于慈宁新宫,一时阁臣咸为赋之。适慈宁新建寺于宛平西八里庄,赐名慈寿,因碑识诸赋,屋竖之寺左云。  

      其一:维瑞莲产于慈宁新宫,臣既奉命作赋以阐发奇祥,昭宣圣德,已而考览图记,推测休征,意者胤祚绵延,寿祺多益之兆,仍加衍绎,复成篇章,聊仿载赓之义,罄三祝之私云尔。其词曰:有晔者华,婉如清扬。菡苕为簪,芙蓉为裳。出五沃之上腴兮,苞九疑之奇芳。繄中通而外直兮,洵笃实而辉光。德可比于君子兮,又奚逊夫国香!羌托种于灵沼兮,载移根于长乐。挺翠盖之团团兮,冒朱华之灼灼,枝承蕤以婀娜兮,何杨翘之磊落?糅珠菂以成葩兮,焕重英之出萼?森擢颖于芝房兮,俨敷荣于菌阁。朝晞发于扶桑兮,若葵赤之常倾。夕弄影于望舒兮,象桂轮之载盈。峨星冠于绛阙兮,散霞标于赤城。凤羽矫其翩翻兮,蜃楼起而峥嵘。恣意态之横出,纷可炳于丹青。彼新宫之■〈山截〉嶪兮,固神灵之所宅。薰风扇其淳龢兮,甘雨滋其芗泽。卿云助其烂漫兮,膏露增其的皪。夫惟孕粹而钟祥兮,肆焜煌而舄奕。乃其含芬桂掖,流晔椒涂。承恩辉于黼幄兮,分绣采于翟榆。映画堂之甲帐兮,迎紫罽之金舆。灿荣光于华渚兮,郁佳气于蓬壶。宫伯忻忻而告瑞,慈颜穆穆其欢愉。何司花之特巧?殆坤元之出符。天子乃考祥图,披灵契。征素莲于王母,溯石蕖于炎帝。或一房而百子,或一花而千岁。兆多寿而多男,允卜年而卜世。于是群臣效三呼之祝,荐万岁之觞。陈瓜瓞椒聊之什,咏竹苞松茂之章。曰文子与文孙兮,俾炽而昌。曰圣母及圣皇兮,俾寿而康。如重台之积累,亘乾坤而久长。臣拜手而作颂,庸昭示于无疆。颂曰:瞻彼璇宫,临紫极兮。仙御神池,汇灵泽兮。煜煜奇葩,产禁掖兮。绿叶朱华,苞翠的兮。重英叠萼,何赫赫兮?地符川珍,帝申锡兮。百世本支,兆蕃硕兮。慈龄圣算,齐箕翼兮。小臣献颂,扬休德兮,福禄万年,子孙千亿兮。大学士臣申时行。  

      其二:慈宁宫瑞莲,臣既应制,按图作赋,然体摹唐律,韵局八声,未足以尝钜观,称明旨,爰竭心思,效子虚、乌有之伦,说问辩之词,宣畅厥义,推广其象,乱以谣歌二章,申祝万寿。若曰曲终奏雅,非所敢闻。其词曰:上自新宫观瑞莲,羡重翘之旖旎,照秋水之澄鲜。葩迎风而猎猎,叶浮波而田田。工错采以成图,史濡毫而作颂。臣愚拜手,矢音托讽,乃有槐市耆儒,兰台秘史,相与逆灵异之原,披图牒之纪,旁引博譬,断断并起。儒生遽前,攘袂而称。盖闻王者布德,大造群生。下彻黄舆,上薄苍旻。陶铸三光,雕镂万形。若夫纤柯片萼,異颖殊荣,其托附于宇宙,不啻河沙之与陌尘。彼卉何知,而我钟情?于是史氏敬进,盱衡而语,允若所云,是双觡共抵不为灵,一茎六穗不为瑞也。夫尧至仁,而阶有蓂荚;舜大孝,而庖有萐莆。惟天休之昭应,岂株叶之非符?睠此池莲,质本幽净。西土是尊,南国为盛。宁比凡花,况依清禁?霞标烨煜,云锦参差。中通外直,电发星垂。芝友兰宾,蓉裳荇带。艳而不冶,澹而有态。尔其辟乾符,阐坤祯,岳修贡,川效珍。花承花以增色,芷包芷而含馨。原夫出淤泥,撄金牙,濯清冷,挺修姱。有如斯莲,象帝德之重华,坳五沃,陛九嶷,戏嘉鱼,游神龟。有如斯莲,象帝治之重熙。琼芳不采,金屋无尘,养以玉液,贮之锦屏。有如斯莲,象帝命之重申。本本支支,如璋如珪,疏润天潢,菂接房披。有如斯莲,象帝胤之蕃滋。文子文孙,丽万亿而重轮,重辉花花实实,欲阴歕阳,蒂固根深,岁以为常。有如斯莲,象帝祚之遐昌。慈寿圣寿,阅万亿而重宁重康。昔嘉禾有篇,芝房有歌,清平有调,瑞应有图,岂若斯祥,萃于灵荷,发幽光于藻井,通芳气于椒涂?兹事体大,匪曰导谀。今其如台,而独阙诸。若夫金母苑中,麻姑坛上。藕瑶圃之千常,华玉井之十丈。碧白变色,舒偃殊状。凿金缀步,呪钵呈象。柳池之实如珠,担湖之茎缬双。太液玉语,昆明锦张。纵侈声于乐府,宁比迹于吾皇!于是秘史受简,耆儒避席。臣愚寡陋,口授以瑞莲之什。乃歌曰:猗瑞莲兮结重台,类蓂荚兮产尧阶。纳绮疏兮映轩墀,挹芳润兮荐玉卮。称万寿兮咏康哉,袭休祥兮吉大来。载歌曰:猗瑞莲兮结重楼,类菌阁兮依瀛洲。华为觞兮叶为舟,奉太母兮佳遨游。历千岁兮如三秋,炳丹青兮生色留。大学士臣许国。  

       其三:圣母慈圣皇太后还御新宫之明年,是为万历丙戌。燕喜方来,休应辨至,于岁之秋,有瑞莲始华于庭中,重台颖出,瑰形殊态,自昔所未有,上若曰兹惟灵卉,托根禁掖得其地,遘会鼎新得其时,盖周雅称寿,取类竹苞松茂,昔闻其语,今效其实,爰命工图之,命臣等赋之,为仙旦万万年觞祝之献云。其词曰:懿乎,我皇上之奉母仪而敦孝轨也,标二极之显号,致九州之上供。日三朝而视膳,丕锡类于綖。乃卜乃谋,宅是新宫。翟榆还御,茀禄来同。厥有膏露凝枝,庆云触石。萐荚舒阶,茀莆媚泽。惟得气之最先,孕兹莲于壶掖。尔其田田碧沼,冉冉金塘。移近栏楯,托于坳堂。艳云外布,的珠内藏。修柯茂颖,抽青曳黄。谓浓华之已披,复引挺而敷芒。绚春花于秋实,苞疏芷于密房。伊重台之俶诡,创耳目之炜煌。九嶷之所未蒂,五沃之所不芳。炳丹青之历历,庶有概于揄扬。方其宝茄初税,参差纷缀。若素峨尚掩黛以凝敷,而先已簇华簪于长髻。及夫缥萼嫣然,■〈革甲〉鞢朱殷。如凤鸟舒翼以轩举,而翠翘绾红玉之冠。至若朝暾乍升,被以薄晖。片霞斜挂,飞虹下垂。游光蜿蜒,掩映重帏。绮疏丹启,若增而辉。又如微飔披波,鳞榖靡碎。招摇紫蕤,牵彼褕袣。娇倚翠楼,萐莆若醉。于牣赤鳞,翻藻吹沫。而或白露如珠,明月如珪。金茎仙掌,五采承施。含漱清液,领溉华滋。吐芬扬烈,兰迳欲迷。总此百芳,随遇成态。既旖旎而嬛娟,亦熠爚而馣馤。须蓑蓑以覆旒,叶泥泥而垂带。岂玉井之百丈。抑净土之九台?世尊分供于灵山,列仙幻种于蓬莱。尔时朱阳初退,夷则受节。青女布凉,白帝藏热。圣母皇太后乃披绿绡之衣,御素霓之裼。藉黄莞之荐,敷碧蒲之席。天子戒法服率六宫而从之,朝徘徊于华林之殿,夕容与于太液之池。总品众美,次及芙蕖,相与顾而神怡焉。爰命少媛,挈壶褰裳。揽绛菂,掇紫房。延西颢以承翚,指南山而进觞。宛朱颜之微酡,余赏蔚其未央。洋洋焉,穰穰焉。又何羡重珍袭绮,侈长乐而姱上阳也?且夫瑶台露浓,上林春早。何苑树之蓁蓁,羌独眷此丽草?彼炅炅以矫首,若感奋于皇造。挹膏润而常荣,届商风而不老。所以单厚福麓,申重寿考。祝三献兮华封,祚万龄兮天保。凛睿情之犹恫,思昃食兮在镐。普肆眚以赈饥,肃躬郊而露祷。期仰答乎玄休,用广慈而达孝。臣也不佞,敬进颂言。厥颂伊何?在豫能谦。晨省夔夔,夕惕乾乾。庶以毗重华之孝理,而趾美嘉禾之篇。大学士臣王锡爵撰。

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